Tip:
Highlight text to annotate it
X
على الرغم من تطور الأفريقي القائم على الطب في الأمريكتين على وجه التحديد في مزج التقاليد الأوروبية،
توجد اختلافات أيضا التي تميز تقاليد الشفاء اوروبية وافريقية.
على سبيل المثال، الأستاذ في جامعة جورج تاون، إيزابيل Castallanos يلاحظ كثرة استخدام مصطلحات مثل
"الغريبة" و "غريب" لوصف طقوس التضحية من الحيوانات في السانتيريا كما أعراض تشويه الثقافية.
كتبت تقول: "التضحية الحيوانية في السانتيريا هو جزء من متماسكة، وأود أن أضيف معقدة للغاية
النظرة الدينية، وأنه من هذا المنظور الثقافي الذي ينبغي دراسة هذه المسألة.
في حين يمكن بالتأكيد أن تعتبر رياضة الصيد في سياق التضحية بالحيوانات، وأنه لا يعتبر
غريب أو غريبة لأنه ببساطة هو جزء من الثقافة الأميركية
في حين يحطون حتى انها دلالة على القسوة عليه والتبذير ".
في حين تتشابك جوهريا السانتيريا مع الكاثوليكية الرومانية، جامعة ولاية كاليفورنيا أستاذ،
Voeks روبرت لاحظ الحاد عن النظرة المسيحية.
يكتب، "في حين يؤكد على موضوع المسيحية والديانات الأفريقية تنفق القليل من الطاقة التي تربط هذه
عمل العالم مع استجابة الآخرة.
الجنة والجحيم، والخطيئة والخلاص هي مفاهيم غريبة في النظرة اليوروبا، داهومي.
يكون الشغل الشاغل هو تحقيق السعادة مع أثناء الحياة.
مفهوم "وجع" أمر أساسي لدين اليوروبا التقليدية وما انبثق عنها العالم الجديد.
ويفهم آلام ودماء أو طاقة الحياة الكونية.
Spellman استاذ جامعي، هاري ج Lafever يكتب،
"الوجع يشبه الحالي الإلهية التي يرى كثير من الموصلات على حد سواء تقبل أكبر أو أقل. "
الضروري وجود كل يوم، ويتم توجيه وجع إلى البشر عن طريق Orishas، divinations، و
طقوس التضحية وحيازة الرقص.
"Egwe"، ويعتقد أن النباتات والأعشاب والحشائش لديها القدرة على مساعدة البشر
يعيش حياة مفيدة وفيرة. بالإضافة إلى رقصة الطقوس والتضحية،
egwe واضح والاستفادة من أنواع المختلفة من آلام للشفاء من الأمراض وتشجيع سعادة ورفاه
يجري. بشكل ملحوظ، لم يتم زراعتها ولكن egwes البرية التي تملك سلطات حقيقية للشفاء.
محطات محلية والنباتات المدجنة تزرع في المزارع أو في الحدائق تفتقر إلى آلام في عيون Santeras.
طقوس التطهير، أو "despojos" تعتبر أساسية لممارسة السانتيريا، و هي الاكثر شيوعا استخدام
النباتات والشفاء. Despojos الاستفادة من النباتات من خلال التبخير مع دخان السيجار، والحمامات، وتنظيف المنزل.
Despojos تسمح الكهنة والمؤمنين في التعامل مع تأثيرات الأرواح الخبيثة يعتبرونه
سبب قدرا كبيرا من المعاناة الإنسانية. في تبخير، والسيجار ضربات Santera التدخين في جميع أنحاء الجسم
من شخص والقائمة الدخان تأثيرا سيئا الروحية ويعتقد أن التشبث بها.
Santeras كثيرا ما يصف الحمامات العشبية لنفس الغرض.
ويعرف شكل آخر من أشكال التطهير باسم "كابيزا دو recogacíon"، وهي موجهة إلى رئيس شعيرة العميل.
ويستخدم Recogacíon دي كابيزا على حد سواء باعتبارها شعيرة المعالجة، والتحضير لطقوس أخرى
عندما يقترن الشفاء بواسطة الطقوس الأخرى.
Recogacíon كابيزا دي يمهد الطريق لتضميد الجراح من خلال تعزيز قدراته العقلية والروحية لل
الشخص الذي يسعى العلاج. ويتم لهذا الغرض من رئيس التبريد ومنعش
- اقامة دولة مثالية للصحة في أعين Santeras.
جورج براندون يكتب أن الاكتئاب، والتشوش الذهني، والسحر، وارتفاع ضغط الدم و
سجية عنيفة هي بعض من مشاكل يعامل بهذه الطريقة.
Santeras هي في متناول أولئك الذين قد يرغبون في الحصول على اخراجها في الولايات المتحدة إلى حد كبير بسبب
تنامي المجتمع الكوبي نتيجة للثورة الكوبية عام 1959
وإنشاء botanicas حيث يمكن بيع منتجات طقوس.
هذه المحلات المتخصصة في بيع السلع الدينية مثل الشموع،
تماثيل والأعشاب والنباتات المتنوعة.
وبحلول عام 1964 كانت هناك عدة آلاف من العاملين في مدينة نيو يورك وحدها
في ميامي، ويمكن شراؤها من محلات البقالة العلاجات الشعبية الكوبية.
ويمكن أيضا السانتيريا توضع في سياق القومية السوداء.
والقاسم المشترك بين جميع القومية هي القيمة العالية المفروضة على تعريف الذات
وتقرير المصير. القوميون نعتقد أن المجموعة الإثنية أو الدينية أو اللغوية التي هي الأكثر
تعلق وثيق مقوم بأقل من قيمته والمظلومين من قبل المجتمع المهيمن.
وتحدد أربعة عناصر ثابتة للقومية السوداء على النحو التالي: الوعي العنصري والديني والانفصالية،
التركيز على التاريخ الثقافي (بما في ذلك وعود من عودة ظهور عظمة الأفريقي
واستعادة الكبرياء العنصري) وتقرير المصير التي تركز على السعي لتحقيق الحكم الذاتي السياسي.
قد أولئك الذين يؤكدون الشرطة في القومية السوداء تكون مهتمة ايضا في السعي بإجراء Santera.
ويجب توخي الحذر الشديد في جمع تطبيق من النباتات والأعشاب العلاجية.
إذا تم استخدام أشياء خاطئة، قد يقصد التطهير تضر أكثر مما تنفع.
ومن هنا نحذر من إعداد التجارية، كما هو واحد أبدا متأكدا تماما ما تحتويها.
في آخر خروجا عن النظرة الى العالم الأوروبي، ونعتقد أن Santeras egwe البرية
- وجدت حتى النباتات المتنامية بين شقوق في الاسمنت - ويفضل لتلك المزروعة للاستخدام التجاري.
لذلك، ساعدت العناصر الثقافية الافريقية كما رأينا، المستعبدين الأفارقة البقاء على قيد الحياة في الأمريكتين،
ولكن كان بعض التعديلات الضرورية نتيجة لتغيير في محيطهم.
والنتيجة هي وضع البقاء على قيد الحياة وهو لا الأفريقي، ولا الأوروبية،
لكن الأميركيين الأفارقة.
أملي هو أنه بمجرد أن تفهم هذه العملية، والعنصر الأفريقي أصبح من الأسهل على الفور ما إذا كنت
سيرا على الاقدام الى كنيسة أميركي من أصل إفريقي، أو الاستماع إلى مسار من جيمس براون.
هذا كل شيء عن هذه الحلقة. يمكنك ان ترى كل شيء كنت قد رأيت هنا، فضلا عن أرشيف كامل من الحلقات في
www.africanelements.org موقع الويب الخاص بي. يمكنك ايضا الانضمام الى مناقشة لدينا
الفيسبوك مجموعة عناصر الأفريقي.
شكرا للمشاهدة.