Tip:
Highlight text to annotate it
X
الفصل 11 قوانين العالي
وعدت الى منزلي من خلال سلسلة الغابة مع بلدي من الأسماك ، والملاحقات قطب بلدي ، كونها
الآن مظلمة تماما ، مسكت لمحة عن الفأر الجبلي سرقة عبر طريقي ، وشعرت
رعشة غريبة من البهجة وحشية ، وكان
يميل بشدة للاستيلاء على الخام وتلتهم له ، ليس أنني كنت جائعا ذلك الحين ، باستثناء
ان الوحشية التي يمثلها.
مرة أو مرتين ، ومع ذلك ، في حين وجدت أنني عشت في البركة ، بدءا نفسي في الغابة ،
مثل كلب نصف جائع ، مع التخلي عن الغريب ، والسعي إلى نوع من لحم الغزال
أنا التي قد تلتهم ، ولا يمكن أن يكون لقمة وحشية للغاية بالنسبة لي.
وكان أعنف المشاهد تصبح مألوفة unaccountably.
لقد وجدت في نفسي ، وتجد ما زالت ، وهي غريزة نحو أعلى ، أو ، كما هو
اسمه ، والحياة الروحية ، كما يفعل معظم الرجال ، وآخر باتجاه رتبة البدائية والمتوحشة
واحد ، وأنا تقديس لهم على حد سواء.
انا احب الحياة البرية لا يقل عن جيد. الوحشية والمغامرة التي هي في
الصيد لا يزال أوصت لي. أود في بعض الأحيان إلى اتخاذ اجراء رتبة على الحياة
وقضاء يوم لي أكثر كما تفعل الحيوانات.
ربما يكون أنا مدين لهذا العمل والصيد ، وعند الصغار جدا ، والأقرب لي
التعارف مع الطبيعة.
فهم يقدمون لنا في وقت مبكر واحتجاز لنا في المشهد الذي خلاف ذلك ، في تلك السن ،
يجب علينا معرفة القليل.
الصيادين ، والصيادين ، والحطابون وغيرها ، والإنفاق حياتهم في الحقول
والغابة ، بمعنى غريبة جزءا من الطبيعة نفسها ، وغالبا ما تكون في أكثر
المزاج مواتية لرصد لها ، في
فترات مساعيهم ، من الفلاسفة أو الشعراء حتى الذين يقتربون
لها مع التوقعات. انها ليست خائفة على نفسها لمعرض
لهم.
المسافر في البراري ، بطبيعة الحال ، صياد ، على المياه رئيس ميزوري
وكولومبيا a الصياد ، وعند شلالات سانت ماري صياد.
هو الذي ما هو إلا المسافر يتعلم الأشياء في متناول اليد والثانية والتي نصفين ، والفقراء
السلطة.
نحن الأكثر اهتماما عند ما علم تقارير هؤلاء الرجال يعرفون مسبقا أو عمليا
غريزي ، لهذا وحده هو الإنسانية الحقة ، أو حساب من التجربة الإنسانية.
يخطئ الذين يؤكدون أن يانكي والملاهي قليلة ، لأنه لم كثيرة
أيام العطل الرسمية ، والرجال والأولاد لا يلعبون مباريات كثيرة كما هو الحال في انكلترا ،
هنا لأكثر بدائية ولكن الانفرادي
الملاهي الصيد وصيد الأسماك ، وما شابه ذلك لم تعط حتى الآن إلى مكان
السابقة.
تحملت كل صبي تقريبا نيو انغلاند بين معاصريه بلدي fowling قطعة
الذين تتراوح أعمارهم بين عشرة وأربعة عشر ، وصيده ، ومناطق الصيد لم تكن
محدودة ، مثل يحفظ من اللغة الإنجليزية
وكان نبيل ، ولكن أكثر من تلك التي لا حدود لها حتى من وحشية.
لا عجب ، إذن ، أنه لم oftener البقاء للعب على المشترك.
ولكن بالفعل تغييرا يحدث ، بسبب ، وليس إلى زيادة الإنسانية ، ولكن ل
إلى ندرة زيادة اللعبة ، لربما الصياد هو أعظم صديق
اصطياد الحيوانات ، وليس باستثناء جمعية الرفق بالحيوان.
علاوة على ذلك ، عندما كان في بركة ، كنت أتمنى في بعض الأحيان إضافة إلى الأسماك أجرة لبلدي
متنوعة.
وقد انتشلت أنا في الواقع من نفس النوع من الضرورة أن البداية لم الصيادين.
مهما كانت الإنسانية قد تستحضر أنا ضد كل ذلك كان صنعي ، و
فلسفتي المعنية أكثر من مشاعري.
وأنا أتكلم الآن من الصيد فقط ، لكنت قد شعرت طويلة بشكل مختلف عن fowling ، وتباع بلدي
البندقية قبل ذهبت الى الغابة.
إنني لا أقل انسانية من غيرهم ، لكنني لم يدرك مشاعري و
تتأثر كثيرا. لم أكن ولا شفقة الأسماك والديدان.
كانت هذه العادة.
كما لfowling ، خلال السنوات الأخيرة التي كنت أحمل مسدسا كان عذر لي أنني
دراسة علم الطيور ، وسعى الطيور فقط جديدة أو نادرة.
لكنني أعترف أنني أميل الآن أنا أعتقد أن هناك طريقة أكثر دقة لدراسة
علم الطيور من هذا.
فهو يتطلب الانتباه لذلك أقرب إلى عادات الطيور ، وأنه إذا كان لذلك
السبب الوحيد ، لقد كنت على استعداد لتجاهل البندقية.
حتى الآن على الرغم من اعتراض على درجة من الإنسانية ، فإنني أجد نفسي مضطرا للشك
إذا كان يتم استبدال أي وقت مضى الرياضة قيمة متساوية لهؤلاء ، وعند بعض من بلادي
وقد طلبت أصدقاء لي عن هذه بفارغ الصبر
الأولاد ، ما إذا كان ينبغي السماح لهم مطاردة ، وأنا قد أجبت ، نعم -- لنتذكر أنه كان
واحدة من أفضل أجزاء من دراستي -- جعلها الصيادين ، على الرغم من الرياضيين فقط في
أولا ، إذا كان الصيادون ، وممكن الاقوياء في الماضي ،
بحيث يتعين عليها أن لا تجد ما يكفي من لعبة كبيرة بالنسبة لهم في هذه الخضار أو أي
البرية -- الصيادين وكذلك الصيادين من الرجال.
حتى الآن أنا من رأي راهبة تشوسر ، الذي
"لا yave النص دجاجة انسحب ذلك يقول أن الصيادين بن ليس الرجال المقدسة".
هناك فترة في تاريخ الفرد ، وذلك اعتبارا من السباق ، عندما
الصيادون هم "أفضل الرجال" ، كما دعا Algonquins لهم.
لا يسعنا إلا أن أشفق على الصبي الذي لم أطلق بندقية ، فهو ليس أكثر إنسانية ، في حين
وقد تم تعليمه للأسف مهملة.
كان هذا جوابي فيما يتعلق بتلك الشبان الذين كانوا مصممين على هذا السعي ،
الثقة بأنهم سوف تتفوق قريبا.
لم يتم إنسانية ، بعد سن الصبا طائشة من ذلك ، أي القتل المتعمد
المخلوق الذي يحمل الحياة من جانب حيازة نفسه أن يفعل.
الأرنب في أقصى لها صرخات مثل الطفل.
أريد أن أقول لكم ، والأمهات ، أن التعاطف لا تجعل لي على الدوام المعتادة ، فيل الانثروبي
الفروق.
هذه oftenest إدخال الشاب إلى الغابة ، والأكثر
الأصلي جزءا من نفسه.
يذهب الى هناك في البداية باعتبارها الصياد والصياد ، وحتى في الماضي ، إذا كان لديه بذور
عن حياة أفضل له ، وقال انه يميز الكائنات له مناسبة ، كشاعر أو الطبيعة
قد يكون ، وترك البندقية وراء السمك القطب.
كتلة من الرجال والشباب لا تزال دائما في هذا الصدد.
في بعض البلدان بارسون الصيد ليس مشهد غير مألوف.
ربما هذه واحدة جعل جيدة الراعي كلب ، ولكن لا يزال بعيدا عن كونه جيد
الراعي.
وقد فوجئت أن نرى أن العمل فقط واضحة ، باستثناء الخشب
تقطيع والجليد لعدة قطاعات ، أو الأعمال مثل الذي من أي وقت مضى على حد علمي
احتجز في بركة والدن لكامل نصف
اليوم أي من أبناء الوطن بالنسبة لي ، سواء آباء أو أبناء المدينة ، مع فقط
استثناء واحد ، كان الصيد.
عموما لم تكن تعتقد أنها كانت محظوظة ، أو تدفع جيدا على وقتهم ، إلا إذا
فقد حصلوا على سلسلة طويلة من الأسماك ، وعلى الرغم من أنها كانت فرصة لرؤية جميع بركة
من حين لاخر.
قد ذهبوا الى هناك ألف مرة قبل أن الرواسب الصيد ستغرق في
ترك القاع والغرض منها نقية ، ولكن لا شك في مثل هذه العملية ستكون توضيح
بينما يجري كل شيء.
المحافظ ومجلسه تذكر بضعف البركة ، لأنهم ذهبوا للصيد ،
هناك عندما كانوا الأولاد ، ولكن الآن أنها أصبحت قديمة جدا وكريمة للذهاب للصيد ، و
لأنهم يعرفون أنه ليس أكثر إلى الأبد.
لكن حتى انهم يتوقعون أن يذهب إلى السماء في الماضي.
إذا كانت السلطة التشريعية فيما يتعلق ذلك ، فإنه هو اساسا لتنظيم عدد من السنانير ل
تستعمل هناك ، لكنهم لا يعرفون شيئا عن ورطتها من السنانير التي لزاوية ل
البركة نفسها ، التخوزق المجلس التشريعي عن الطعم.
وهكذا ، حتى في المجتمعات المتحضرة ، الرجل يمر الجنين في مرحلة الصياد
للتنمية.
لقد وجدت مرارا وتكرارا ، في السنوات المتأخرة ، لا أستطيع أن الأسماك من دون الوقوع قليلا
في احترام الذات. لقد حاولت ذلك مرارا وتكرارا.
لدي مهارة في ذلك ، وعلى غرار العديد من الزملاء بلدي ، وغريزة معينة لذلك ، والتي
تحيي من وقت لآخر ، ولكن دائما عندما فعلت أشعر أنه قد تم
الأفضل لو لم أكن الصيد.
أعتقد أنني لا خطأ. وهو ايحاء خافت ، ولكن يتم ذلك
first الشرائط من صباح اليوم.
ليس هناك شك في هذه الغريزة لي الذي ينتمي إلى انخفاض أوامر
الخلق ؛ لكن مع كل عام وأنا أقل صياد ، على الرغم من دون مزيد من الإنسانية أو
حتى الحكمة ، وفي الوقت الحاضر أنا لست صيادا على الإطلاق.
ولكني أرى أنه إذا كان لي أن أعيش في البرية مرة أخرى ينبغي أن أكون لإغراء
يصبح الصياد والصياد في جادة.
الى جانب ذلك ، هناك شيء نجس أساسا حول هذا النظام الغذائي والجسد جميعا ، و
لقد بدأت لمعرفة أين تبدأ الأعمال المنزلية ، وأين هذا المسعى ، الذي يتكلف ذلك
من ذلك بكثير ، على ارتداء نظيفة ومحترمة
المظهر كل يوم ، للحفاظ على منزل الحلو وخالية من جميع الروائح السيئة و
مشاهد.
بعد أن تم جزار بلدي وscullion وطهي الطعام ، وكذلك الرجل ولمن
وتقديم الأطباق يصل ، ويمكنني أن أتكلم من تجربة كاملة على نحو غير عادي.
وكان الاعتراض العملي على الغذاء الحيواني في حالتي نجاسة لها ، والى جانب ذلك ،
ويبدو أنهم قد اشتعلت عندما كنت وتنظيفها وطهيها ويؤكل السمك بلدي ، وليس لديهم
يطعمونني أساسا.
كانت تافهة وغير ضرورية ، وتكلف أكثر من أنها جاءت ل.
قد فعلت القليل من الخبز أو البطاطا القليلة كذلك ، مع أقل المتاعب والقذارة.
مثل كثير من معاصريه بلدي ، نادرا ما كان لي منذ سنوات عديدة استخدام الغذاء الحيواني ، أو
الشاي أو القهوة ، وغيرها ؛ وليس ذلك بكثير بسبب أي الآثار السيئة التي كنت قد تعزى إلى
لهم ، لأنه كما أنها لم تكن مقبولة لمخيلتي.
والاشمئزاز في الغذاء الحيواني لا تأثير التجربة ، بل هي غريزة.
يبدو أكثر جمالا من العيش المنخفضة وأجرة من الصعب في كثير من النواحي ، وعلى الرغم من أنني
لم يفعل ذلك ، ذهبت بعيدا بما فيه الكفاية لإرضاء مخيلتي.
وأعتقد أن كل إنسان لديه أي وقت مضى جادة للحفاظ على أعلى له أو الشعرية
وقد الكليات في أفضل حالة خاصة يميل الى الامتناع عن
الأغذية الحيوانية ، والكثير من المواد الغذائية من أي نوع.
انها لحقيقة هامة ، وذكر من قبل الحشرات -- أجد أنه في وكيربي
سبينس -- أن "بعض الحشرات في حالتها المثالية ، على الرغم من مفروشة مع أجهزة
التغذية ، وتأكد من عدم الاستفادة منها "، وأنها تضع
عليه بأنه "كقاعدة عامة ، أن ما يقرب من جميع الحشرات في هذه الدولة تأكل أقل بكثير مما كانت عليه في
ان من اليرقات.
الدودة الشرهة عندما تتحول إلى فراشة... وشره
عندما تصبح يرقة ذبابة "تكتفي قطرة أو اثنتين من العسل أو
بعض سوائل أخرى الحلو.
البطن تحت أجنحة الفراشة لا تزال تمثل اليرقة.
هذا هو الذي يغري طعام شهي مصيره الحشرات.
وحدة تغذية الإجمالي هو رجل في ولاية يرقة ، وهناك دول بأكملها في ذلك
شرط ، من دون الدول نزوة أو الخيال ، وكان أغلب بطون خيانة
لهم.
فمن الصعب تقديم وطهي في غاية البساطة وتنظيف النظام الغذائي كما لن تنال من
الخيال ، ولكن هذا ، كما أعتقد ، هو أن يكون الطعام عندما نقوم بتغذية الجسد ، بل ينبغي على حد سواء
الجلوس على طاولة واحدة.
حتى الآن ربما يكون قد فعل ذلك. تؤكل ثمار الحاجة لا تجعل temperately
نحن نخجل من شهية لدينا ، ولا يقطع الأجدر الملاحقات.
ولكن وضع بهار الاضافية الى الطبق الخاص بك ، وسيكون لك السم.
الامر لا يستحق أن يعيش في حين أن الطبخ من قبل الأغنياء.
فإن معظم الرجال يشعرون بالخجل اذا اشتعلت إعداد بأيديهم على وجه التحديد
مثل هذا العشاء ، سواء من المواد الغذائية الحيوانية أو النباتية ، كما هو في كل يوم أعد
بالنسبة لهم من قبل الآخرين.
حتى بعد هذا إلا أننا لا المتحضر ، وإذا كان السادة والسيدات ،
لسنا رجال والنساء الحقيقية. هذا بالتأكيد ما يشير إلى التغيير
يتم.
قد يكون من دون جدوى أن نسأل لماذا لا يمكن التوفيق بين الخيال إلى اللحم والدهون.
أنا مقتنع بأن الأمر ليس كذلك. أليس عارا أن الرجل هو
آكلة اللحوم الحيوانية؟
صحيح ، لا يستطيع أن يعيش و، في حد كبير ، عن طريق تفترس غيرها من الحيوانات ، ولكن
هذا هو وسيلة بائسة -- كما أي شخص سيذهب الى حصد الأرانب ، أو الذبح
الحملان ، قد تعلم -- وسوف ينظر اليه
كمحسن عرقه الذي يقوم بتدريس الرجل لحصر نفسه في الأبرياء أكثر في
واتباع نظام غذائي صحي.
مهما ممارسة بلدي قد يكون ، ليس لدي أي شك في أنه هو جزء من مصير
الجنس البشري ، في تحسن تدريجيا ، إلى مغادرة قبالة أكل الحيوانات ، تماما كما
لم يقم القبائل المتوحشة عن تناول كل
أخرى عندما جاء في اتصال مع أكثر تحضرا و.
إذا كان أحد يستمع الى اقتراحات ولكن أضعف المستمر لعبقريته ، والتي
صحيح بالتأكيد ، وقال انه يرى ما لا تطرف ، أو حتى الجنون ، فإنه قد يؤدي
له ، وحتى الآن بهذه الطريقة ، لأنه ينمو أكثر حزما والمؤمنين ، الطريق له الأكاذيب.
ولدي أدنى اعتراض الذي أكد رجل واحد يشعر صحية مطولا تسود
أكثر من الحجج والأعراف البشرية.
أي رجل من أي وقت مضى بعد عبقريته حتى أنه ضلله.
على الرغم من أن النتيجة كانت جسدية ضعف ، ولكن ربما لا يمكن لأحد أن يقول إن
وأعرب عن أسفه لتكون العواقب ، لكانت هذه الحياة وفقا لأعلى
المبادئ.
إذا كان ليلا ونهارا والتي هي من هذا القبيل استقبالهم مع الفرح ، وتنبعث الحياة
العطر مثل الزهور والأعشاب ذات الرائحة الحلوة ، هو اكثر مرونة ، وأكثر النجوم ، وأكثر
الخالد -- وهذا هو نجاحكم.
الطبيعة هي كل التهنئة الخاصة بك ، وكان لديك سبب للحظات أن يبارك نفسك.
تكون أبعد ما يكون أكبر المكاسب والقيم من يتم تقدير.
نأتي بسهولة للشك إذا كانت موجودة.
نحن ننسى قريبا منهم. إنهم أسمى حقيقة واقعة.
ربما يتم أبدا إبلاغ أهم الحقائق المذهلة والأكثر حقيقية من قبل رجل لرجل.
الحصاد الحقيقي لحياتي اليومية إلى حد ما لا يوصف وغير الملموسة وعلى النحو
والصبغات من الصباح أو في المساء. فمن قليلا غبار النجوم اشتعلت ، قطعة
قوس قزح الذي أشرت يمسك.
حتى الآن ، من جهتي ، كنت شديد الحساسية على نحو غير عادي أبدا ، وأنا يمكن أن تأكل أحيانا المقلية
الفئران مع نكهة جيدة ، وإذا كان ضروريا.
ويسرني أن يكون الماء في حالة سكر وقتا طويلا ، لنفس السبب أنني يفضلون الطبيعية
السماء الى السماء an الأفيون آكلى لحوم البشر ل. سوف أظل دائما مسرور الرصين ، وهناك
درجات لانهائي من السكر.
وأعتقد أن الماء هو المشروب الوحيد لرجل حكيم ، ليس النبيذ النبيل لذا فإن الخمور ؛
والتفكير في محطما آمال صباح مع فنجان من القهوة الدافئة ، أو أمسية
مع طبق من الشاي!
آه ، كم كنت منخفضة الخريف عندما يغريني من قبلهم!
قد يكون التسمم حتى الموسيقى.
دمرت هذه الأسباب طفيفة على ما يبدو اليونان وروما ، وسوف يدمر انكلترا
وأمريكا. جميع ebriosity ، الذي لا يفضل أن يكون
ثملة في الهواء يتنفس؟
لقد وجدت أن يكون الاعتراض أخطر يجاهد الخشنة استمر طويلا ،
انهم اضطرني لتناول الطعام والشراب بخشونة أيضا.
ولكن لقول الحقيقة ، وأجد نفسي في الوقت الحاضر الى حد ما أقل ولا سيما في هذه
النواحي.
احمل أقل الدين الى طاولة المفاوضات ، لا نطلب البركة ، ليس لأنني أكثر حكمة مما كنت
وكان ، ولكن أجد نفسي مضطرا للاعتراف ، لأنه ، مهما كان لها أن أعربت عن أسفها ، مع
لقد نمت سنوات أكثر خشونة وغير مبال.
ربما تكون مطلقا على هذه الأسئلة إلا في سن الشباب ، كما يعتقد معظمهم من الشعر.
ممارستي هو "مكان" رأيي هو هنا.
ومع ذلك ، أنا بعيد عن نفسي فيما يتعلق باعتباره واحدا من أولئك الذين تشرفت
VED يشير عندما يقول ، انه "لديه نية حقيقية في كونه كلي الوجود العليا
قد تأكل كل ما هو موجود "، وهذا هو ، لا
ملزمة للاستفسار ما هو طعامه ، أو الذي يستعد فيه ؛ وحتى في قضيتهم هو
لاحظ ، كمعلق Hindoo وقد لاحظ ، أن حدود هذا Vedant
امتياز "وقت الشدة".
الذين لم تستمد أحيانا لا يوصف من الارتياح في طعامه
وكان الشهية التي لا نصيب؟
وقد بسعادة غامرة لأنني أعتقد المستحقة تصور عقلي الإجمالي شائع
حاسة التذوق ، التي كانت مصدر إلهام لي خلال الحنك ، أن بعض التوت التي
كنت قد أكلت على التلال قد غذت عبقرية بلادي.
"إن لم يكن يجري سيدة نفسها" ، كما يقول Thseng - tseu "ينظر المرء ، ويمكن للمرء
لا أرى ؛ أحد يستمع ، والآخر لا يسمع لا ؛ يأكل واحد ، واحد لا يعرف لا
تذوق الطعام. "
يستطيع أن يميز بين الحقيقي الذي ذاق من طعامه أبدا أن يكون الشره ، الذي يفعل
لا يمكن أن يكون غير ذلك.
قد تذهب إلى القشرة البروتستانتي البني مع الخبز الشهية an الإجمالي مثل أي وقت مضى على
ألدرمان لسلحفاة له.
على أن الغذاء الذي entereth في فم defileth رجل ، ولكن الشهية التي
وتؤكل.
أنها ليست نوعية ولا كمية ، ولكن اخلاصه لالمذاق الحسية ، وعندما
ما يؤكل ليست للحفاظ على الحيوانات viand لدينا ، أو مصدر إلهام لنا
الروحية الحياة ، ولكن الطعام للديدان التي تمتلك لنا.
إذا كان صياد له طعم للسلاحف الطين ، المسك ، وغيرها من الحكايات وحشية من هذا القبيل ،
سيدة غرامة ينغمس طعم مصنوع من هلام القدم عجل ، أو من أجل السردين
فوق البحر ، وانهم حتى.
يذهب إلى بركة طاحونة ، وقالت انها وعاء ، الحفاظ عليها.
وأتساءل كيف هو ، كيف أنت وأنا ، يمكن أن يعيش هذا غروي ، والحياة الوحشية ، والأكل و
الشرب.
حياتنا كلها الأخلاقية بشكل مذهل. هناك أبدا هدنة فورية بين
الفضيلة والرذيلة. الخير هو الاستثمار الوحيد الذي لم
يفشل.
في موسيقى القيثارة التي ترتعد حول العالم وهو يصر على ذلك
الاثارة التي علينا.
والقيثارة هي patterer السفر لشركة التأمين في الكون ، والتوصية
قوانينها ، والخير هو كل شيء لدينا القليل من التقييم أن ندفع.
على الرغم من أن مشاركة الشباب في نمو غير مبال ، وقوانين الكون لا
غير مبال ، ولكن الى الابد على الجانب الأكثر حساسية في.
الاستماع إلى كل زفير لبعض التأنيب ، لأنه بالتأكيد هناك ، وانه
المؤسف الذي لا نسمع فيه. لا نستطيع لمس أو تحريك سلسلة توقف ولكن
وtransfixes الساحرة المعنوي لنا.
كثير من ضوضاء المزعجين ، انتقل بعيد المنال ، كما يسمع الموسيقى ، فخور ، هجاء على الحلو
وخسة من حياتنا.
نحن واعون للحيوان في داخلنا ، والذي يوقظ طبيعة ونسبة أعلى لدينا
slumbers.
ومن الزواحف والحسية ، وربما لا يمكن أن يطرد بالكامل ؛ مثل الديدان
التي ، حتى في الحياة والصحة ، وتحتل أجسادنا.
وربما يجوز لنا أن تنسحب منه ، ولكنه لم تغير طبيعتها.
وأخشى أنه قد تتمتع صحية معينة خاصة بها ، وأننا قد يكون جيدا ، ولكن ليس
نقية.
في اليوم الآخر التقطت الفك السفلي من خنزير ، مع أسنان بيضاء وسليمة و
انياب ، مما يوحي بأن هناك مجال الصحة الحيوانية والعنفوان متميزة عن
الروحية.
نجح هذا المخلوق من قبل وسائل أخرى من الاعتدال والنقاء.
واضاف "هذا الرجل الذي يختلف عن البهائم الغاشمة" ، ويقول منسيوس ، "هو الشيء
يستهان به ، وأنها تخسر القطيع المشتركة في وقت قريب جدا ، والرجال متفوقة الحفاظ عليه
بعناية. "
من يدري أي نوع من الحياة من شأنه أن يؤدي لو كان لدينا لتحقيق الطهارة؟
إذا كنت أعرف ذلك الرجل الحكيم كما يمكن أن تعلمني النقاء وأود أن تذهب للبحث عنه على الفور.
"إن الأمر أكثر من العواطف لدينا ، وأكثر من الحواس الخارجية من الجسم ، والأعمال الجيدة ،
وأعلن من قبل أنه لا غنى فيد في مقاربته العقل الى الله ".
يمكن حتى الآن لتسود روح الزمن والسيطرة على كل عضو وظيفة
الجسم ، ونحول ما في النموذج هو أفدح في النقاء وشهوانية
الإخلاص.
الطاقة التوليدية ، والتي ، عندما نكون فضفاضة ، وتبدد ويجعلنا غير نظيفة ،
عندما نكون ينعش القارة ويلهمنا.
العفة هي المزهرة للرجل ، وما يسمى عبقرية ، البطولة ، قداسة ، و
ما شابه ذلك ، ما هي إلا ثمار المختلفة التي تخلفها.
رجل التدفقات في آن واحد الى الله عند قناة نقاء مفتوحا.
بالتناوب النقاء لدينا يلهم والنجاسة لدينا يلقي بنا إلى أسفل.
لقد أنعم الله على انه هو الذي أكد أن الحيوان يموت في له يوما بعد يوم ، و
يجري حاليا إنشاء الالهي.
ربما كان هناك شيء ولكن لديه سبب للخجل وعلى حساب من والسفلي
الطبيعة الشرسة التي كان الحلفاء.
أخشى أننا آلهة أو demigods فقط كما fauns وsatyrs ، والمتحالفة مع الإلهي
على الحيوانات ، ومخلوقات من الشهية ، وأنه ، إلى حد ما ، حياتنا جدا لدينا
عار.--
"كيف سعيدة لانه المكان الذي هاث بسبب تعيينه لالبهائم له disafforested وعقله!
ويمكن استخدام هذا الحصان ، الماعز ، والذئب ، وحشا ev'ry ،
وليس الحمار نفسه لبقية العالم!
رجل آخر ليس فقط على قطيع من الخنازير ، لكنه أيضا تلك الشياطين التي لم
انحدر بهم إلى الغضب المتهور ، وجعلهم
أسوأ من ذلك. "
جميع الشهوانية واحد ، على الرغم من أنه يأخذ أشكالا كثيرة ، وكلها النقاء واحد.
انه هو نفسه ما إذا كان الرجل يأكل أو يشرب ، أو التعايش ، أو النوم بشكل حسي.
ولكن واحدة هم الشهية ، ونحن بحاجة فقط لمعرفة الشخص الذي يفعل أي واحد من هذه الأشياء
لمعرفة مدى ضخامة شهواني هو. يمكن للنجس لا تقف ولا تجلس مع
النقاء.
عندما هاجم الزواحف في واحدة من فم الجحر ، وقال انه يظهر نفسه في الآخر.
اذا كنت سوف تكون عفيفة ، يجب أن تكون معتدلة.
ما هي العفة؟
وكيف يمكن لرجل معرفة ما إذا كان عفيفا؟ وقال انه لا يعرفون ذلك.
لقد سمعنا من هذه الفضيلة ، ولكن لا نعلم ما هو عليه.
نحن نتكلم conformably إلى الشائعات التي سمعناها.
من مجهود تأتي الحكمة والنقاء ؛ من الجهل والكسل الشهوانية.
في شهوانية الطالب عادة البطء في الاعتبار.
شخص غير النظيفة واحد عالميا كسل ، واحد الذي يجلس بواسطة موقد ، ومنهم الشمس
يضيء على السجود ، الذين الاستراحه دون التعب.
إذا كنت تجنب النجاسة ، وجميع الخطايا ، والعمل بجدية ، على الرغم من أنه يكون في
تنظيف مستقرة. الطبيعة الصعبة التي يتعين التغلب عليها ، ولكن يجب عليها
يجب التغلب عليها.
ماذا ينفع ان كنت مسيحيا ، إذا كنت لا أنقى من وثني ، إذا كنت
حرمان نفسك لا أكثر ، إذا لم تكن أكثر تدينا؟
أنا أعرف كثير من نظم ثنيا الدين المحترم الذي التعاليم ملء القارئ
مع العار ، واستفزاز له المساعي الجديدة ، على الرغم من أنه يمكن لأداء
الشعائر فقط.
أتردد أن أقول هذه الأشياء ، ولكن ليس بسبب هذا الموضوع -- لا يهمني كيف
الكلمات البذيئة لي -- ولكن لأن لا أستطيع الحديث عنها دون خيانة بلدي
النجاسة.
نحن الخطاب بحرية دون خجل من أحد أشكال حسية ، والصمت إزاء
آخر.
نحن المتدهورة بحيث لا يمكننا التحدث بكل بساطة من الوظائف الضرورية البشرية
الطبيعة.
في وقت سابق من العصور ، في بعض البلدان ، وكان يتحدث احتراما من كل وظيفة و
ينظمها القانون.
كان شيئا تافها جدا بالنسبة للHindoo المشرع ، ولكن الهجوم قد يكون ل
الحديث الذوق.
وقال انه يعلم كيفية تناول الطعام والشراب ، والتعايش ، البراز والبول الفراغ ، وما شابه ذلك ،
رفع ما يعني ، ولا عذر زورا نفسه بدعوته هذه
تفاهات الامور.
كل رجل هو باني معبد ، ودعا جسده ، لأنه إله يعبد ،
بعد نمط بحتة بلده ، ولا يمكن له النزول من الرخام يدق بدلا من ذلك.
نحن جميعا النحاتين والرسامين ، والمادية لدينا حمنا والدم و
العظام.
أي نبل يبدأ في آن واحد لتحسين ملامح الرجل ، أي خسة أو شهوانية
لimbrute لهم.
جلس جون فارمر في المساء له الباب سبتمبر واحد ، بعد يوم عمل شاق ، وعقله
لا يزال قيد على عمله أكثر أو أقل من ذلك. بعد أن استحم ، جلس إلى إعادة خلق له
الرجل الفكرية.
كان ذلك مساء بارد نوعا ما ، وبعض جيرانه والقبض على الصقيع.
وقال انه لم يحضر للتدريب من أفكاره عندما سمع طويلة بعض واحد
اللعب على الناي ، والتي تبدو متسقة مع مزاجه.
اعتقد انه لا يزال من عمله ، ولكن كان عبء أفكاره ، على الرغم من أن هذا
حافظ على التوالي في رأسه ، وقال انه وجد نفسه التخطيط وابتداع ضد
مشيئته ، إلا أنها تشعر معه سوى القليل جدا.
كان لا يزيد على قشرة من جلده ، والذي كان تعديلا باستمرار إيقاف.
ولكن جاءت ملاحظات على الناي المنزل لأذنيه للخروج من دائرة مختلفة عن أنه
عملت في واقترح العمل لبعض الكليات التي طرأ عليه من مشكلات به.
فعلوا بلطف بعيدا في الشارع ، والقرية ، والدولة فيه
عاش.
وقال صوت له -- لماذا نبقى هنا ونعيش هذه الحياة يعني الكدح ، عندما
مجيد جود الممكن بالنسبة لك؟
اولئك النجوم وميض نفسه على حقول أخرى غير هذه.-- لكن كيف يمكن الخروج من هذا
الشرط والهجرة الى هناك في الواقع؟
كان كل شيء انه يمكن ان يفكر في ممارسة بعض التقشف الجديدة ، للسماح عقله تنحدر
في جسده وتخليص ذلك ، وعلاج نفسه مع الاحترام المتزايد.