Tip:
Highlight text to annotate it
X
سيدهارثا بواسطة هيرمان هيس الفصل 10.
الابن
خجول والبكاء، الصبي كان قد حضر جنازة والدته، وقال انه كئيب وخجولة،
استمع الى سيدهارتا، الذي استقبله وابنه، ورحب به في مكانه في
Vasudeva في كوخ.
شاحب، جلس لعدة أيام من قبل التل من بين الأموات، لا يريد أن يأكل، لم يعط المفتوحة
انظر، لم يفتح قلبه، واجتمع مصيره مع المقاومة والرفض.
يدخر سيدهارتا معه والسماح له يفعل ما يشاء، وقال انه شرف له الحداد.
فهم سيدهارتا ان ابنه لم يكن يعرف عنه، أنه لا يستطيع أن يحبه مثل
الأب.
ببطء، ورأى أيضا، ويفهم أن 11 عاما وكان صبي مدلل، وهو
صبي الأم، والذي كان قد نشأ وترعرع في عادات الناس الأغنياء، الذين اعتادوا على
الغذائية الدقيقة، إلى سرير لينة، واعتاد على إعطاء الأوامر للموظفين.
فهم سيدهارتا أن الحداد، الطفل المدلل لا يستطيع فجأة و
عن طيب خاطر أن يكون مضمون مع حياة بين الغرباء، وتحت وطأة الفقر.
انه لا تجبره، وقال انه فعل الكثير من عمل روتيني بالنسبة له، واختار دائما أفضل قطعة من
وجبة له. ببطء، وأعرب عن أمله في أن يفوز عليه أكثر، من قبل
ودية الصبر.
وكان غنيا وسعيدا، وقال انه يطلق على نفسه، عندما كان الصبي قد حان بالنسبة له.
منذ أن الوقت يمر على في هذه الأثناء، والصبي لا يزال غريبا، وفي
التصرف القاتمة، حيث انه لم يظهر في القلب بالفخر والعصاة بعناد،
لا تريد القيام بأي عمل، لا دفع له
سرق يتعلق كبار السن من الرجال، من أشجار الفاكهة Vasudeva، ثم سيدهارتا
بدأت أفهم أن ابنه لم تجلب له السعادة والسلام، ولكن
معاناة وقلق.
ولكن يحب وسلم، وقال انه يفضل معاناة وهموم الحب فوق
السعادة والفرح دون الصبي. منذ الشباب سيدهارتا كان في الكوخ، و
وكان كبار السن من الرجال تقسيم العمل.
وقد اتخذت Vasudeva مرة أخرى على وظيفة في جميع المراكبي بنفسه، وسيدهارتا، في
فعلت ذلك ليكون مع ابنه، والعمل في كوخ والميدان.
لفترة طويلة، لشهور طويلة، وانتظر سيدهارتا لابنه لفهم
له، لقبول حبه، للرد بالمثل ربما.
لشهور طويلة، وانتظر Vasudeva، ومشاهدة، وانتظر وقال لا شيء.
يوم واحد، عندما سيدهارتا الأصغر كان مرة أخرى المعذبة والده كثيرا
مع رغم وعدم الثبات في رغباته وكسرت كل من له الأرز
الأطباق، واستغرق Vasudeva في المساء صديقه جانبا وتحدث إليه.
"عفوا". وقال: "من قلب ودية، أنا أتحدث إليكم.
أرى أنك تعذب نفسك، أرى أن كنت في حزن.
ابنك يا عزيزتي، كنت أمر مقلق، وقال انه مما يثير القلق أيضا لي.
اعتاد أن الطيور الشباب إلى حياة مختلفة، إلى عش مختلفة.
انه لم يكن كذلك، مثلك، وهربت من ثروات والمدينة، يجري بالاشمئزاز وضاقوا ذرعا
مع ذلك، رغما عنه، كان عليه أن يترك كل هذا وراء.
سألت النهر، يا صديق، ومرات كثيرة كنت قد طلبت منها.
لكن النهر يضحك، فمن يضحك في وجهي، من يضحك على لي ولكم، وتهز مع
ضحك على حماقة خارج.
ماء يريد ان ينضم الى المياه، والشباب يريد ان ينضم الى الشباب، وابنك ليس في المكان
حيث انه يمكن تحقيق الازدهار. يجب عليك أن تسأل أيضا في النهر، أنت أيضا
وينبغي الاستماع إليها! "
بدا سيدهارتا المضطربة، في وجهه ودية، في كثير من التجاعيد
الذي كان هناك مرح متواصل. "كيف يمكن لي جزء معه؟" وقال ان
بهدوء، والخزي.
"اعطني بعض الوقت أكثر من ذلك، يا عزيزي! انظر، أنا أقاتل من أجله، وأنا التي تسعى إلى
كسب قلبه، مع المحبة والصبر ودية أنا نية للاستيلاء عليها.
يوم واحد، النهر يجب أيضا التحدث اليه، كما انه يطلق عليه ".
ازدهرت ابتسامة Vasudeva وأكثر ترحيبا حارا. "أوه، نعم، هو أيضا مدعو، فهو أيضا
من الحياة الأبدية.
ولكن هل نحن، أنت وأنا، نعرف ما الذي دعا إلى القيام به، ما الطريق لاتخاذ ما
إجراءات لتنفيذ ما لتحمل الألم؟
ليس من واحد صغير، وسوف يكون ألمه، وبعد كل شيء، قلبه بالفخر والصلب، والناس
مثل هذا يجب أن يعاني الكثير، ويخطئ كثيرا، أن تفعل الكثير الظلم، وعبء أنفسهم مع
الكثير من الخطيئة.
قل لي، يا عزيزي: أنت لا السيطرة على تربية ابنك؟
أنت لا قوة له؟ كنت لا تغلب عليه؟
كنت لا معاقبته؟ "
"لا، Vasudeva، وأنا لا تفعل أي شيء من هذا."
"لم أكن أعرف ذلك.
كنت لا تجبره، لا يضربه، لا يتيح له أوامر، لأنك تعرف أن
"لين" هو أقوى من 'الصعب'، الماء أقوى من الصخور، والحب أقوى من
إجبار.
جيدة جدا، وأحمدك. لكن الذي لا يخطئ في التفكير في أن
انك لن تجبره، لن معاقبته؟
لا أنت تكبل له مع حبك؟
لا يمكنك جعله يشعر ادنى كل يوم، ولا يمكنك جعله أكثر صعوبة عليه
مع لطفك والصبر؟
لا يمكنك إجباره، وصبي متعجرف والمدللة، ليعيش في كوخ مع اثنين من العمر
الموز أكلة، الذي الأرز حتى هو من أطايب الطعام، الذي الأفكار لا يمكن أن يكون له،
قلوب الذين قديمة وهادئة ويدق في وتيرة مختلفة من له؟
ليس بالإكراه، وانه لا يعاقب كل هذا؟ "
بدا سيدهارتا المضطربة، على الأرض.
بهدوء، وتساءل: "ما رأيك أن أفعل؟"
التقدير: Vasudeva: "أحضر معه إلى المدينة، وجلب معه إلى منزل والدته، وسوف هناك
لا يزال موظفو الخدمة حولها، ويعطيه لهم.
وعندما لم تكن هناك أي حول أي أكثر من ذلك، نقله إلى المدرس، وليس لل
صالح التعاليم، ولكن بحيث يتعين عليه أن يكون من بين الأولاد الآخرين، وبين الفتيات، و
العالم الذي هو بنفسه.
هل فكرت أبدا من هذا؟ "" أنت ترى في قلبي، "سيدهارتا
وتحدث للأسف. "في كثير من الأحيان، وقد فكرت في هذا.
لكن نظرة، كيف يجوز أن أضع له، الذي لم يكن له قلب العطاء على أية حال، في هذا العالم؟
انه لن يصبح مندفعا، لن يفقد نفسه إلى المتعة والسلطة، وانه لن
وكرر كل من اخطاء والده، وليس هو ربما تضيع تماما في Sansara؟ "
الزاهية، أضاءت الابتسامة المراكبي لتصل، بهدوء، وقال انه لمس ذراع وسيدهارتا
وقال: "اسأل النهر عن ذلك، يا صديقي! استماع اليه تضحك عن ذلك!
هل تعتقد فعلا أن كنت قد ارتكبت أعمال السفهاء أموالكم من أجل
تجنيب ابنك من ارتكاب لهم أيضا؟ ويمكن أن تقوم بأي شكل من الأشكال حماية ابنك
من Sansara؟
كيف يمكن لكم؟ عن طريق التعاليم، صلاة، العتاب؟
يا عزيزتي، هل نسيت تماما هذه القصة، تلك القصة التي تحتوي على الكثير من
الدروس، تلك القصة عن سيدهارتا، نجل وبراهما، والذي قال لي ذات مرة كنت هنا
في هذا المكان بالذات؟
لقد تربى على سيدهارتا سامانا في مأمن من Sansara، من الخطيئة، من الجشع، من
حماقة؟
وتفان والده الدينية، له المعلمين التحذيرات، ومعرفته، له
تملك بحث قادرة على حمايته؟
وهو الأب، وكان المدرس الذي كان قادرا على حمايته من الذين يعيشون حياته من أجل
نفسه، من التلويث نفسه مع الحياة، من إثقال كاهل نفسه مع الشعور بالذنب، من
شرب الشراب المر لنفسه، من العثور على طريق لنفسه؟
كنت أعتقد، يا عزيزي، قد ربما أي شخص بمنأى عن اتخاذ هذا المسار؟
الذي ربما لن تكون بمنأى ابنك الصغير، لأنك تحبه، لأنك
أود أن منعه من المعاناة والألم وخيبة الأمل؟
لكن حتى لو كنت سأموت عشر مرات بالنسبة له، فإنك لن تكون قادرة على اتخاذ
أدنى جزء من مصيره على نفسك ".
لم يحدث من قبل، وكان Vasudeva تحدث الكثير من الكلمات.
تفضلت وشكر سيدهارتا، وذهب به مضطربة في كوخ، لا يستطيع النوم ل
منذ وقت طويل.
وكان Vasudeva أبلغه شيئا، وقال انه لا يعتقد بالفعل، ومعروف لنفسه.
ولكن ذلك كان على معرفة انه لا يستطيع التصرف بناء على، أقوى من المعرفة وكان له
الحب للفتى، وكان أقوى حنان له، والخوف له أن يخسر له.
وقال انه خسر من أي وقت مضى قلبه الكثير لشيء، وقال انه يحب أي شخص من أي وقت مضى
وهكذا، وهكذا على نحو أعمى، وبالتالي sufferingly، دون جدوى وهكذا، وحتى الآن لحسن الحظ وهكذا؟
سيدهارثا لا يمكن الالتفات إلى نصيحة صديقه، قال انه لا يستطيع التخلي عن الصبي.
هو السماح للصبي يعطيه أوامر، وقال انه يسمح له تجاهل له.
وقال ان لا شيء، وانتظرت، ويوميا، بدأ النضال من سهولة أخرس، و
حرب صامتة من الصبر. Vasudeva قال أيضا شيئا، وانتظرت،
ودية، مع العلم، المريض.
كانوا على حد سواء الماجستير من الصبر.
في وقت واحد، عندما وجه الصبي يذكره كثيرا من كمالا، سيدهارتا
وكان فجأة إلى التفكير في الخط الذي كمالا منذ وقت طويل، في أيام
شبابهم، وقال له.
"لا يمكنك أن تحب،" وقالت له، وكان قد اتفق معها وبالمقارنة كان
مع نفسه نجما، في حين تقارن بين الناس طفولي مع أوراقها، و
مع ذلك وقال انه لمس أيضا اتهام في هذا الخط.
في الواقع، وقال انه لم يكن قادرا على فقدان أو يكرس نفسه تماما لآخر
شخص، أن ينسى نفسه، لارتكاب أعمال حمقاء من أجل حب آخر
الشخص؛ أبدا انه كان قادرا على القيام بذلك،
وكان هذا، كما كان يبدو له في ذلك الوقت، والتمييز الكبير الذي وضع
وسلم وبصرف النظر عن شخص طفولي.
لكن الآن، منذ ابنه كان هنا، والآن وقال انه، سيدهارتا، أصبح أيضا بشكل كامل
شخص طفولي، فقد تعاني من أجل شخص آخر، والمحبة لشخص آخر،
إلى الحب، وبعد أن أصبح أحمق على حساب الحب.
الآن انه يشعر أيضا، في وقت متأخر، مرة واحدة في حياته، وهذا أقوى وأغرب
كل المشاعر، عانت من ذلك، عانى فشلا ذريعا، وكان مع ذلك في النعيم،
وجدد مع ذلك من ناحية واحدة، مما أثرى شيء واحد.
فعل الشعور جيدا أن هذا الحب، هذا الحب الأعمى لابنه، وكان شغف،
الإنسان جدا شيء، وأنه كان Sansara، مصدر مظلم، والمياه الداكنة.
ومع ذلك، فإنه يرى في الوقت نفسه، لم يكن عديم القيمة، وجاء أنه من الضروري،
من جوهر كيانه الخاص.
هذه المتعة فلا بد أيضا من كفر عن هذا الألم أيضا أن يتحمله، وهذه
أعمال الحماقة أيضا أن تكون ملتزمة.
من خلال كل هذا، وهو ابن دعه ارتكاب أعمال له أحمق، واسمحوا له المحكمة لله
عاطفة، واسمحوا له يذل نفسه كل يوم من قبل الاستسلام لحالته النفسية.
وكان هذا الأب شيئا مما كان عليه وسعادته لا شيء أي هو
ويخشى.
كان رجلا طيبا، هذا الأب، وهو جيد، لطيف، رجل لينة، وربما رجل متدين جدا،
ربما قديس، كل هذه الصفات لا يوجد التي يمكن أن يفوز أكثر من صبي.
حافظ الذي كان يشعر بالملل من قبل هذا الأب، له سجين هنا في هذا الكوخ البائس له،
كان يشعر بالملل عليه وسلم، وعليه أن يجيب كل سوء الخلق مع ابتسامة، كل
اهانة مع الاستعمال وكل شراسة
مع لطف، وكان هذا الشيء جدا خدعة مكروهة من هذا التسلل القديم.
كان يود أكثر من ذلك بكثير الولد انها لو كانت قد هدد به، لو كان
اعتداء من قبله.
وجاء يوم، وعندما ما شاب سيدهارتا كان في ذهنه جاء انفجار اليها، وانه
تحولت علنا ضد والده. وقال انه هذا الاخير قد اعطاه مهمة،
قال له لجمع أجمة.
ولكن لم الصبي عدم ترك كوخ، في العصيان والعناد والغضب مكث
خسر حيث كان، على الأرض بقدميه، مضمومة اللكمات، وصرخت
في فورة قوية كراهيته والازدراء في وجهه والده.
"احصل على أجمة لنفسك!" صرخ رغوة في الفم، وقال "لست والخاص
خادمة.
أنا لا أعرف، وأنك لن تصل لي، وكنت لا يجرؤون، وأنا لا أعرف، التي تريد باستمرار
لمعاقبة ووضعوني أسفل مع تفانيكم الدينية وتسامحكم.
تريدني أن أصبح مثلك، فقط متدين كما، تماما كما لينة، تماما كما من الحكمة!
لكنني، الاستماع، فقط لجعل كنت تعاني، أريد بدلا أن تصبح الطريق السريع السارق
وقاتل، وتذهب إلى الجحيم، من أن يصبح مثلك!
أنا أكره لكم، لستم والدي، وإذا كنت قد عشر مرات كان لأمي
زان "!
الرغوية الغضب والحزن على السطح في وسلم، وبناء على الأب في مئة وحشية وشريرة
الكلمات. ثم ركض الولد بعيدا، وعاد فقط
وقت متأخر من الليل.
لكن في صباح اليوم التالي، كان قد اختفى. ما كان قد اختفى أيضا كان صغير
سلة، المنسوجة من ليف من لونين، والذي أبقى ferrymen تلك النحاس و
من الفضة التي حصلت عليها أجرة.
وشهدت سيدهارتا القارب قد اختفت أيضا، والكذب من قبل البنك المعاكس.
وكان الصبي ولى هاربا.
"لا بد لي من السير وراءه"، وقال سيدهارتا، الذي كان يرتجف مع الحزن منذ تلك
صراخ الخطب، وكان الصبي الذي أدلى به أمس.
"لا يمكن لطفل لم تذهب من خلال الغابات وحدها جميع.
وقال انه سوف يموت. يجب أن نبني مجموعة كبيرة، Vasudeva، إلى الحصول على أكثر من
الماء ".
واضاف "اننا سوف نبني مجموعة كبيرة"، وقال Vasudeva، "للحصول على ظهورنا القارب، الذي الصبي قد اتخذ
بعيدا.
لكن عليه، يجب عليك أن تدع تشغيل على طول، يا صديقي، وقال انه لا يوجد طفل أي أكثر من ذلك، لأنه يعلم
كيفية الحصول على مكان. انه يبحث عن الطريق إلى المدينة، و
وهو محق في ذلك، لا ننسى أن.
يفعل ما كنت قد فشلت في القيام به نفسك.
انه رعاية نفسه، أنه يأخذ مساره.
للأسف، سيدهارتا، أرى أنك تعاني، ولكن كنت تعاني من الألم الذي يمكن لأحد أن
أحب أن أضحك، والذي سوف يضحك في وقت قريب لنفسك. "
لم سيدهارتا لا يجيب.
اجرى بالفعل الفأس في يديه، وبدأت لجعل مجموعة كبيرة من الخيزران، و
ساعد Vasudeva له ربط العصي معا بحبال من العشب.
ثم انهم عبروا فوق، انجرف بعيدا مسارها، سحبت طوف في النهر
على الضفة المقابلة. "لماذا أخذ الفأس على طول؟" طلب
سيدهارتا.
وقال Vasudeva: "ربما كان من الممكن أن مجذاف من زورقنا حصلت
فقدت ". لكن سيدهارتا يعرف ما كان صديقه
التفكير.
كان يعتقد، من شأنه أن يلقي الصبي بعيدا أو كسر مجذاف من أجل الحصول على وحتى
من أجل الاحتفاظ بها من ورائه. في واقع الأمر، لم يكن هناك مجذاف تركت في
قارب.
وأشار Vasudeva إلى أسفل القارب ونظرت إلى صديقه بابتسامة، كما
إذا كان يريد أن يقول: "ألا ترون ما ابنك وتحاول ان اقول لكم؟
ألا ترى أنه لا يريد أن يتبع؟ "
ولكنه لم يقل هذا الكلام في الكلمات. بدأ صنع مجذاف جديد.
لكن محاولة سيدهارتا وداعه، للبحث عن بعيدا التشغيل.
لم Vasudeva لم يمنعه.
عندما سيدهارتا قد تم بالفعل من خلال المشي في الغابة لمدة طويلة، فإن
وقع الفكر له أن بحثه كان عديم الفائدة.
اما، لذلك كان يعتقد، وكان الصبي متقدما بفارق كبير وكان قد تم التوصل اليها بالفعل في المدينة، أو،
إذا كان ينبغي أن يكون لا يزال في طريقه، وقال انه يخفي نفسه منه، والمطارد.
كما قال انه ما زال يفكر، انه وجد أيضا أنه، من جانبه، لم يكن للقلق
ابنه، الذي كان يعرف في عمق انه لا قوا حتفهم ولم يكن في أي خطر
في الغابة.
ومع ذلك، ركض دون توقف، لم يعد لانقاذه، لمجرد إرضاء له
رغبة، لمجرد أن نرى ربما له أكثر من مرة.
وركض الى خارج للتو من المدينة.
عندما عرج، وبالقرب من المدينة، ووصل الى هذا الطريق واسع، من خلال مدخل
جميل سرور، حديقة، التي كانت تنتمي إلى كمالا، حيث كان ينظر لها لل
للمرة الأولى في رئاسة سيدان لها.
في الماضي انتفض في روحه، ورأى انه هو نفسه مرة أخرى واقفا، والشباب، ملتح،
عارية سامانا، الشعر مليئة بالغبار.
لفترة طويلة، وقفت هناك سيدهارتا وبدا من خلال البوابة المفتوحة في
حديقة، ورؤية الرهبان في الجلباب الأصفر يمشي بين الأشجار الجميلة.
لفترة طويلة، كان واقفا هناك، والتأمل، ورؤية الصور، والاستماع إلى قصة
حياته.
لفترة طويلة، كان واقفا هناك، ونظرت إلى الرهبان، ورأى الشاب في هذه سيدهارتا
مكان، ورأى الشاب كامالا المشي بين الأشجار العالية.
بوضوح، ورأى ان يتم تقديم نفسه الطعام والشراب من قبل كمالا، وتلقى الاول له
قبلة من وظيفتها، وتبحث بفخر وبازدراء مرة أخرى على Brahmanism له،
بداية بفخر ورغبة كاملة من حياته الدنيوية.
رأى Kamaswami، ورأى خدام، والعربدة، والمقامرين مع النرد، و
والموسيقيين، ورأى في كامالا أغنية طائر في قفص، وعاش من خلال كل هذا مرة أخرى،
تنفس Sansara، وكان مرة أخرى قديمة و
شعر بالتعب، مرة أخرى الاشمئزاز، شعرت مرة أخرى عن رغبته في القضاء نفسه، وكان
مرة أخرى، تلتئم من قبل أم المقدسة.
بعد أن تم بعد وقوفه الى جانب بوابة حديقة لفترة طويلة، سيدهارتا
أدركت أن رغبته وكان أحمق، والتي جعلته يصعد الى هذا المكان، وانه
لا يمكن أن تساعد ابنه، الذي لم يسمح له أن يتمسك به.
عميقا، فهو يرى أن الحب للبعيدا المدى لفي قلبه، وكأنه الجرح، وقال انه يرى في
في الوقت نفسه أنه لم يتم هذا الجرح المعطاة له من أجل تحويل سكين في
ذلك، أن لديها من أن تصبح زهر وكان لتألق.
أن هذا الجرح لم تزهر بعد، لم يلمع حتى الآن، في هذه الساعة، جعلته حزينا.
بدلا من الهدف المنشود، والتي رسمها له هنا بعد الابن الهارب،
هناك الآن فراغ.
للأسف، جلس، ورأى شيء يموت في قلبه، والفراغ من ذوي الخبرة، لا يرى
فرح أي أكثر من ذلك، لا هدف. فقد جلس في الفكر وانتظرت.
هذا وقال انه تعلم من النهر، وهذا شيء واحد: انتظار، وبعد صبر، والاستماع
بانتباه.
وجلس واستمع، في غبار الطريق، واستمع إلى قلبه، والضرب
المحطمة وأسف، انتظر صوت.
كثير من ساعة كان يجلس القرفصاء، والاستماع، لا يرى أي صور أكثر من ذلك، سقطت في الفراغ، واسمحوا
تقع نفسه، من دون رؤية الطريق.
وقال انه عندما كان يشعر حرق جرح، تكلم بصمت أوم، وشغل نفسه مع
ام.
الرهبان وشهدت في الحديقة له، ومنذ أن يجلس القرفصاء لساعات طويلة، وكان الغبار
جمع في شعره الرمادي، وجاء واحد منهم له وضعت اثنين الموز في الجبهة
من له.
لم رجل يبلغ من العمر لم أره. من هذه الدولة المتحجرة، استيقظ من قبل
من ناحية لمس كتفه.
على الفور، واعترف هذا تعمل باللمس، وهذا العطاء، لمسة محتشم، واستعاد له
الحواس. وارتفع هو واستقبل Vasudeva، الذي كان
يتبع له.
وعندما نظر الى وجه Vasudeva ودية، في التجاعيد الصغيرة، والتي كانت
كما لو أنها كانت تملأ شيئا ولكن ابتسامته، في عيون سعيد، ابتسم ثم قال
أيضا.
كيف رأى آنذاك الموز الكذب أمامه، بالتقاطها، وقدم واحدة إلى
المراكبي ويأكل من الآخر نفسه.
بعد هذا، ذهب بصمت مرة أخرى إلى الغابة مع Vasudeva، عاد إلى
العبارة.
ذكرت لا أحد لا أحد تحدث عن ما حدث اليوم، لصبي
ولم يتحدث أي منهما اسم واحد، عنه الهرب، لا أحد تحدث عن الجرح.
في الكوخ، وضع سيدهارتا الخناق على سريره، وبعد فترة من الزمن عندما جاء إلى Vasudeva
له، لنقدم له وعاء من الحليب وجوز الهند، وقال انه تم العثور بالفعل له نائما.
>
سيدهارثا بواسطة هيرمان هيس الفصل 11.
OM
لفترة طويلة، واصلت الجرح لحرق.
وكان العديد من سيدهارتا المسافر لنقل عبر النهر الذي كان يرافقه
ابن أو ابنة، ورأى انه لا أحد منهم بدون الغيرة عليه، دون تفكير: "لذلك
كثير من آلاف كثيرة تملك هذا أحلى من حظوظ جيدة - لماذا لا استطيع؟
حتى الناس سيئة، حتى اللصوص واللصوص لديهم أطفال والمحبة لهم، وكونه يتم
أحب من قبلهم، كل ما عدا بالنسبة لي. "
هكذا ببساطة، وهكذا من دون سبب انه يعتقد الآن، على غرار وبالتالي إلى طفولي
كان قد أصبح الناس.
بشكل مختلف عن ذي قبل، وقال انه يتطلع الآن على الناس، أقل ذكاء وأقل بالفخر، ولكن بدلا من ذلك
أكثر دفئا، أكثر من الغريب، أكثر المعنيين.
عندما تنقل مسافرين كان من النوع العادي، والناس طفولي، ورجال الأعمال،
ووريورز، والنساء، هؤلاء الناس لا تبدو غريبة عليه لأنها تستخدم ل: انه يتفهم
لهم، فهم انه وحياتهم المشتركة،
الذي لم يكن بتوجيه من الأفكار والبصيرة، ولكن فقط عن طريق تحث ورغبات، وقال انه
ورأى مثلهم.
على الرغم من انه كان بالقرب من الكمال وكان يحمل جرحه النهائي، على ما يبدو لا يزال
له كما لو كان هؤلاء الناس طفولي إخوته، بالباطل ورغباتهم لل
وكانت حيازة، ومثير للسخرية جوانب لا
يعد مثير للسخرية منه، وأصبحت مفهومة، وأصبح محبوب، حتى أصبحت
تستحق التبجيل له.
الحب أعمى من أم لطفلها، وغبي، والفخر أعمى من الغرور
الأب لابنه الوحيد، وأعمى، والرغبة البرية من امرأة، والشباب دون جدوى للمجوهرات
ونظرات الإعجاب من الرجال، كل هذه
تحث، كل هذه الاشياء صبيانية، كل هذه الحماقة، بسيطة، ولكن كثيرا
كانت قوية، والعيش بقوة، تحث بقوة والرغبات السائدة الآن لا
أفكار صبيانية لسيدهارثا أي أكثر من ذلك،
رأى الناس الذين يعيشون من أجلها، ورأى منهم ما لا نهاية لتحقيق الكثير من
أجل، والسفر، وإجراء الحروب، والكثير من المعاناة ما لا نهاية، واضعة
كثيرا ما لا نهاية، وانه يمكن ان تحبهم ل
ذلك، رأى الحياة، أن ما هو على قيد الحياة، وغير قابل للتدمير، والبراهمي في كل من
هذه المشاعر، كل واحد من أعمالهم.
يستحق الحب والإعجاب وكان هؤلاء الناس في ولائهم الأعمى، أعمى بهم
قوة وصلابة.
أنها تفتقر إلى أي شيء، لم يكن هناك شيء واحد على دراية، والمفكر، وكان لوضع
له فوقها باستثناء شيء واحد صغير، وهو، صغير واحد، شيء صغير: في
الوعي، والفكر الواعي من وحدانية جميع أشكال الحياة.
وسيدهارثا يشك حتى في ساعة عديدة، ما إذا كانت هذه المعرفة، وهذا الفكر
كان من المقرر أن قيمة عالية وبالتالي، عما إذا لم يكن كذلك ربما يكون فكرة صبيانية
من تفكير الناس، من التفكير والناس طفولي.
في جميع النواحي الأخرى، كان أهل الدنيا من رتبة مساوية للحكماء، وكانت
في كثير من الأحيان أفضل بكثير لهم، تماما كما يمكن للحيوانات أيضا، بعد كل شيء، في بعض اللحظات، يبدو
لتكون متفوقة على البشر في صارم بهم،
لا يلين من أداء ما هو ضروري.
ازدهرت ببطء، نضجت ببطء في سيدهارتا الإعمال، والمعرفة،
ما الحكمة في الواقع، ما الهدف من بحثه الطويل كان.
كان شيئا ولكن وجود استعداد من الروح، والقدرة، وهو فن سري، للتفكير في كل
لحظة، في حين يعيش حياته، وفكر في الوحدانية، لتكون قادرة على الشعور ويستنشق
وحدانية.
وكان هذا ببطء ازدهرت فيه، ساطع في العودة اليه من Vasudeva طفولي، والقديم
الوجه: وئام، والمعرفة من الكمال الأبدي في العالم، وهو يبتسم، الوحدانية.
لكن الجرح لا يزال حرق، بشوق وبمرارة سيدهارتا فكر ابنه،
رعايتها حبه والحنان في قلبه، ويسمح للألم إلى نخر في وجهه،
ارتكبت جميع الأفعال الحمقاء من الحب.
ليس في حد ذاته، وهذا اللهب تخرج.
ويوم واحد، نقلت سيدهارثا عندما الجرح حرق بعنف، عبر
حصلت على النهر، ويقودها توق، على النزول من القارب، وكان على استعداد للذهاب إلى المدينة، و
للبحث عن ابنه.
تدفق النهر بهدوء وبهدوء، وكان موسم الجفاف، ولكن بدا صوتها
غريب: أنه ضحك! ضحك بشكل واضح.
ضحك هذا النهر ضحك، الزاهية وبشكل واضح في المراكبي القديمة.
توقف سيدهارتا، وقال انه عازمة على الماء، وذلك لسماع أفضل، ورأى
انعكس وجهه في مياه متحركة بهدوء، وفي هذا الوجه تنعكس هناك
كان شيئا، والذي يذكره،
شيء كان قد نسي، وانه يفكر فى هذا الامر، وقال انه تم العثور عليه: هذا الوجه
يشبه وجها آخر، والتي استخدمها لمعرفة والحب والخوف أيضا.
انها تشبه وجه والده، وبراهمان.
ويتذكر كيف أنه، منذ وقت طويل، عندما كان شابا، اضطر والده إلى
فليذهب إلى التائبين، وكيف كان هو الفراش وداعه له، وكيف انه كان قد ذهب و
قد لا تأتي أبدا الى الوراء.
وكان والده لا يعاني أيضا من الألم نفسه بالنسبة له، والذي كان يعاني الآن لله
يا بني؟ وكان والده توفي منذ فترة ليست طويلة، وحدها،
دون أن يرى ابنه مرة أخرى؟
وقال انه ليس من الضروري أن نتوقع نفس المصير لنفسه؟
لم يكن فيلما كوميديا، وهذه مسألة غريبة وغبية، وهذا التكرار، وهذا قيد التشغيل
حول في دائرة المصيرية؟
ضحك النهر. نعم، هكذا كان، وجاء كل شيء الى الوراء، والتي
لم يتم حلها، وعانى ما يصل إلى نهايته، وكان يعاني من الألم نفسه مرارا و
من جديد.
لكن سيدهارتا يريدون العودة الى القارب ونقلت مرة أخرى إلى الكوخ، والتفكير من له
الأب، يفكر في ابنه، وضحك في النهر من قبل، على خلاف مع نفسه، وتميل
نحو اليأس، وليس أقل تميل
نحو يضحك على طول في (؟ اوبر) نفسه والعالم بأسره.
وكان للأسف، الجرح لم تزدهر بعد، وقلبه لا يزالون يقاتلون مصيره،
والبهجة والنصر لا تسطع حتى الآن من معاناته.
ورأى انه على الرغم من ذلك، وقال انه شعر أمل، ومرة واحدة كان قد عاد إلى الكوخ، وهو
يقهر الرغبة في الانفتاح على Vasudeva، لتبين له كل شيء، وسيد
الاستماع، ليقول كل شيء.
وكان Vasudeva يجلس في كوخ والنسيج سلة.
وقال انه لم يعد يستخدم العبارة زورق، وعيناه بدءا من الحصول على ضعف، وليس فقط له
عيون؛ ذراعيه ويديه أيضا.
لم يتغير ومزدهرة فقط الفرح والبهجة والخير من وجهه.
سيدهارثا جلست بجانب رجل يبلغ من العمر، بدأ يتحدث ببطء.
ما كانوا لا يتحدثون عن، وقال له من الآن، من مشيته إلى المدينة، في
ذلك الوقت، من الجرح والحرق، والحسد له على مرأى من الآباء سعيد، من له
علم حماقة رغبات من هذا القبيل، من كفاحه عقيم ضدهم.
وقال انه أبلغ كل شيء، وقادرة على قول كل شيء، حتى في أحرج
أجزاء، ويمكن كل ما قال، كل ما هو مبين، كل شيء يمكن ان اقول.
قدم جرحه، وقال أيضا كيف فر اليوم، وكيف نقلت انه في جميع أنحاء
المياه، وتشغيل صبيانية، بعيدا، على استعداد لسيرا على الاقدام الى المدينة، وكيف أن النهر قد ضحك.
في حين تحدث، وتحدث لفترة طويلة، بينما كان يستمع Vasudeva مع هادئة
الوجه، وأعطى الاستماع Vasudeva لسيدهارثا أقوى مما كان الإحساس، من أي وقت مضى
لمست مدى ألمه، تدفقت على مخاوفه
له، وكيف جاء عن أمله في سري تدفقت فوق، في العودة اليه من نظيره.
لإظهار جرحه لهذا المستمع هو نفس الاستحمام في النهر، وحتى
قد تبرد وتصبح واحدة مع النهر.
بينما هو يتكلم، واعترف بعد، والاعتراف، شعر سيدهارتا
أكثر وأكثر أن هذا لم يعد Vasudeva، لم يعد للإنسان، الذي كان
الاستماع إليه، أن هذا بلا حراك
وكان المستمع استيعاب اعترافاته إلى نفسه مثل شجرة المطر، أن هذا
وكان الرجل بلا حراك في النهر نفسه، أنه هو الله نفسه، أنه كان الأبدية
نفسها.
وبينما توقفت سيدهارتا التفكير في نفسه وجرحه، وهذا تحقيق
أخذت الطابع Vasudeva تغيرت حيازة له، وكلما كان يشعر أنه
ودخل في ذلك، لأنه أقل عجيب
وأصبح، والمزيد من أدرك أن كل شيء كان سليما والطبيعية، أن
وكان Vasudeva بالفعل مثل هذا منذ وقت طويل، إلى الأبد تقريبا، وذلك فقط لديه
غير معترف بها تماما، نعم، انه هو نفسه الذي تم التوصل إليه تقريبا دولة واحدة.
وقال إنه يرى، أنه كان يرى الآن Vasudeva القديمة كما يرى الناس للآلهة، و
ان ذلك قد لا يدوم، في قلبه، وقال انه بدأ توديع له على Vasudeva.
تحدث شامل كل هذا، دون هوادة.
تحولت Vasudeva عندما قال انه قد انتهى الحديث، وعينيه ودية، والتي نمت
قليلا ضعيفة، في وجهه، وقال لا شيء، واسمحوا حبه الصامت والبهجة،
الفهم والمعرفة، وتألق في وجهه.
أخذ يد سيدهارتا، وأدى به إلى مقر من قبل البنك، جلست معه، وابتسم
في النهر. "كنت قد سمعت أنها تضحك،" قال.
واضاف "لكن لم تكن قد سمعت كل شيء.
دعونا نستمع، ستسمع أكثر من ذلك. واضاف "انهم استمعوا.
بدا بهدوء النهر، والغناء في العديد من الأصوات.
بدا سيدهارتا في الماء، والصور التي ظهرت له في المياه المتحركة:
وبدا والده، وحيدا، حدادا على ولده، وأنه نفسه يبدو، وحيدا، وقال انه
أيضا تعادلهما مع عبودية
توق لابنه بعيد؛ ابنه يبدو، وحيدا كذلك، الصبي، بشراهة
التسرع على طول مجرى حرق تمنياته الشباب، كل واحد له متوجها الى
هدف كل واحد مهووس لهدف، كل المعاناة واحدة.
النهر غنى بصوت والمعاناة، بشوق أنه غنى، بشوق، تدفقت عليه
نحو هدفها، غنى lamentingly صوتها.
"هل تسمعون؟"
وطلب النظرة Vasudeva لكتم الصوت. أومأ سيدهارتا.
"من الافضل ان يسمع!" يهمس Vasudeva.
أدلى سيدهارتا محاولة للاستماع أفضل.
دمج صورة والده، وصورته، على صورة ابنه، صورة كمالا لل
وبدا أيضا وتفرقوا و، وصورة من غوفيندا، وغيرها من الصور، و
اندمجت مع بعضها البعض، وتحولت جميع
في النهر، توجهت جميع، ويجري النهر، للشوق، والهدف، ورغبة منها،
المعاناة، وصوت النهر بدا كامل من توق، والكامل للويل والحرق، كامل
من رغبة unsatisfiable.
لهدف، وشهدت سيدهارتا النهر كانت متجهة، من التسرع، النهر،
والذي يتألف من له وأحبائه وجميع الناس، وقال انه على الاطلاق، كل من
وهذه الموجات والمياه التسرع،
المعاناة، وتحقيق أهداف وغايات كثيرة، الشلال، والبحيرة، والمنحدرات، والبحر،
وتم التوصل إلى جميع الأهداف، وأعقب كل هدف من قبل واحدة جديدة، والماء
تحولت الى بخار وارتفع إلى السماء،
تحولت تحولت الى المطر وتدفقت ينزل من السماء، إلى مصدر، وهو تيار، وهو
النهر، وترأس إلى الأمام مرة أخرى، وتدفقت على مرة أخرى.
ولكن كان صوت الحنين تغيرت.
فإنه لا يزال دوت، مليئة بالمعاناة، والبحث، ولكن أصوات أخرى انضمت إليها،
أصوات الفرح والمعاناة، والأصوات الجيدة والسيئة، منها الضحك والحزن، وهو
100 أصوات، وأصوات ألف.
استمع سيدهارتا. وقال انه الآن لا شيء سوى الإصغاء 1،
ورأى انه ركز كليا على الاستماع، وفارغة تماما،، ان لديه الآن
الانتهاء من تعلم الاستماع.
قبل كثير من الأحيان، وقال انه لم يسمع عن هذا، هذه الأصوات كثيرة في النهر، واليوم بدا الأمر
جديد.
بالفعل، يمكن ان اقول انه لم يعد في كثير من الأصوات وبصرف النظر، وليس تلك التي سعيد من
يبكون منها، وليس تلك التي من الأطفال من تلك التي لدى الرجال، كانوا ينتمون جميعا معا،
الرثاء من توق و
ضحك واحد من المعرفة، وتصرخ من الغضب والشكوى من الموت
منها، وكان كل شيء واحد، وتتشابك كل شيء، ومتصلة، متشابكا 1
ألف مرة.
وكل شيء معا، كل الأصوات، وجميع الأهداف، وكلها شوق، كل المعاناة، وجميع
متعة، كل ما هو الخير والشر، كل هذا كان معا في العالم.
كل من كان معا في تدفق الأحداث، وكانت الموسيقى من الحياة.
وعندما كان يستمع بانتباه سيدهارتا لهذا النهر، وهذه الأغنية من
ألف صوت، عندما كان يستمع لا لمعاناة ولا الضحك، عندما
لم يربط روحه إلى أي معين
صوت وغمرت النفس له في ذلك، ولكن عندما سمع كل منهم ينظر إليها،
كامل، وحدانية، وتألفت ثم أغنية رائعة من أصوات ألف من واحد
كلمة، والذي كان أوم: الكمال.
"هل تسمعون"، وسأل النظرة Vasudeva مرة أخرى. الزاهية، وابتسامة مشرقة وVasudeva،
تطفو تشع وهجا أكثر من التجاعيد في وجهه كل من العمر، حيث أن أم كان يتحرك في
الهواء فوق كل الأصوات من النهر.
الزاهية وابتسامته مشرقة، عندما نظر الى صديقه، ونفس الزاهية لل
والابتسامة بدءا من الآن للتألق على وجهه سيدهارتا أيضا.
وكان جرحه ازدهرت، معاناته وكان ساطع، أناه جوية في
الوحدانية. في هذه الساعة، وتوقفت عن القتال سيدهارتا
مصيره، وتوقفت المعاناة.
على وجهه ازدهرت البهجة على المعرفة، والذي لم يعد يعارضه
أي إرادة، والذي يعرف الكمال، وهو ما يتفق مع تدفق الأحداث، مع
تيار الحياة، والكامل للتعاطف مع
آلام الآخرين، والكامل للتعاطف مع متعة الآخرين، والمكرسة ل
تدفق، والانتماء إلى وحدانية.
عندما ارتفعت Vasudeva من المقعد من قبل البنك، وعندما نظر في عيني وسيدهارتا
ورأيت البهجة من المعرفة ساطع في نفوسهم، وتطرق له بهدوء
كتف مع يده، في هذا الحذر و
بطريقة المناقصة، وقال: "لقد كنت في انتظار هذه الساعة، يا عزيزتي.
الآن انه قد حان، واسمحوا لي بالمغادرة.
لفترة طويلة، لقد كنت في انتظار هذه الساعة، لفترة طويلة، لقد كنت Vasudeva
المراكبي. الآن يكفي.
وداع، كوخ، وداع، نهر، وداع، سيدهارتا! "
أدلى سيدهارتا القوس العميق الذي قبله توديع له.
وقال "لقد عرفت ذلك"، وقال بهدوء.
"سوف نذهب إلى الغابات؟" "أنا ذاهب الى الغابات، وأنا ذاهب إلى
وحدانية "، وتحدث Vasudeva مع ابتسامة مشرقة.
مع ابتسامة مشرقة، غادر؛ سيدهارتا راقبه مغادرة.
بفرح عميق، عميق مع الجديه انه راقبه ترك، ورأى خطواته الكامل
سلام، ورأى رأسه كامل من بريق، ورأى جسده نيرا.
>
سيدهارثا بواسطة هيرمان هيس الفصل 12.
غوفيندا
مع رهبان آخرين، وتستخدم غوفيندا لتمضية الوقت للراحة بين الحج
في بستان، متعة، والتي مومس قد كمالا نظرا لأتباع بادر
للحصول على هدية.
سمع الحديث عن المراكبي القديم، الذي عاش رحلة يوم واحد بعيدا عن النهر، و
الذي كان يعتبر رجل حكيم من قبل العديد.
اختار عندما غوفيندا رجع في طريقه، فإن الطريق إلى العبارة، يتوقون لرؤية
المراكبي.
لأنه، على الرغم من انه كان قد عاش حياته كلها وفقا للقواعد، على الرغم من أنه كان أيضا
ينظر اليها مع التبجيل من قبل الشباب الرهبان وعلى حساب من عمره وله
التواضع، والأرق، والبحث لا يزال في لم تختف عن قلبه.
وقال انه جاء الى النهر، وطلب من رجل يبلغ من العمر لنقل له أكثر، وعندما ترجل
القارب على الجانب الآخر، قال لرجل يبلغ من العمر: "كنت جيدة جدا للرهبان ولنا
الحجاج، وقد نقلت قمت بالفعل الكثير منا عبر النهر.
لا أنت أيضا، المراكبي، الباحث عن الطريق الصحيح؟ "
التقدير: سيدهارتا، يبتسم من عينيه من العمر: "هل تسمي نفسك الباحث، يا
الجليلة واحد، على الرغم من انك بالفعل من العمر في سنوات، ويرتدي رداء
بادر والرهبان؟ "
وقال "صحيح، أنا القديمة"، وتحدث غوفيندا، "لكنني لم تتوقف في البحث.
أبدا سأتوقف البحث، ويبدو أن هذا قدري.
أنت أيضا، لذلك يبدو لي، وقد تم البحث.
تريد أن تقول لي شيئا، يا 1 الشرفاء؟ "
التقدير: سيدهارتا: "ما الذي يجب أن يكون من المحتمل أن أقول لك، يا 1 الجليلة؟
ربما أن كنت تبحث حتى الآن أكثر من اللازم؟ في هذا البحث أن كل شيء، لم تجد
الوقت للعثور على "؟
"كيف يحدث ذلك؟" طلب غوفيندا.
"عندما يقوم شخص ما هو البحث عن"، وقال سيدهارتا، "بعد ذلك يمكن أن يحدث بسهولة
ان الشيء الوحيد عينيه لا تزال ترى ان ما كان يبحث عنه، انه
غير قادر على العثور على أي شيء، أي شيء للسماح لل
يدخل عقله، لأنه يرى دائما من لا شيء لكن الهدف من بحثه،
لأن لديه هدف، لأنه مهووس عليه من قبل الهدف.
تبحث عن وسائل: وجود هدف.
لكن إيجاد وسائل: أن تكون حرة، الانفتاح، عدم وجود هدف.
أنت، يا 1 الموقرة، وربما تكون في الواقع الباحث، لأنه، والسعي إلى هدفك،
هناك أشياء كثيرة كنت لا ترى، والتي هي مباشرة أمام عينيك ".
"أنا لا أفهم تماما حتى الآن"، وسأل غوفيندا، "ماذا تقصد بذلك؟"
التقدير: سيدهارتا: "منذ زمن بعيد، واحد يا الجليلة، منذ سنوات عديدة، لقد قمت مرة واحدة
قبل كان في هذا النهر، ولقد وجدت رجل نائم بواسطة النهر، وجلس و
انخفض معه لحراسة نومه.
ولكن، يا غوفيندا، أنت لم تعترف رجل نائم. "
دهش، كما لو انه كان هدفا لموجة السحر، وبدا الراهب في
المراكبي للعيون.
"هل أنت سيدهارتا؟" سأل بصوت خجول.
"لم أكن قد اعترفت لك هذه المرة أيضا!
من كل قلبي، وأنا يحييكم، سيدهارتا، من كل قلبي، وأنا سعيد لرؤية
أنت مرة أخرى! لقد غيرت كثيرا، يا صديقي - وهكذا
كنت قد أصبحت الآن المراكبي؟ "
بطريقة ودية، ضحك سيدهارتا. "A المراكبي، نعم.
كثير من الناس، غوفيندا، تضطر إلى تغيير الكثير، ويجب عليها أن تلبس رداء كثير، أنا واحد من
هؤلاء، يا عزيزتي.
سيكون موضع ترحيب، غوفيندا، وقضاء الليل في كوخ حياتي ".
بقي غوفيندا ليلة في كوخ ونام على السرير الذي كانت عليه
Vasudeva في السرير.
العديد من الأسئلة التي طرحها لصديق من شبابه، وأشياء كثيرة كان لسيدهارثا
أقول له من حياته.
وقال غوفيندا عندما في صباح اليوم التالي أن الوقت قد حان لبدء رحلة لهذا اليوم،،
ليس من دون اي تردد، هذه الكلمات: "قبل سأستمر في طريقي،
سيدهارتا، اسمحوا لي أن أسأل سؤال واحد.
هل لديك التدريس؟
هل لديك إيمان، أو المعارف، واتباع، والتي تساعدك على العيش والقيام به لل
أليس كذلك؟ "
التقدير: سيدهارتا: "تعلمون، يا عزيزي، التي سبق لي عندما كان شابا، في تلك الأيام
بدأت عندما كنا نعيش مع التائبين في الغابة، للمعلمين وعدم الثقة
تعاليم وتحويل ظهري لهم.
لقد كنت عالقا مع هذا. ومع ذلك، فقد أتيحت لي العديد من المعلمين
ومنذ ذلك الحين.
وكان من مومس جميلة أستاذي لفترة طويلة، وكان تاجرا غنيا بلدي
المعلم، وبعض المقامرين بالنرد.
مرة واحدة، وكان حتى من أتباع بوذا، والسفر على الأقدام، أستاذي، كان يجلس مع
لي عندما سقطت نائما في الغابة، وعلى الحج.
تعلمت أيضا منه، وأنا أيضا ممتن له، في غاية الامتنان.
لكن الأهم من ذلك كله، تعلمت هنا من هذا النهر ومن سلفي،
المراكبي Vasudeva.
وقال انه كان شخص بسيط جدا، Vasudeva، لا مفكر، ولكنه كان يعرف ما هو
وكان من الضروري فقط، وكذلك بادر، وهو رجل مثالي، قديسا ".
وقال غوفيندا: "ومع ذلك، يا سيدهارتا، تحب قليلا على الناس وهمية، كما يبدو
لي. كنت أعتقد في وتعرف أن لديك لا
ثم مدرسا.
لكن لم يتم العثور على شيء قمت به نفسك، وإن كنت قد وجدت أي التعاليم،
أنت لا تزال موجودة بعض الأفكار والرؤى معينة، والتي هي الخاصة بك والتي تساعد
لك أن تعيش؟
إذا كنت تريد أن تقول لي بعض من هؤلاء، وكنت فرحة قلبي ".
التقدير: سيدهارتا: "لقد كان والأفكار، نعم، والبصيرة، مرارا وتكرارا.
في بعض الأحيان، لمدة ساعة أو لمدة يوم كامل، وقد شعرت في معرفة لي، باعتبارها واحدة
سيشعر الحياة في قلب واحد. كانت هناك أفكار كثيرة، ولكن من
سيكون من الصعب بالنسبة لي أن أنقل لهم لكم.
نظرة، غوفيندا يا عزيزي، هذه هي واحدة من أفكاري، والتي وجدت: حكمة لا يمكن
أن تنتقل. حكمة رجل حكيم الذي يحاول نقل إلى
شخص ما يبدو دائما مثل الحماقة. "
"هل تمزح؟" طلب غوفيندا. "أنا لا أمزح.
أنا أقول لك ما وجدتها. ويمكن نقل المعرفة، ولكن ليس حكمة.
ويمكن الاطلاع على ذلك، يمكن أن يعيش فيه، فمن الممكن أن يتم عن طريق ذلك، يمكن المعجزات
أن يقوم به، لكن لا يمكن التعبير عنها بالكلمات وتدريسها.
وكان هذا ما كنت، حتى عندما كان شابا، اشتبه في بعض الأحيان، ما دفع لي
بعيدا عن المعلمين.
لقد وجدت فكرة، غوفيندا، التي سوف تنظر مرة أخرى على سبيل المزاح أو
حماقة، ولكن الذي هو الفكر قصارى جهدي. تقول: على العكس من كل الحقيقة
صحيح، لأن مجرد!
هذا هو من هذا القبيل: لا يمكن إلا أن أي حقيقة يمكن التعبير عنها ووضعها في كلمات عندما يكون
من جانب واحد.
كل شيء من طرف واحد التي يمكن التفكير مع الأفكار وقال مع الكلمات،
كل شيء من طرف واحد، كل واحد نصف، يفتقر إلى كل كمال، استدارة، الوحدانية.
وقال انه عندما بادر تعالى تكلم في تعاليمه من العالم، الى تقسيمها
إلى Sansara والسكينة، إلى الخداع والحقيقة، إلى المعاناة والخلاص.
لا يمكن أن يتم ذلك بشكل مختلف، لا توجد وسيلة أخرى للذي يريد أن يعلم.
لكن العالم نفسه، ما هو موجود من حولنا وداخلنا، ليست ابدا من جانب واحد.
والشخص أو الفعل أبدا Sansara كليا أو السكينة تماما، يكون الشخص
أبدا تماما المقدسة أو خاطئين تماما.
فإنه لا يبدو حقا مثل هذا، لأننا عرضة للخداع، كما لو كان الوقت
شيء حقيقي. الوقت غير الحقيقي، وجوفيندا، ولدي
شهدت هذا في كثير من الأحيان، ومرة أخرى في كثير من الأحيان.
وإذا كان الوقت ليس حقيقيا، ثم الفجوة التي يبدو أن بين العالم و
الخلود، وبين المعاناة وblissfulness، بين الشر والخير، هو
كما أن الخداع ".
"كيف يحدث ذلك؟" طلب غوفيندا على استحياء. "اسمع جيدا، يا عزيزي، نصغي جيدا!
الخاطىء، وأنا والذي كنت، هو خاطىء، ولكن في مرات قادمة يشاء
يكون براهما مرة أخرى، وقال انه سوف تصل إلى السكينة، وسوف يكون بوذا - والآن انظر: هذه الأوقات "
أن يأتي: عبارة عن خدعة، ليست سوى المثل!
الخاطىء ليست في طريقه ليصبح بوذا، وقال انه ليس في صدد
النامية، على الرغم من قدرتنا على التفكير لا يعرف كيف آخر لصور
هذه الأشياء.
لا، ضمن الخاطئ الآن واليوم بالفعل بوذا المستقبل، ومستقبله
بالفعل هناك قبل كل شيء، لديك لعبادة له، في كنت، في كل شخص بوذا التي
يأتي الى حيز الوجود، وممكن، وبوذا خفية.
العالم، يا صديقي غوفيندا، ليست ناقصة، أو على مسار بطيء نحو
كمال: لا، بل هو الكمال في كل لحظة، كل خطيئة يحمل بالفعل الإلهي
الغفران في حد ذاته، كل الأطفال الصغار
لديهم بالفعل شخص متقدم في السن في حد ذاتها، وجميع الأطفال الرضع لديهم بالفعل الموت، كل موت
الناس في الحياة الأبدية.
ليس من الممكن لأي شخص أن نرى إلى أي مدى واحد آخر قد تقدم بالفعل
على دربه، وفي السارق والنرد مقامر، بوذا ينتظر، في
البراهمي، والسارق ينتظر.
في التأمل العميق، هناك إمكانية لوضع الوقت للخروج من وجود،
لرؤية كل الحياة التي كانت، هي، وسيكون كما لو كان في وقت واحد، وهناك
كل ما هو جيد، كل شيء على ما يرام، كل شيء هو براهمان.
لذا، أرى أيا كان موجودا بأنها جيدة، والموت هو بالنسبة لي مثل الخطيئة، والحياة مثل
القداسة والحكمة مثل الحماقة، كل شيء يجب أن يكون كما هو، كل شيء
لا يتطلب سوى موافقة بلدي، فقط لي
استعداد، موافقتي المحبة، لتكون جيدة بالنسبة لي، أن تفعل شيئا سوى العمل من أجل بلدي
تستفيد، لتكون قادرة على إلحاق الضرر من أي وقت مضى لي.
لقد شهدت على جسدي وعلى نفسي بأنني في حاجة خطيئة كثيرا جدا، وكنت بحاجة
شهوة، والرغبة في الممتلكات، والغرور، وهناك حاجة إلى اليأس الاكثر عارا، في
لكي نتعلم كيف للتخلي عن كل
المقاومة، من أجل معرفة كيفية تحبوا العالم، من أجل وقف مقارنتها
بعض العالم تمنيت، تخيلت، نوعا من الكمال كنت قد قدمت، ولكن ترك لل
كما هو والحب والتمتع به إلى
كونها جزءا من ذلك - وهذه، يا غوفيندا، هي بعض من الأفكار التي دخلت حيز
ذهني ".
عازمة سيدهارتا أسفل، التقط حجرا من الأرض، وزنه في بلده
يد.
"هذا هنا"، وقال اللعب معها، "هو حجر، والإرادة، وبعد فترة معينة من الزمن
ربما تتحول إلى التربة، وسوف تتحول من التربة إلى النبات أو الحيوان أو الإنسان.
في الماضي، وقلت: هذا الحجر هو مجرد حجر، فإنه لا قيمة لها، فإنه
ينتمي إلى العالم من مايا، ولكن لأنها قد تكون قادرة على أن تصبح أيضا
انسان وروح في دورة
التحولات، ولذلك فإنني أمنح أيضا أهمية.
وهكذا، ربما كنت قد فكرت في الماضي.
لكن اليوم أعتقد أن: هذا هو حجر الاساس، بل هو أيضا الحيوان، بل هو أيضا الله، فمن
أيضا بوذا، وأنا لا أحب ذلك، وتعظيمه لأنه يمكن أن يتحول إلى هذا أو ذاك،
بل لأنه هو بالفعل، ودائما
كل شيء - وهذا هو حقيقة، أنه من الحجر، والذي يبدو لي الآن
واليوم بمثابة حجر، وهذا هو السبب في أنني أحب ذلك ونرى قيمة والغرض في كل من له
الأوردة والتجاويف، في الصفراء، في
رمادي، في صلابة، في الصوت يجعل عندما تدق في ذلك، في جفاف أو
الرطوبة من سطحه.
هناك الحجارة التي يشعر مثل النفط أو الصابون، وغيرها مثل أوراق الشجر، مثل الآخرين
الرمل، وواحدة في كل نكهة خاصة، ويصلي أم بطريقتها الخاصة، ولكل واحد هو براهمان،
ولكن في نفس الوقت والكثير فقط كما هو
حجر، هو الزيتية أو العصير، وهذا هو هذه الحقيقة التي أود ويعتبره
رائع ويستحق العبادة - ولكن اسمحوا لي أن أتكلم ليس أكثر من هذا.
الكلمات ليست جيدة للمعنى السري، كل شيء يصبح دائما قليلا
مختلفة، وحالما يتم وضعه في الكلمات، ويحصل على مشوهة قليلا، سخيفة بعض الشيء - نعم، و
هذه هي أيضا جيدة جدا، وأحب ذلك
الكثير، وأنا أيضا أتفق كثيرا مع هذا، أن هذا ما هو كنز رجل واحد والحكمة
يبدو دائما مثل الحماقة لشخص آخر. "
استمع غوفيندا بصمت.
"لماذا قلت لي هذا عن الحجر؟" سأل بتردد بعد توقف.
"أنا فعلت هذا من دون أي نية محددة.
أو ربما كان ما قصدته، أن أحب هذا الحجر جدا، والنهر، وجميع هذه
الأشياء ونحن نبحث في ومن الذي يمكن أن نتعلمه.
يمكن أن أحب حجرا، غوفيندا، وكذلك شجرة أو قطعة من لحاء.
هذه هي الأشياء، ويمكن أن يكون محبوبا الأشياء. ولكن لا أستطيع أن أحب الكلمات.
لذلك، وتعاليم جيدة بالنسبة لي لا، ليست لديهم صلابة، لا ليونة، لا
الألوان، لا الحواف، لا رائحة، لا طعم، لديهم شيء سوى الكلمات.
ربما هي تلك التي تبقى لكم من العثور على السلام، وربما هي كثيرة
الكلمات.
لأن الخلاص والفضيلة كذلك، Sansara والسكينة وكذلك، هي مجرد
الكلمات، وجوفيندا. لا يوجد شيء من شأنه أن يكون السكينة؛
هناك هو مجرد كلمة السكينة ".
التقدير: غوفيندا: "ليست مجرد كلمة، يا صديقي، هو السكينة.
. بل هو فكر "واصلت سيدهارتا:" إن الفكر، قد
يكون كذلك.
يجب أن أعترف لك يا عزيزي: أنا لا تفرق كثيرا بين الأفكار و
الكلمات. أن نكون صادقين، ولدي أيضا لا رأي عالية
من الأفكار.
لدي رأي أفضل من الأشياء. هنا في هذا زورق العبارة، فعلى سبيل المثال،
وكان رجل سلفي، ومعلم، رجل دين، الذي لديه لسنوات عديدة ببساطة
يعتقد في النهر، ولا شيء آخر.
وأنه لاحظ أن لنهر تحدث معه، وقال انه تعلم منه، وتلقى تعليمه بها و
علمته، وبدا النهر ليكون إلها له، لعدة سنوات انه لم يكن يعرف أن
كل ريح، كل سحابة، كل الطيور، كل
كانت خنفساء مثلما الإلهية ويعرف بنفس القدر، ويمكن تدريس فقط بقدر ما
إله النهر.
ولكن عندما عرف هذا الرجل المقدس ذهب الى الغابات، كل شيء، ويعرف أكثر من
أنت وأنا، من دون معلم، من دون كتب، فقط لأنه كان يعتقد في
النهر. "
وقال غوفيندا: "ولكن هل هذا ما تسمونه 'الأشياء'، في الواقع شيء حقيقي،
وهو أمر له وجود؟ ليس هو مجرد خداع للمايا، فقط
صورة والوهم؟
حجر الخاصة بك، وشجرة الخاص بك، نهر الخاصة بك - هل هم فعلا حقيقة واقعة "؟
"وهذا أيضا"، وتحدث سيدهارتا، "أنا لا أهتم كثيرا جدا عن.
السماح للأمور أن تكون أوهام أو لا، بعد كل شيء أود أن ثم تكون أيضا مجرد وهم، و
وبالتالي فإنهم يحبون دائما لي. هذا هو ما يجعل منها العزيزة وجديرة
من تبجيل بالنسبة لي: هم مثلي.
ولذلك، يمكن أن أحبهم. وهذا هو الآن في التدريس سوف تضحك
حول: الحب، يا غوفيندا، يبدو لي أن يكون الشيء الأهم من ذلك كله.
أن نفهم تماما في العالم، لشرح ذلك، لأنه يحتقر، قد يكون الشيء
كبار المفكرين القيام به.
ولكن انا مهتم فقط أنا في أن تكون قادرة على الحب في العالم، وليس لأنه يحتقر، وليس إلى
أكره ذلك وأنا، لتكون قادرة على ان ننظر الى ذلك وأنا وجميع البشر مع الحب و
الإعجاب والاحترام الكبير ".
"هذا وأنا أفهم"، وتحدث غوفيندا. واضاف "لكن تم اكتشاف هذا الشيء من قبل
تعالى ليكون الخداع.
انه يقود والإحسان، والرأفة، والتعاطف، والتسامح، ولكن ليس حب وسعادة
نهانا لادراك التعادل في قلوبنا الحب لأشياء دنيوية. "
"أنا أعرف ذلك"، وقال سيدهارتا، ابتسامته أشرق الذهبي.
"وأنا أعلم أنه، غوفيندا.
وها نحن مع هذا الحق في وسط غابة من الآراء، في
الخلاف حول الكلمات.
لأنني لا أستطيع أن أنكر، كلماتي من الحب هي في تناقض، والتناقض الظاهري
مع الكلمات بادر ل.
لهذا السبب بالذات، وأنا انعدام الثقة في الكثير من الكلمات، لأنني أعرف، هذا التناقض هو
خدعة. وأنا أعلم أنني في اتفاق مع بادر.
فكيف لا يعرف الحب، وقال انه، الذي اكتشف كل عناصر الوجود البشري
في الزوال بهم، في اللامعنى بهم، ولكن أحب الناس وبالتالي
من ذلك بكثير، لاستخدام طويل، حياة شاقة فقط لمساعدتهم، لتعليمهم!
حتى معه، حتى مع معلمك كبير، لكنني أفضل شيء أكثر من الكلمات،
إيلاء مزيد من الأهمية على أفعاله والحياة من على خطاباته، وأكثر على فتات
من يده من آرائه.
ليس في خطابه، وليس في أفكاره، وأرى عظمته، فقط في تصرفاته، في
حياته ". لفترة طويلة، وقال الرجلان من العمر
لا شيء.
ثم تحدث غوفيندا، في حين الركوع للحصول على وداع: "أشكركم، سيدهارتا، لل
تقول لي بعض من أفكارك.
فهي أفكار غريبة جزئيا، ليست كلها كانت مفهومة على الفور إلى
لي. وهذا يجري وفقا لما تراه، وأشكركم، وأنا
أتمنى أن يكون لديك أيام الهدوء ".
(ولكن يعتقد انه سرا في نفسه: هذا هو سيدهارتا هو شخص غريب،
يعرب عن الأفكار الغريبة، تعاليمه يبدو أحمق.
هكذا تبدو بشكل مختلف تعاليم تعالى في نقي، أكثر وضوحا، أنقى، وأكثر
ويرد مفهومة، لا شيء غريب، أحمق، أو سخيفة في نفوسهم.
ولكن يبدو مختلفا عن أفكاره على أيدي لي سيدهارتا والقدمين، وعينيه،
له الجبين، أنفاسه، ابتسامته، تحية له، له سيرا على الأقدام.
أبدا مرة أخرى، بعد أن بادر لدينا تعالى أصبحت واحدة مع السكينة، أبدا منذ
ثم التقيت شخصا من بينهم شعرت: هذا هو الرجل المقدس!
فقط له، وهذا سيدهارتا، لقد وجدت أن يكون مثل هذا.
قد تعاليمه قد يكون غريبا، كلماته صوت أحمق، من بصره وله
جهة، وجلده وشعره، من كل جزء منه يضيء النقاء، ويضيء
هدوء، يضيء مرح و
اعتدال والقداسة، الذي رأيته في أي شخص آخر منذ وفاة النهائي
لدينا معلم تعالى.)
كما يعتقد غوفيندا مثل هذا، وكان هناك صراع في قلبه، ومرة أخرى
انحنى إلى سيدهارتا، التي رسمها الحب. انحنى العميق له الذي كان له بهدوء
يجلس.
"سيدهارتا"، كما تحدث "، وأصبح لدينا كبار السن من الرجال.
فمن غير المرجح لاحد منا أن يرى البعض مرة أخرى في هذا التجسد.
وأرى، الحبيب، الذي كنت قد وجدت السلام.
أعترف بأنني لم يتم العثور عليه. قل لي، يا شريف واحد، واحد أكثر كلمة واحدة،
تعطيني شيء في طريقي الذي يمكنني فهم، والتي أستطيع أن أفهم!
أعطني شيئا لتكون معي في طريقي.
انه من الصعب في كثير من الأحيان، لي طريق الظلام، في كثير من الأحيان، سيدهارتا ".
وقال سيدهارتا شيئا، ونظرت إليه مع ابتسامة، لم يتغير أي وقت مضى هادئة.
يحدق غوفيندا في وجهه، مع الخوف، مع توق والمعاناة، والبحث الأبدي
كان واضحا في نظرته، لا الحقائق الأبدية.
وشهدت سيدهارتا عليه وابتسم.
"انحنى لي!" همس في أذنه بهدوء وغوفيندا.
"الانحناء لي! مثل هذا، حتى أقرب!
على مسافة قريبة جدا!
تقبيل جبهتي، غوفيندا! "
لكن بينما غوفيندا مع دهشة، وتعادل حتى الآن من الحب الكبير والتوقع،
يطاع كلماته، انحنى على نحو وثيق بينه وتطرق جبهته مع شفتيه،
حدث شيء معجز له.
في حين كانت أفكاره لا تزال تعيش على الكلمات سيدهارتا لعجيب، بينما كان
لا تزال تكافح من دون جدوى، وبتردد على التفكير بعيدا مرة، أن نتصور
السكينة وSansara واحدة، في حين حتى
وازدراء بعض لكلمات صديقه له القتال في مقابل
محبة هائلة والتبجيل، حدث هذا له:
انه لم يعد يرى وجه سيدهارتا صديقه، بدلا من ذلك رأى وجوه أخرى،
كثير من سلسلة طويلة، نهر الذي ينساب من الوجوه، من مئات الآلاف، والتي جميع
وجاءت واختفت، وحتى الآن يبدو كل شيء أن
أن يكون هناك في وقت واحد، والتي باستمرار كل تغيير وتجديد نفسها،
وكان الذي لا يزال كل سيدهارتا.
رأى وجها لسمكة، سمك، مع وجود الفم مؤلم بلا حدود فتح، وجهه
سمكة الموت، مع عيون يتلاشى - رأى وجه طفل حديث الولادة والأحمر وكامل
من التجاعيد، ومشوهة من البكاء - رأى
وجه القاتل، رآه تغرق سكين في جسد شخص آخر - هو
رأى، في الثانية نفسها، هذا المجرم في عبودية، وهو راكع ويجري رأسه
قطعوا من قبل الجلاد مع واحد
ضربة من سيفه - انه رأى جثة لرجال ونساء عراة في مواقف وتشنجات من
الحب المحموم - انه رأى جثة ممددة، والبرد بلا حراك، والفراغ - رأى
رؤساء الحيوانات، من الخنازير، والتماسيح،
من الفيلة، والثيران، من الطيور - رأى الآلهة، رأى كريشنا، ورأى اجنى - رأى كل من
هذه الأرقام وجوه في العلاقات ألف مع بعضها البعض، كل واحد
مساعدة الآخرين، تحبه، وكره ذلك،
وكان كل واحد تدميره، مما يتيح إعادة الميلاد إلى ذلك، وجود إرادة للموت، وبحماس
مؤلم اعتراف من الزوال، وحتى الآن لا أحد منهم مات، كل واحد فقط
وتحولت، دائما إعادة لدت، تلقت
إلى الأبد وجها جديدا، ودون أي وقت بعد أن مرت بين الواحد والآخر
وتقع جميع هذه الشخصيات والوجوه، تدفقت، ولدت أنفسهم، - وجه
طرحت على طول واندمجت مع بعضها البعض،
وكان كل ما في وغطت على الدوام شيء رقيقة، وبدون فردية
الخاصة بها، ولكن القائمة حتى الآن، وكأنه زجاج رقيق أو الجليد، وكأنه جلد شفاف، وهو
قذيفة أو قالب أو قناع من المياه، وهذا
وكان قناع يبتسم، وهذا كان وجهه قناع سيدهارتا ليبتسم، والذي هو،
غوفيندا، في هذه اللحظة بالذات لمست مع شفتيه.
ورأى أن مثل هذا غوفيندا، هذه الابتسامة من القناع، هذه الابتسامة وحدانية أعلاه
وتتدفق الأشكال، هذه الابتسامة من فوق تزامن ولادة ألف
والوفيات، وكانت هذه الابتسامة من سيدهارتا
وكان بالضبط نفس الشيء، وبالتحديد من نفس نوع الدقيق، هادئة،
لا يمكن اختراقها، والحكمة خير وربما، ربما ساخرا، ألف مرة ابتسامة
بادر، وبوذا، كما كان ينظر اليها باحترام كبير مع نفسه مئة مرة.
مثل هذا، عرف غوفيندا، منها الكمال ويبتسم.
ولا يعرف ما إذا كان أي أكثر مرة وجدت، ما إذا كانت رؤية استمرت من الثانية أو
مئات من السنين، ولا يعرف ما إذا كان أي أكثر أنه كان هناك سيدهارتا، وبادر، ولي
وأنت، والشعور في النفس أعمق له كما
إذا كان قد أصيب من قبل سهم الإلهية، عن إصابة التي ذاقت حلو، ويجري
السحر وحله في النفس له اعمق، وقفت ولا تزال لغوفيندا قليلا
في حين عازمة على وجهه سيدهارتا الهادئة،
التي كان قد قبلها فقط، والتي كانت مجرد مكان الحادث من جميع مظاهره، كل
التحولات، كل وجود.
وكان وجهه لم تتغير، بعد تحت سطحه عمق thousandfoldness
أغلقت مرة أخرى، ابتسم بصمت، ابتسم بهدوء وبهدوء، وربما جدا
بدافع الخير، وربما ساخرا جدا،
كما أنه استخدم على وجه التحديد أن تبتسم، واحدة تعالى.
عميقا، انحنى غوفيندا، الدموع وقال انه لا يعرف شيئا من، ركض لأسفل وجهه القديم، مثل
اطلاق النار أحرق الشعور من الحب الأكثر حميمية، وتواضعا التبجيل في قلبه.
عميقا، انحنى هو، ملامسة للأرض، قبله الذي كان يجلس motionlessly،
وذكر ابتسامة الذي له كل شيء كان قد أحب من أي وقت مضى في حياته، ما من أي وقت مضى
كانت قيمة ومقدس له في حياته.
>