Tip:
Highlight text to annotate it
X
سيدهارثا بواسطة هيرمان هيس الفصل 2.
لدى SAMANAS
في مساء هذا اليوم القبض عليهم حتى مع النساك، وSamanas نحيف، و
تقدم لهم الرفقة و- الطاعة.
كانت قد قبلت.
أعطى سيدهارتا ثيابه إلى البراهمي الفقراء في الشارع.
ارتدى شيء أكثر من مئزر والأرض بلون عباءة unsown،.
فأكل مرة واحدة فقط في اليوم، وأبدا مطبوخ شيء.
صام لمدة خمسة عشر يوما. صام عن ثمانية وعشرين يوما.
ضعف الجسد من فخذيه والخدين.
نمت أظافر طويلة الأحلام محموم مومض من عينيه الموسع، ببطء على العطشى له
نما الأصابع وجافة، أشعث اللحية على ذقنه.
تحولت نظرة له على الجليد عندما واجه المرأة؛ فمه مع رفت
ازدراء، عندما كان يسير من خلال المدينة من الناس يرتدون ملابس لطيف.
ورأى التجار تجارة والأمراء والصيد، وعويل المشيعين للعاهرات بها، ميت
عرض أنفسهم، والأطباء في محاولة لمساعدة المرضى والكهنة تحديد معظم
يوم مناسب للبذار، عشاق المحبة،
وكان وهذا كله لا يستحق نظرة واحدة من بلده - المرضعات أطفالهن
العين، وأنها كذبت كل شيء، كل شيء نفث رائحة كريهة، كل ذلك نفث رائحة كريهة من الأكاذيب، من يتظاهر ليكون جميع
هادفة ومرحة وجميلة، وذلك كله كان يخفي فقط التعفن.
ذاقت مرارة في العالم. كانت الحياة وطأة التعذيب.
وكانت هناك هدف قبل سيدهارثا، هدف واحد: أن تصبح فارغة، فارغة من العطش،
فارغة من الراغبين، فارغ من الأحلام، وفارغ من الفرح والحزن.
ميت على نفسه، وليس أن تكون الذات أي أكثر من ذلك، للعثور على الهدوء مع أفرغت سمع،
أن تكون مفتوحة إلى المعجزات في الأفكار غير أنانية، وكان هذا هدفه.
مرة واحدة وقد تم التغلب على كل من نفسي، وتوفي وكان، وكان مرة واحدة كل رغبة، ونحث كل
صامت في القلب، ثم كان الجزء النهائي من لي مستيقظا، وأعمق من بلادي
الوجود، والتي لم تعد نفسي، سر عظيم.
بصمت، ويتعرضون سيدهارتا نفسه لحرق أشعة الشمس فوق مباشرة،
متوهجة مع الألم، والتي تتوهج العطش، وقفت هناك، حتى لا يشعر بأي ألم
ولا العطش أي أكثر.
بصمت، كان واقفا هناك في موسم الأمطار، من شعره كان الماء
تتساقط فوق أكتاف التجميد، على تجميد الوركين والساقين، والتائب
وقفت هناك، حتى انه لا يستطيع يشعر
البرد في كتفيه وساقيه أي أكثر من ذلك، حتى أنها كانت صامتة، حتى أنها كانت
هادئ.
يسيل الدم في صمت، وقال انه التزم في الادغال الشائكة، من الجلد المحترق، من
مقطر الجروح المتقيحة صديد، وسيدهارثا بقيت بشكل صارم، وبقي
بلا حراك، حتى لا دم سالت أي أكثر من ذلك،
حتى لا يلدغ أي أكثر من ذلك، حتى لا أحرق أكثر من ذلك.
جلس سيدهارتا تستقيم، وتعلمت على التنفس لماما، والدروس للحصول على طول
مع عدد قليل فقط يتنفس، تعلمت أن توقف التنفس.
تعلمت أنه، بدءا من التنفس، لتهدئة ضربات قلبه، مالت إلى
الحد من دقات قلبه، حتى أنهم كانوا سوى عدد قليل من لا شيء تقريبا، و.
تعليمات من أقدم إذا Samanas، سيدهارتا يمارس إنكار الذات، ويمارس
التأمل، وفقا لقواعد سامانا جديد.
طار مالك الحزين فوق غابات الخيزران - وسيدهارثا قبلت البلشون إلى بلده
الروح، وحلقت فوق الغابات والجبال، وكان مالك الحزين، ويأكلون السمك وشعرت بآلام من 1
الجوع مالك الحزين، وتكلم تشاءم ومالك الحزين، وتوفي وفاة مالك الحزين و.
وكان ابن آوى القتلى ملقاة على الضفة الرملية، والروح سيدهارتا في تراجع داخل
الجسم، وكان ابن آوى ميت، ملقى على البنوك، وحصلت على المتضخمة، نفث رائحة كريهة، اضمحلت، وكان
وتقطيع اوصالها من قبل الضباع، البشرة بواسطة
النسور، تحولت الى هيكل عظمي، وتحولت إلى غبار، تم تفجير عبر الحقول.
وعادت الروح سيدهارتا، وتوفي، وكان على الصادرات والواردات، وموزعة على شكل غبار، وكان
ينتظر ذاق سكر قاتمة للدورة، في عطش جديد مثل صياد
في هذه الفجوة، حيث استطاع الهرب من
دورة، حيث في نهاية الأسباب، حيث الدهر دون معاناة بدأت.
وتراجع انه قتل رشده، وقال انه قتل ذاكرته، من أناه إلى آلاف
من الأشكال الأخرى، وكان حيوانا، كان الجيف، وكان حجر، والخشب، وكان الماء، واستيقظ
كل الوقت للعثور على النفس القديم مرة أخرى، والشمس
أشرق أو القمر، وكان بنفسه مرة أخرى، وتحولت جولة في الدورة، ورأى العطش، وتغلبت
العطش، شعر بالعطش جديد.
سيدهارثا تعلمت الكثير عندما كان مع Samanas، العديد من الطرق المؤدية بعيدا عن
والنفس تعلم أن يذهب.
ذهب هو وسيلة لانكار الذات من خلال الألم، والمعاناة من خلال طوعا و
التغلب على الألم والجوع والعطش، والتعب.
ذهب هو وسيلة لانكار الذات من خلال التأمل، من خلال تصور العقل ل
أن تخلو من كل التصورات.
هذه وغيرها من الطرق التي تعلمها للذهاب، وألف مرة غادر أناه، لعدة ساعات
ويوم كان لا يزال في النفس غير.
لكن على الرغم من أن وسائل أدت بعيدا عن الذات، ونهايتهم دائما مع ذلك أدى إلى
الذات.
على الرغم من سيدهارتا فروا من النفس ألف مرة، وبقي في العدم،
وكان لا مفر منه وبقي في هذا الحيوان، في الحجر، وعودة وكان لا مفر منه، فإن
ساعة، عندما وجد نفسه مرة أخرى في
أشعة الشمس أو في ضوء القمر، في الظل أو في المطر، وكان مرة أخرى أناه
وسيدهارتا، وشعرت مرة أخرى عذاب دورة التي اضطرت الله عليه وسلم.
من جانبه عاش غوفيندا، صاحب الظل، مشى على مسارات نفسه، تعهد نفسه
جهود. نادرا ما تحدثوا مع بعضهم البعض، من
الخدمات والتدريبات اللازمة.
ذهب في بعض الأحيان اثنين منهم من خلال القرى، على التسول مقابل الغذاء لل
أنفسهم ومعلميهم.
"كيف تفكر، غوفيندا،" تكلم سيدهارتا يوم واحد في حين التسول بهذه الطريقة، "كيف
هل تعتقد أننا لم تتطور؟ لم نصل إلى أي أهداف؟ "
أجاب غوفيندا: "لقد تعلمنا، وسنواصل التعلم.
فسوف يكون سامانا كبير، سيدهارتا. بسرعة، كنت قد تعلمت كل ممارسة،
غالبا ما أعجب Samanas عمرك.
يوم واحد، عليك أن تكون رجل دين، يا سيدهارتا ".
التقدير: سيدهارتا: "لا يمكنني إلا أن يشعر أنه ليس مثل هذا، يا صديقي.
ما تعلمت، ويجري بين Samanas، حتى يومنا هذا، هذا، يا غوفيندا، ويمكنني أن
لقد تعلم بسرعة أكبر وأسهل وسيلة.
في كل حانة من أن جزءا من المدينة حيث whorehouses هي، يا صديقي، بين
كارتر والمقامرين قد تعلمت منه ".
التقدير: غوفيندا: "سيدهارتا تضع لي على.
كيف يمكن أن تعلمت التأمل، وعقد لديك التنفس، والحساسية ضد
ألم الجوع وهناك من بين هؤلاء البؤساء؟ "
وقال سيدهارتا بهدوء، كما لو كان يتحدث إلى نفسه: "ما هو التأمل؟
ما هو ترك جسد واحد؟ ما هو الصيام؟
ما هو عقد أنفاسه؟
ومن الفارين من النفس، بل هو هروب قصيرة من عذاب كونه النفس، فمن
1 الذهول قصير من الحواس ضد الألم وعدم جدوى الحياة.
الهروب نفسه، الذهول نفسه القصير هو ما السائق من العربة ثور يجد في
نزل، شرب الطاسات قليل من نبيذ الأرز أو المخمرة حليب جوز الهند.
ثم انه لن يشعر بنفسه أي أكثر من ذلك، ثم انه لن يشعر بعذاب من حياة أي أكثر من ذلك،
ثم يجد الذهول قصير من الحواس.
عندما ينام أكثر من وعاء له من نبيذ الأرز، وانه سوف يجد نفسه ما سيدهارتا
والعثور على غوفيندا عندما هرب أجسادهم من خلال التدريبات فترة طويلة، والبقاء في
و. غير المتمتعة بالحكم الذاتي
هذه هي الطريقة هو عليه، يا غوفيندا "يقول غوفيندا:" أنت تقول ذلك، يا صديقي، و
حتى الآن تعلمون أن سيدهارثا ليس سائق العربة لثور وسامانا ليس سكير.
صحيح أن شارب يخدر صوابه، صحيح أنه يهرب لفترة وجيزة
تقع، لكنه سوف يعود من الوهم، ويرى أن يكون كل شيء يتغير، لم
أصبح أكثر حكمة، وقد جمعت لا
التنوير، - لم ترتفع عدة خطوات ".
وتحدث سيدهارتا مع ابتسامة: "أنا لا أعرف، لم أكن سكير.
ولكن هذا أنا، سيدهارتا، تجد سوى الذهول قصير من الحواس في بلدي والتمارين
تأملات وأنني فقط بقدر ما أزلت من الحكمة، من الخلاص، وذلك
طفل في رحم الأم، وهذا وأنا أعلم، يا غوفيندا، هذا وأنا أعلم. "
ومرة أخرى، مرة أخرى، عندما غادر سيدهارتا الغابة مع
غوفيندا، على التسول لبعض المواد الغذائية في قرية لإخوانهم والمعلمين،
بدأت سيدهارتا في الكلام وقال: "ما
الآن، يا غوفيندا، قد نكون على الطريق الصحيح؟
قد اقتربنا من تحقيق التنوير؟ قد اقتربنا من تحقيق الخلاص؟
أو ربما لا نعيش في دائرة - ونحن، الذين كنا نظن والهروب من دورة "
التقدير: غوفيندا: "لقد تعلمت الكثير، سيدهارتا، لا يزال هناك الكثير لنتعلمه.
نحن لا تدور في حلقات مفرغة، ونحن تتحرك صعودا، والدائرة هي حلقة مفرغة، لدينا
صعد بالفعل العديد من المستويات ".
سيدهارثا أجاب: "كيف القديمة، وكنت أعتقد، هو أقدم سامانا لدينا، لدينا الموقرة
معلم "يقول غوفيندا:" يمكن للمرء أن يكون لدينا أقدم
حوالي 60 سنة من العمر. "
وسيدهارثا: "لقد عاش لمدة 60 عاما ولم تصل الى السكينة.
وقال انه سوف يتحول 70 و 80، وأنت وأنا، ونحن سوف تنمو فقط قديمة وسوف تفعل
تمارين لدينا، وسوف سريع، وسوف التأمل.
ولكننا لن تصل إلى السكينة، وقال انه لم ولن.
يا غوفيندا، وأعتقد أن من Samanas جميع هناك، وربما ليست واحدة
واحد، وليس واحدة واحدة، تصل إلى السكينة.
نجد الراحة، نجد خدر، ونحن نعلم المفاخر، لخداع الآخرين.
لكن أهم شيء، ومسار من المسارات، ونحن لن تجد ".
واضاف "اذا فقط"، وتحدث غوفيندا، "لن يتكلم بكلام فظيع من هذا القبيل، سيدهارتا!
كيف يمكن أن يكون ذلك من بين هذا العدد الكبير من الرجال المستفادة، وبين هذا العدد الكبير من البراهمانيين، من بين هذا العدد الكبير من
Samanas التقشف والجليلة، من بين هذا العدد الكبير من الذين يبحثون، الكثير من الذين هم
تحاول بفارغ الصبر، الرجل المقدس كثيرة جدا، لا يمكن لأحد العثور على المسار من المسارات؟ "
لكنه قال سيدهارتا في صوت الذي تضمن الحزن بقدر سخرية،
مع هدوء، بصوت حزين طفيفة، ساخرا بعض الشيء: "قريبا، غوفيندا، صديقك
سوف يغادر مسار Samanas، وقد مشى على طول الجانب الخاص بك لفترة طويلة.
أنا أعاني من العطش، يا غوفيندا، وعلى هذا الطريق الطويل لسامانا، وعطشي
لا يزال قويا كما كان دائما.
أنا متعطش دائما عن المعرفة، ولقد كنت دائما مليئة بالأسئلة.
وقد طلبت من البراهمانيين، سنة بعد سنة، ولقد طلبت من الفيدا المقدسة، وبعد عام
السنة، ولقد طلبت من تكريس Samanas، عاما بعد عام.
وربما، يا غوفيندا، أنه كان مجرد كذلك، تماما كما كانت ذكية ومثلما
مربحة، وإذا كنت قد طلبت من طيور البوقير الطيور أو الشمبانزي و.
استغرق الأمر وقتا طويلا، وأنا لم تنته بعد تعلم هذا، يا غوفيندا: أن هناك
لا شيء يمكن تعلمها! هناك في الواقع أي شيء من هذا القبيل، ولذا فإنني
ويعتقد، حسب ما نطلق عليه 'تعلم'.
هناك، يا صديقي، واحد فقط المعرفة، وهذا موجود في كل مكان، وهذا هو عتمان، وهذا هو
في داخلي وداخلك وداخل كل مخلوق.
وهكذا أنا بدأت أعتقد أن هذه المعرفة لا يوجد لديه عدو worser من
الرغبة في معرفة ذلك، من التعلم ".
في هذا، وتوقفت غوفيندا على الطريق، وارتفعت يديه، وتحدث: "إذا، سيدهارتا،
والوحيد الذي لم يكلف نفسه عناء صديقك مع هذا النوع من الكلام!
حقا، أنت الكلمات اثارة الخوف في قلبي.
والنظر فقط: ماذا أصبح لحرمة الصلاة، وماذا عن
الوقار من الطبقات والبراهمانيين '، ما من قداسة Samanas، إذا كان
كما تقول، إذا لم يكن هناك أي التعلم؟
ماذا، يا سيدهارتا، ما أصبح بعد ذلك من كل هذا ما هو مقدس، وما هو
الثمينة، ما هو الجليلة على الأرض؟ "وغوفيندا يتمتم آية في نفسه، وهو
آية من Upanishad:
هو الذي ponderingly، من روح تنقيته، ويفقد نفسه في التأمل من عتمان،
unexpressable بواسطة الكلمات هو blissfulness له من قلبه.
لكنه بقي صامتا سيدهارتا.
فكر في الكلمات التي غوفيندا قال له ويعتقد أن الكلمات
وحتى نهايتها.
نعم، كان يعتقد، واقفا مع انخفاض رأسه، ما الذي سيتبقى من كل هذا
الذي بدا لنا أن المقدسة؟ ما تبقى؟
ماذا يمكن أن تصمد أمام اختبار؟
وهز رأسه.
في وقت واحد، عندما كان الشابان عاش بين Samanas لمدة ثلاث
وكان عاما ومناوراتها المشتركة، أخبار بعض، إشاعة، خرافة وصلت إليها بعد
يجري سرده مرات عديدة: كان لرجل
ويبدو، بادر بالاسم، وتعالى، وبوذا، وكان قد تغلب على المعاناة
من العالم في نفسه وأوقفت دورة من البعث الجديد.
وقال ليهيمون على وجوههم في الأرض، والتدريس، وتحيط بها التلاميذ، من دون
حيازة، من دون منزل، من دون زوجة، في لباس أصفر من التقشف، ولكن مع
الحاجب مرح، وهو رجل من النعيم، و
وBrahmans والأمراء تنحني أمامه وسوف تصبح طلابه.
هذه الأسطورة، وهذه الشائعات، وارتفع fragrants في هذه الأسطورة دوت، حتى، وهنا
هناك، في المدن، تحدث البراهمانيين منه وفي الغابة، وSamanas، مرة أخرى
ومرة أخرى، واسم من بادر، بوذا
وصل إلى مسامع الشباب، مع جيدة وسيئة مع الحديث، مع الثناء و
مع التشهير.
كان كما لو أن الطاعون قد اندلعت في بلد والأخبار قد تنتشر في كافة أنحاء
أن في واحد أو مكان آخر كان هناك رجل، رجل حكيم، واحد المطلعين، الذي
وكانت كلمة والنفس ما يكفي لعلاج الجميع
الذين كانوا قد اصيبوا بالعدوى مع الأوبئة، وكما أن مثل هذه الأخبار تمر الأرض
وعلى الجميع أن الحديث عن ذلك، فإن الكثيرين يعتقدون، ان العديد من شك، ولكن العديد من
سوف تحصل في طريقهم في أسرع وقت ممكن،
السعي للحصول على الرجل الحكيم، والمساعد، تماما مثل هذه خرافة هذا يمر عبر الأراضي، أن
عبق أسطورة من بادر، وبوذا، الرجل الحكيم من عائلة ساكيا.
يذكر انه لديه، ولذلك فإن المؤمنين قال، وهو أعلى التنوير، له
حياة سابقة، كان قد بلغ السكينة و لم يعودوا أبدا إلى الدورة، وكان
أبدا مرة أخرى غارقة في نهر مظلم من الأشكال المادية.
وقد تم الإبلاغ عن العديد من الأشياء الرائعة و لا يصدق منه، الذي كان يقوم به المعجزات،
وكان تغلب على الشيطان، كان قد تحدث للآلهة.
لكن أعدائه وقال الذين كفروا، وهذا بادر كان المغرر دون جدوى، وقال انه قضى
وكانت أيامه في الترف، احتقار ما تقدمه، من دون تعلم، وعرف لا
تمارين ولا castigation النفس.
وبدا أن أسطورة بوذا الحلو. تدفقت رائحة سحرية من هذه
التقارير.
كانت الحياة بعد كل شيء، فإن العالم كان مريضا، من الصعب أن تتحمل - وها هنا مصدر
يبدو أن تفجر، هنا رسولا بدا ينادي،، معتدل مطمئنة، كامل
من الوعود النبيلة.
في كل مكان حيث سمع شائعات من بوذا، في كل مكان في بلاد الهند،
واستمع هؤلاء الشباب حتى، شعرت بالحنين، شعر أمل، وبين أبناء البراهمانيين 'من
البلدات والقرى في كل حاج و
وكان غريب ترحيب، عندما جاء خبر عنه، تعالى، وساكيامونى.
وكان أسطورة وصلت بدورها الى Samanas في الغابة، وأيضا سيدهارتا، وأيضا
غوفيندا، ببطء، قطرة قطرة، كل قطرة لادن مع الأمل، مع كل قطرة لادن
شك.
نادرا ما تحدثوا عنه، وذلك لأن واحدة من أقدم Samanas لم يعجبه هذا
أسطورة.
وكان قد سمع أن هذا بوذا المزعومة تستخدم ليكون زاهدا من قبل وكان قد عاش في
في الغابة، ولكن قد تحول بعد ذلك إلى الترف والملذات الدنيوية، وانه ليس لديه
ارتفاع رأي من هذا بادر.
"يا سيدهارتا،" تكلم غوفيندا يوم واحد لصديقه.
واضاف "اليوم، وكنت في القرية، والبراهمي دعاني إلى منزله، وله
منزل، كان هناك ابن أحد البراهمي من Magadha، الذي شهد بوذا في حياته
وقد سمع عيون الخاصة وتعليم له.
حقا، وجعل هذا وجع صدري عندما تنفست، وقلت لنفسي: إذا أنا فقط
شأنه أيضا، إلا إذا كنا على حد سواء أيضا، وسيدهارثا لي، ويعيش لرؤية ساعة
عندما سنسمع تعاليم من فم هذا الرجل الكمال!
الكلام، وصديق، لا نريد ان نذهب الى هناك أيضا والاستماع إلى تعاليم من
بوذا في الفم؟ "
التقدير: سيدهارتا: "دائما، يا غوفيندا، كنت قد فكرت، وجوفيندا البقاء مع
Samanas، دائما كنت قد يعتقد هدفه كان أن يعيش ليكون 60 و 70 عاما من
العمر، وعلى الاستمرار في ممارسة تلك المفاخر والتدريبات، والتي تصبح سامانا.
ولكن ها أنا لم أكن قد عرفت غوفيندا جيدا بما فيه الكفاية، يعرف القليل من قلبه.
حتى الآن أنت، يا صديقي المخلص، تريد أن تأخذ مسارا جديدا ونذهب الى هناك، حيث
بوذا تنتشر تعاليمه "يقول غوفيندا:" أنت تسخر مني.
يسخر مني إذا أردت، سيدهارتا!
ولكن هل لم تتطور أيضا رغبة، لهفة، للاستماع إلى هذه التعاليم؟
وكان لديك ليس في وقت واحد قال لي، وكنت لا يسير في مسار Samanas
لفترة أطول؟ "
في هذا، ضحك سيدهارتا بطريقته الخاصة جدا، والتي يفترض صوته لمسة
من الحزن ولمسة من السخرية، وقال: "حسنا، غوفيندا، وكنت قد تحدثت بشكل جيد،
لقد تذكرت لك بشكل صحيح.
إذا كنت تتذكر سوى الشيء الآخر أيضا، وكنت قد سمعت من البيانات، التي هي أنني
لقد نمت يثقون والتعب ضد تعاليم والتعلم، والتي لي الايمان
في الكلمات، والتي جلبت لنا من قبل المعلمين، هي صغيرة.
ولكن دعونا نفعل ذلك، يا عزيزي، وأنا على استعداد للاستماع الى هذه التعاليم - وإن كان في بلدي
قلب وأعتقد أن لدينا ذاقت بالفعل أفضل ثمرة هذه التعاليم ".
التقدير: غوفيندا: "لديك رغبة يثلج قلبي.
لكن قل لي، كيف ينبغي أن يكون هذا ممكنا؟
كيف يجب أن تعاليم بادر، قبل حتى سمعنا منهم، لديها بالفعل
وكشف فاكهة قصارى جهدهم لدينا؟ "يقول سيدهارتا:" دعونا أكل هذه الفاكهة
وانتظر بقية، يا غوفيندا!
لكن وتألفت هذه الفاكهة، ونحن بالفعل تلقى الآن بفضل بادر، في
وسلم الدعوة لنا بعيدا عن Samanas!
إذا كان لديه أيضا أشياء أخرى، والأفضل أن تعطى لنا، يا صديق، ودعونا ننتظر مع
هدوء النفوس ".
في هذا اليوم بالذات، أبلغ سيدهارتا اقدم واحدة من Samanas له
القرار، وأنه يريد أن يتركه.
أبلغ أقدم واحد مع كل مجاملة والتواضع أصبح لأصغر
واحد وطالبة.
ولكن أصبح سامانا غاضب، لأن الشابين يرغب في ترك له، و
وتحدث بصوت عال واستخدمت شتائم الخام. وقد أذهل غوفيندا وأصبح
بالحرج.
لكن وضع سيدهارتا فمه بالقرب من الأذن غوفيندا وهمست له: "الآن،
أريد أن أثبت الرجل العجوز الذي تعلمت منه شيئا. "
أظهر نفسه بشكل وثيق في الجبهة من سامانا، مع روح المركزة، وقال انه
حرمان أسر وهلة الرجل العجوز مع نظرات له، له قوته، أدلى
أخذت له أخرس، بعيدا عن إرادته الحرة، هادئا
له تحت إرادته، أمره، على أن تفعل بصمت، أيا كان، حينما طلب منه أن
القيام به.
وكان رجل يبلغ من العمر أصبح أبكم، وعيناه أصبحت بلا حراك، وشلت ارادته، له
والأسلحة المتدلية، وبدون قوة، وقال انه قد سقط ضحية لموجة سيدهارتا ل.
لكن كان لديه أفكار سيدهارتا لجلب سامانا الخاضعة لسيطرتها، لتنفيذ
خارج، ما يؤمرون.
وبالتالي، قدم رجل يبلغ من العمر عدة أقواس، يؤديها لفتات من نعمة، وتكلم
stammeringly رغبة إلهي لرحلة جيدة.
وعاد الشبان والأقواس، مع الشكر، وعاد عن رغبته، وذهبت بهم
الطريقة مع التحية.
على الطريق، وقال غوفيندا: "أوه سيدهارتا، كنت قد تعلمت أكثر من Samanas من
كنت أعرف. فمن الصعب، فمن الصعب جدا أن يلقي ظلالا
على سامانا القديمة.
حقا، إذا كنت قد بقيت هناك، وكنت قريبا قد تعلمت المشي على الماء ".
واضاف "لا تسعى الى السير على الماء"، وقال سيدهارتا.
وقال "دعونا Samanas القديمة يكون مضمون مع مآثر هذا!"