Tip:
Highlight text to annotate it
X
مرحبا، وأهلا بكم من جديد إلى العناصر الأفريقية. في هذه الحلقة، حدود الأمريكيين من أصل أفريقي
(جزء 2): الأفارقة في الأراضي الإسبانية والإنكليزية للأمريكتين. كيف كانت الحياة
على الحدود المختلفة للأميركيين الأفارقة؟ كيف تترجم هذه الاختلافات على حد سواء
الخطر والفرصة للأشخاص من أصل أفريقي في الأسبانية والإنجليزية الأمريكية
الأراضي؟ ما هو الدور الذي لم يلعب الأفارقة في تشكيل ما أصبح الحدود الأميركية؟
كل ذلك، والخروج المقبل.
أود أن تبدأ مناقشتنا للالأفريقي
الحدود الاميركية مع هذه المسألة التاريخية التي يشكلها فان الدكتور Sertima إيفان في كتابه،
جاءوا قبل كولومبوس، وهو الكتاب الذي فان Sertima يؤكد أن هناك وجودا
من الأفارقة في نصف الكرة الغربي قبل عام 1492. هذا هو موضوع مثير للجدل، وذلك لأن
وقد اتخذت العديد من الناس أن هذا يعني أن الأفارقة في التوصل إلى نصف الكرة الغربي أنعم
طلبت من الأمريكيين الأصليين ثقافتهم متفوقة - تعليمهم الزراعة والهرم
بناء، وما إلى ذلك كما يمكنك أن تتخيل جيدا، فإن السكان الأصليين في أمريكا لم تتخذ
يرجى من فكرة من هذا القبيل. لذلك أريد أن أبدأ بالقول بكل وضوح أن من خلال معالجة
هذه مسألة الاتصال قبل الكولومبية بين الأفارقة والهنود الحمر وأنا
بأي حال من الأحوال تشير إلى أن الأميركيين الأصليين لم تكن ذكية بما فيه الكفاية أو متقدمة بما فيه الكفاية ل
معرفة كيفية ري محاصيلهم وبناء الهياكل الخاصة بها. ومع ذلك، عندما
لديك الحدود أو تفاعل بين اثنين أو أكثر من مجموعات من الناس هناك في كثير من الأحيان
والتبادلات الثقافية التي يمكن أن تكون مفيدة لتحقيق التاريخية.
الآن دعونا ننظر في الأدلة. في التصدي لهذه المسألة من الأفارقة سواء جاء إلى
نصف الكرة الغربي قبل كولومبوس، لدينا لمعالجة مشاكل معينة في
الأدلة نفسها. الأدلة التي لدينا هي الأثرية وثائقي أو مكتوبة. ولكن هناك
نقاط الضعف في الأدلة التي تجعل من الصعب جدا للتعرف على "دليل دامغ" على النحو
هذا من شأنه أن يجيب بشكل قاطع على هذا السؤال. دعونا نبدأ مع الأدلة الأثرية.
المشكلة مع الأدلة الأثرية هي في طبيعة الغزو الاسباني نفسه.
نتيجة الغزو الاسباني، الكثير من الأدلة الأثرية الأصلية الأمريكي
تم تدمير منهجي. وقد تم بناء العديد من الهياكل الأزتك والمايا على
هيكل أكبر قاعدة. ماذا فعل الاسبان في عملية التطهير العرقي، وكان
لتدمير البنى ولم يتبق سوى قاعدة، ويمحو بذلك الأمريكيين
وجود من خلال بناء كنيسة حرفيا الحق على رأس وبدلا من الهيكل الأصلي.
وكانت انقاض الأمريكية الأصلية التي تراها في أماكن مثل تيكال لتشيتشن اتزا في
أطلال في وقت الفتح، وتسبق المجتمع المايا والأزتيك في بعض الحالات كما
أكبر قدر من ألف سنة. هكذا كانوا في تلك الدولة من الخراب، وحتى في عام 1525
عندما غزا كورتيز الازتيك. السبب في ذلك المهم هو أنه إذا كان
نظرتم الى هذه الهياكل التي تسجل في الواقع تاريخا مفصلا للغاية من السكان الأصليين
الناس. إذا كنت تبحث عن كثب على أنقاض معبد وسوف تجد أنهم ليسوا على نحو سلس
جانب واحد، لكن كل حجر يحتوي على مجموعة مفصلة من المنحوتات تسجيل التاريخ من
الناس الذين بنوا لهم. انها فعلا مدهش جدا أن ننظر إلى. لقد رأيت هذه المعابد
عن قرب عندما كنت في غواتيمالا وحرفيا كل كتلة من الحجر تحتوي على هذه المنحوتات
كل وسيلة تصل إلى أعلى الهرم. حتى في تدمير الثقافة الأميركية الأصلية،
فقدنا المعلومات الهامة حول السكان الأصليين في وقت الفتح،
وماذا تركت مع نافذة ضيقة للغاية من الأدلة على أن نجا من الموت. الأم الأمريكية
وعلى نحو مماثل، وبشكل منهجي بتدمير الوثائق التاريخية.
على الجانب الآخر من المحيط الأطلسي هناك مشكلة مع وثائق قبل 1492
لأنه، كما ناقشنا في وحدة السابقة، والعديد من الأفارقة - ولاسيما غرب افريقيا
- لم تحتفظ بسجلات في شكل مكتوب. ومع ذلك لدينا بعض الباقين على قيد الحياة الأثرية
وأدلة وثائقية أن نتمكن من الاستفادة من. وهذا هو التوضيح من وSertima فان
الكتاب الذي كان يستخدم لاستخلاص أوجه الشبه في ملامح الوجه بين الحجرية الضخمة
رؤساء وجدت في شبه جزيرة يوكاتان، ورئيس الشرق النوبي الأفريقي. انه يستخدم هذين
لأنه من المعروف أن النوبيين وكلها بنيت Olmecs رؤساء حجر في he'sa
وكانت أمريكا الوسطى المعاصرون من بعضها البعض، والمعروف أيضا أن النوبيين
كانوا شعبا المبحرة الذي كان قد أبحر أفريقيا.
المقارنة وملامح من الصعب جدا جعل قضية لل- للوهلة الأولى أن
ملامح من رئيس حجر ويبدو أن يبحث الأفريقي، ولكن تجد ميزات كثيرة مماثلة
بين الشعب الأمريكي البولينيزية أو الأصلية. هناك بضعة أشياء أخرى عن هذا الحجر
رئيس أن يفعل تشير إلى أصل أجنبي، والأفريقية. فان Sertima يشير الى
تشابه في خوذة Olmec وخوذة النوبي. وبالإضافة إلى ذلك كان لديك ميزة مفصلة
ان كنت لا تجد في كثير من الناس الأمريكيين في تصوير بهم من أنفسهم،
هذا هو الوجه والشعر، وتحديدا في نمط سكسوكة. إذا كنت تبحث عن كثب أيضا هناك شيء
آخر الذي يبدو قليلا من مكان وهذه الخطوط التي تشبه علامات خدش
المشتركة بين الشعب السوداني الطقوس. على الجانب الإفريقي من المحيط الأطلسي، هناك
وكتب بعض الادلة الوثائقية ان فان Sertima يشير أيضا إلى. تذكر، والمعلومات
في غرب أفريقيا مالت على أن يتم تحويلها من قبل المؤرخين عن طريق الفم، أو griots، ولكن في أول لديك
الفصل تقرأ حسابا لمسافر مسلم من جانب اسم ابن بطوطة، الذي سافر
غادر عالم مسلم وسجل مفصل جدا مكتوب من ما وجده. أثناء السفر إلى
الإمبراطورية الإسلامية من مالي، وقال انه موثق قال قصة له من قبل أن يسجل griot
تاريخ هاجس الإمبراطور Abubakari مع رحلة عبر المحيط الأطلسي.
كما نعلم، مددت الإمبراطور مانسا موسى نفوذ مالي في المنطقة عبر الصحراء باتجاه
مكة المكرمة، ولكن لسبب ما، وكان مهتما الإمبراطور Abubakari في الذهاب وغيرها
الاتجاه. تجميعها هو أفضل شركات بناء السفن في الإمبراطورية الخروج مع تصميم ل
رحلة عبر المحيط الأطلسي. مرة واحدة تم بناء أسطوله كلف رحلة استكشافية في السنة
أصدرت 1310 وذلك لتمكينهم من العودة حتى وصلت إلى الجانب الآخر من
استنفدت الأطلسي أو في الإمدادات الغذائية. كذلك، عادت سفينة واحدة فقط. قبطان أن
وذكرت السفينة إلى Abubakari أنه قد أبحرت حتى وصلت بعثة ما وصفه
ك "النهر في وسط البحر"، والتي دخلت حيز جميع السفن الأخرى
إلا له. على مراقبة كل سفينة تختفي عن الانظار بعد دخول هذا النهر "في
في وسط البحر "تحول هذا قبطان خاص الى الوراء.
هذا التقرير كذلك أثار فضول ببساطة الامبراطور، وفي نهاية المطاف الإمبراطور نفسه
المنصوص عليها في رحلة استكشافية عبر المحيط الأطلسي، وكان لم يسمع من جديد.
الاعتبار griot في أكثر منطقية عندما ننظر إلى الشمال والجنوب تيارات المحيط الأطلسي.
شمال خط الاستواء في المحيط الأطلسي التدفقات الحالية في اتجاه عقارب الساعة. جنوب
تدفقات خط الاستواء في اتجاه عقارب الساعة، وحول حق عند خط الاستواء أن تيارين
يجتمع وشكل نوعا من حزام ناقل في المحيط الذي يتدفق من غرب افريقيا (يمين حول
النقطة التي امبراطورية مالي لديه حق الوصول إلى المحيط الأطلسي) إلى الغربي
نصف الكرة مع نقطة محطة في جميع أنحاء شبه جزيرة يوكاتان، وعند هذه النقطة نجد
التحف أمريكا الوسطى التي تظهر أن يتأثر اتصال مع أفريقيا. إذا كانت واحدة للحصول على
وقعوا في هذا الحزام المحيط سيكون من الصعب تجنب تنتهي هنا في
يوكاتان. في حين أنه من السهل أن تحصل عليه من غرب أفريقيا إلى يوكاتان من الصعب جدا
لنعود - في الواقع لديك من السفر على طول الطريق حتى ظهر ما يعرف الآن الساحلية
الولايات المتحدة الأمريكية إلى أوروبا ومن ثم التراجع سواحل أفريقيا.
وبالتالي، لا يقتصر على هذا "النهر في وسط البحر" له معنى عندما ينظر المرء
التيارات المحيطية، كما أنه يجعل الشعور أنه إذا كان الإمبراطور ومالي، وكانت لAbubakari
الواردة من غرب افريقيا في رحلة عبر المحيط الأطلسي، وقال انه من المرجح أبدا أن يسمع
من جديد. ومن شأن ذلك أن يفسر أيضا لماذا التبادل الثقافي ويبدو أن تسير في واحد
اتجاه - من أفريقيا إلى الأمريكتين - ولماذا لا يبدو أننا لمعرفة عناصر
الثقافة الأميركية الأصلية في غرب أفريقيا. كتاب الطبيب ايفان فان Sertima ل، جاؤوا
قبل كولومبوس، ويستكشف مجموعة واسعة من الأدلة، بما في ذلك اللغوي والثقافي
الأنماط التي تنشأ في أفريقيا والأمريكتين، وفي محطة حاسمة على طول نقاط
على طول الحزام الناقل الأطلسي المحيطية. من المهم أن نفهم أن الأدلة
لديها بعض المشاكل، ولكن استمرار البحث قد تكشف عن وجود تفاهم واسع جديد من أفريقيا
أمريكا تقيد بالحدود الجغرافية. ما لم يتم في النزاع، ومع ذلك، هو أن الأفارقة
وشارك في الاتصالات في أقرب وقت المعروفة بين ما أصبح لاحقا القوى الأوروبية الاستعمارية
ونصف الكرة الغربي. هناك أدلة قوية تشير إلى أن المستكشف كولومبوس،
بيدرو الونسو NiÒo، وكان من أصل أفريقي. لكي نفهم لماذا يتوقع احد
العثور على الأفارقة في هذه الحملات في وقت مبكر من الضروري أن ننظر إلى حدود أخرى
مجمع - هذا هو إسلامي والإسبانية والإسلامية والأفريقية، والاسبانية والافريقية
الحدود. كما رأينا في الحلقة 3: في أفريقيا تاريخية
السياق، بدأ المسلمون في التوسع عبر شمال أفريقيا حوالي القرن السادس عشر. و
بدأت عام 711 700 سنة من الحكم الإسلامي في إسبانيا. من المهم أن نفهم
محرك للتوسع الإسلامي هنا. عندما نتحدث عن توسيع الإسلامية ونحن ليست بالضرورة
يتحدث من مجموعة واحدة التي توسعت في الأصل من منطقة مكة المكرمة في المملكة العربية السعودية
وانتهى به المطاف في أجزاء مختلفة من العالم البحر الأبيض المتوسط. تذكر بأن الرق قبل
وكانت تجارة الرقيق عبر المحيط الأطلسي عادة وسيلة لدمج السكان المختلفة، وهذا
وكانت العبودية الطريقة التي تمارس في الامبراطورية الاسلامية. الطريقة التي توسع قد حصلت فعلا
المكان هو أن الناس من مكة المكرمة وقهر جيرانهم وجعل منهم عبيدا. هؤلاء
وأصبح العبيد ثم أسلمتها من خلال الانضمام إلى الجيش وقهر جيرانهم،
وهلم جرا وهلم جرا. وكان لذلك الشعب الذي غزا إسبانيا في 711 ليس الناس الذين كانوا قد غزت
على طول الطريق من مكة المكرمة، ولكن البربر في شمال افريقيا الذي كان قد غزا وكان الآن
تسير نحو جيرانهم قهر. هكذا كان يحكم اسبانيا على مدى 700 سنة من قبل الشمال
وكان الأفارقة وبحلول الوقت الذي كانت إسبانيا ثانية وإسبانيا في عام 1492 من أصول مختلطة جدا.
ليس فقط كان الاسبان قد يتزاوجون مع السكان الأجانب لأكثر من 700 سنة،
ولكن تذكر الإسلام كما كان السيطرة على طرق التجارة عبر الصحراء والداخلية
من غرب أفريقيا. بسبب تجارة الرقيق عبر الصحراء، البشرة الداكنة في غرب افريقيا
من منطقة جنوب الصحراء الكبرى، شقوا طريقهم إلى إسبانيا بأعداد كبيرة من قبل عام 1492.
في عام 1492 لاثنين من الأشياء تحدث والتي تكون مهمة لدينا قصة. ونحن نعلم أول واحد - كولومبوس
يبحر عبر المحيط الأطلسي. الشيء الثاني المهم أن يحدث في عام 1492 هو ان اسبانيا
استعاد إنهاء 700 عاما من الحكم في شمال أفريقيا. ذهب اسبانيا عندما حدث ذلك، على
قوي جدا محاولة لمحاولة القضاء على 700 سنة من نفوذ مسلم بطرد
أولئك الذين يعتبرون انها غير قابلة للالاسباني. من غير الاسباني، ما يعني بالضرورة أن
هي غير الكاثوليك. ليس فقط المسلمون هم الذين طردوا في هذه المنطقة في هذا محاكم التفتيش ما قبل
وطرد المناخ، ولكن اليهود كذلك. أين يذهبون؟ هل تفكر في ذلك Ö كولومبوس
وأعطى اتصال مع نصف الكرة الغربي، ودخول واسعة موارد الأرض الجديدة أسبانيا
فرصة مثالية لطرد غير المرغوب فيهم والخمسين. يمكن أن ترسل لهم ببساطة الغرب.
نحن نعلم أن أعداد كبيرة من الأفارقة كانوا موجودين في إسبانيا جديد - المستعمرات الإسبانية الأمريكية
- لأن الأسبانية ومندوبي التعداد الدقيق جدا. لكن ما حدث في اسبانيا جديد
غير أن هذه غير المرغوب فيهم يريد في نهاية المطاف إلى ربط نفسها مع هؤلاء الإسبان نقي
من أعلى مكانة. ولكن، كان معظم هؤلاء الإسبان "نقية" مريح جدا حيث
وكان في إسبانيا، وذلك في محاولة للقبض على بعض من هذا الوضع طائفة غريبة العنصري
نظام متطور في الأمريكتين. ما تراه هنا هو نسخة مبسطة جدا من أن
مع نظام EspaÒol نقي الأمريكية أعلى والأفريقية والأصلية في القاع، ومختلف
مخاليط العنصري بين بين. لأن سرد تعداد السباق من الأفراد في
مختلف محافظات ونحن نعلم على سبيل المثال أنه عندما كان لاسبانيا والمكسيك في وقت لاحق حيازة
من ولاية كاليفورنيا، سان فرانسيسكو وكان حوالي 28٪ من السود.
ولكن علينا أن نضيف إلى ذلك نجمية. في اسبانيا جديد يمكن الناس من عرق مختلط جعل
طريقهم إلى الجزء العلوي من النظام الطبقي، والطريقة التي فعلت ذلك يجري عن كثب
تشبه توسع النفوذ الإسلامي الذي الاسبانية نحاول بجد لمسافة
من أنفسهم. نتذكر، في الإمبراطورية الإسلامية إذا كان للمرء عبدا لأحد أن يرفع
منها الوضع في الحياة من خلال الانضمام إلى الجيش وقهر في جعل العبيد من أشخاص آخرين.
نمطا مألوفا هو الذهاب الى اننا حتى في اسبانيا جديد. والناس من الطبقات الدنيا تحرك
في سلسلة من خلال الانضمام إلى غزو عسكري الأزتيك والمايا أو أي عدد من
مختلف الناس، والأرض وكسب الثروة، و، تماما كما كان ذلك وسيلة للحصول على العضوية الكاملة
يمكن أن المواطنة والإمبراطورية الإسلامية واحدة الحصول على كامل الوضع EspaÒol العضوية بواسطة ببساطة
شراء وثيقة قال إنها EspaÒol محض. ويمكن أن تفعل ذلك بغض النظر عن
سباق ما كنت. لذلك عندما لاحظ هنا لديك ماريا روفينا نافارو مع تعتبره
مولد في عام 1781 ونتيجة لالمولدين في عام 1798. ننظر خوسيه نافارو هنا من الذي المدرجة في
1781 باعتباره المولدين وعام 1798 انه EspaÒol 1. ماذا يعني ذلك بالنسبة له هو انه اكتسب
كسب الثروة والمكانة الاجتماعية مثل ذلك بغض النظر عن عرقه أنه يمكن
تتمتع بمركز EspaÒol. وبالتالي فإن النجمة هنا هو أنه عندما ننظر إلى الإحصاء الاسباني
في سان فرانسيسكو، على سبيل المثال، عندما نقول أنه كان حوالي 28٪ من السود لديك لإضافة
"على الأقل" إلى أن هذا الرقم. نحن جميعا نعرف من الناس الذين ترد أسماؤهم في التعداد كما
سمر سمر هي في واقع الأمر، ولكن أولئك الذين ترد أسماؤهم كما EspaÒol قد تكون مرة واحدة
سمر. في الواقع كانت هناك قلة قليلة من الناس الذين كانوا EspaÒol بحتة حتى في إسبانيا كثيرا
أقل في نصف الكرة الغربي، حتى أولئك الناس الذين هم على النحو الوارد EspaÒol يجب علينا أن ننظر
مع العين مريب جدا. وكان مصدر قلق القوى العاملة البارز في جميع أنحاء
اسبانيا التوسع في نصف الكرة الغربي. واستند جزء كبير من البنية الاستعمارية في
الحاجة لملء المناطق التي احتلت حديثا، وجعل المواطنين الإسبان الموالين للخروج من
الأشخاص في تلك المناطق - هذا ما كان نظام بعثة كل شيء. وكانت اسبانيا مستعدة
لاتخاذ الناس من أي مكان كانوا ويمكن العثور عليها. كما تبين تلك مع معظم
للحصول على طريق الانتقال إلى الحدود الإسبانية حدث ليكون الناس من اللون بشكل عام
والناس السود على وجه الخصوص. من شأنه أن يجعل ذلك بمعنى أن نتوقع ان
العثور على أعداد كبيرة من الناس يتحدثون الاسبانية أسود في المناطق الحدودية الإسبانية. في
حقيقة ونحن نتحرك على طول الحدود الاسبانية غربا البشرة من الحدود يصبح
تدريجيا أكثر قتامة. اسبانيا سحب المزيد والمزيد من القوى العاملة من السكان مختلطة
في منطقة البحر الكاريبي لتوسيع حدودها غربا وشمالا بقدر كاليفورنيا.
هذا هو السبب في أننا لا ينبغي أن يفاجأ العثور في وقت لاحق محافظ أن الأخير
وكان المكسيكي كاليفورنيا 1 لاتيني أفريقي من جانب اسم بيكو بيو.
يجب أن لا يكون من المستغرب أيضا أننا نجد الناس مثل Estabanico، في الاستكشافات
من الحدود الاسبانية في ولاية فلوريدا. أن الحاجة إلى الأيدي العاملة يصبح واضحا في وقت مبكر جدا من
الأسبانية تسوية من ولاية فلوريدا. محافظ الاسبانية من ولاية فلوريدا، محافظ زونيجا بوضوح
لم أفكر للغاية من هذه الفئة من السكان مختلطة، لكنه من الواضح أيضا انه يتفهم
أن كانوا اللازمة وملء الحدود الإسبانية، وبشكل كبير على الرغم من ذلك
استخدمت "الزنوج والمولدين والهنود، والهجناء والأشخاص الآخرين الغادر" ل
ملء المناطق المكتسبة حديثا في إطار المبدأ التوجيهي لrepoblaciÛn. لتلبية
التي تحتاج إلى حاكم الاسباني في 1738 أسست بلدة بويبلو ريال دي غراسيا
دي سانتا Teresae دي موس، أو "موس". وتقع مدينة موس من الأهمية بمكان لفهم
العلاقة بين المستعمرات البريطانية في وقت لاحق، والولايات المتحدة والمستعمرات الاسبانية
وفي وقت لاحق المكسيك. كان حاكم ولاية فلوريدا الاسبانية تدرك جيدا
وكانت الناطقة باللغة الإسبانية أن السود ليسوا الوحيدين الذين يرغبون في الحصول على مجانا
أرض في موس. في الواقع، عندما تنظر إلى حيث تقع موسى - عمليا على الحدود
بين الأراضي البريطانية والاسبانية - يصبح من الواضح أن الأسبان كانوا بنشاط
إغراء العبيد السود من المستعمرات البريطانية إلى الهرب وانضم الى مستعمرة في موس.
لا ينبغي أن ينظر إليه على أنه من قبيل المصادفة أن تأسست موس عام 1738، وبعد عام واحد
في 1739 نجد أن أكبر انتفاضة العبيد في تاريخ المستعمرات البريطانية،
Stono تمرد (آخر واحد من الشروط الأساسية لهذه الوحدة). هنا هو واحد من تاريخي
الأنماط التي سوف نرى تكرر عدة مرات طوال هذا الفصل الدراسي. لل
سبيل المثال، من قبل وحدة واكتسبت 3 الولايات المتحدة منطقة لويزيانا، و
في هذه العملية سوف نقوم مرة أخرى أن تشترك في الحدود مع ما في ذلك الوقت سوف تصبح
البلاد من المكسيك. لذلك عندما يبدأ المكسيك منح الأراضي مجانا إلى أي شخص على استعداد لملء
هذه المقاطعة الحدودية من ولاية تكساس - وهي الأراضي المكسيكية في ذلك الوقت - ما هي الرسالة التي
اعتقد ان هذا سوف يرسل إلى العبيد السود في ولاية لويزيانا وميسيسيبي؟ يمكنك
تخمين ربما كان الجواب وأنه من السهل أن ننظر إلى فلوريدا الأسبانية كنموذج تاريخي
عندما نتذكر ألامو. ما هو المغزى من الحدود مع
أما الأميركيون الأفارقة؟ كذلك، تبين أن ذلك بسبب طبيعة جدا من
الحدود، والمناطق الحدودية هي في غاية الأهمية لهذه الدراسة من الأميركيين الأفارقة. لأن
الحدود هي نقطة لقاء بين مجموعتين أو أكثر، أن نقطة يميل إلى أن يكون غير مستقر
وتتبدل باستمرار. لأن قاعدة ثقافية يتحول باستمرار - وانحسار
كما تدفق المجموعات المختلفة تتفاعل مع بعضها البعض - الحدود تميل الى أن تكون فضفاضة
منظم المناطق التي لم يتم حتى الآن قواعد اجتماعية راسخة. اعتدنا على
رؤية تاريخ الأميركيين الأفارقة من ناحية الشمال والجنوب ومناطق للأمم المتحدة.
وتنص نسبيا للقواعد التي أرساها بسرعة - الناس الأسود يعرف أنه إذا رأوا بيضاء
شخص يقترب منها على الرصيف انها خطوة أفضل من على الرصيف أو مواجهة حادة
العواقب - في الغرب وعلى الحدود وكانت هذه القواعد وليس في مكان. تقرر ذلك ما
في الغرب والذين يترجلون من الرصيف؟ لذلك لدينا سميث ويسون. ذلك في
الحدود وعدم وجود لها البنية الاجتماعية لدينا المناخ خطير جدا - في سان
فرانسيسكو في early1850s كانت هناك خمس عمليات القتل كل ستة أيام. ولكن لأنه نفسه
وكان السبب وراء الناس السوداء على الحدود في حقل المنطقة مع الكثير من الفرص
والقيود الاجتماعية قليلة نسبيا طالما أنك لم تكن واحدة من خمسة أشخاص
قتل كل ستة أيام. ناقشنا دور الحدود
من وجهة نظر إسبانيا جديد، ولكن واحدا من جوانب أخرى من هذا المجمع الحدود
هذا ما سوف تصبح في وقت لاحق في الولايات المتحدة. مثلما هو الحال في أسبانيا الجديدة، والسود في الولايات المتحدة
وجدت الولايات العديد من الفرص في الحدود. تذكر، أولئك الذين راسخة و
مريح لن يغامر بالذهاب الى خارج حدود المحافظات البعيدة. هكذا، فقط
كما هو الحال في اسبانيا جديد في حدود الولايات المتحدة يجب ان نتوقع العثور على أعداد كبيرة
من الناس الفقراء بما في ذلك الناس من لون. ونحن نجتمع واحدة من تلك الشخصيات في الحدود
الفصل الأول من الكتاب السود رودولف لاب في بحمى الذهب في كاليفورنيا. في حين أن
كانت الحياة من Beckwourth جيمس وعرة جدا وخطيرة، ومليئة المشقة، وقال انه أيضا
تحظى بدرجة من الحرية الاجتماعية انه لم يسبق لهم من ذوي الخبرة وقال انه لا يزال في
ولاية فرجينيا التي ولد فيها. كان رجلا جبال وعرة صعبة للغاية التي وجود
محدودة وليس ذلك بكثير على أساس العرق كما كان من قبل حقيقة بسيطة وهي أن الحياة كانت الحدود بدلا
صعب. في الواقع، انه واحد من هؤلاء الأفراد التي أشرت إليها سابقا، والذي، إذا كنت التقيت به
على الرصيف في هذا الإعداد الحدود - سواء كنت أسود أو أبيض - تخميني
هو أنك سوف تعزز على الأرجح من طريقه.
ماذا عن النساء على الحدود؟ إذا كانت القواعد المتعلقة سباق على الحدود ليست كما
راسخا، هل كنت تتوقع أن تجد نساء على الحدود تقتصر على المنزل
في الأدوار الداخلية؟ حسنا، ما هو جيد تماما كما ان القواعد المتعلقة سباق نسبيا
استرخاء، وغير واضحة أيضا على الأدوار فيما يتعلق بنوع الجنس. هذا هو السبب - بالإضافة
لآني أوكلي - نجد بعض بندقية totting النساء في الغرب. بسبب نسبيا
البنية الاجتماعية فضفاض من الغرب، وتجد النساء في أدوار 1 ببساطة لا يمكن أن يتصور
رؤيتهم في لو كانوا في مكان مثل بوسطن ونيويورك خلال الفترة نفسها.
كما هو الحال مع Beckwourth، ونسبي نساء الحرية الاجتماعية من ذوي الخبرة في الغرب - أو على الأقل
تمنح بعض النساء فرصا اقتصادية لم يسبق لها مثيل - النقص العام في القيد الاجتماعي.
في منتصف إلى أواخر 1800s، في جمع النساء صاحبات المشاريع مثل ماري إلين لطيف وميسون الدجاجة
ثروات بالملايين. وجرى تقييم ثروة ماري إلين لطيف وعلى أكثر من 30 مليون دولار
(وهذا 1860s المال). لذا، فإن الخروج على القانون وبندقية من إلصاق
قدم الغرب على حد سواء خطر وفرصة للسود على الحدود. هذه هي طبيعة
ودلالة على الحدود من حيث صلته السود.
هذا كل شيء عن هذه الحلقة. يمكنك ان ترى كل شيء كنت قد رأيت هنا، فضلا عن أرشيف كامل
من الحلقات في www.africanelements.org موقعي. يمكنك ايضا الانضمام الى مناقشة في الفيسبوك لدينا
عناصر المجموعة الأفريقية. أنا داريوس سبيرمان. شكرا للمشاهدة.