Tip:
Highlight text to annotate it
X
Youtube subtitles download by mo.dbxdb.com
حدث في الثورات الطلابية التي أدت إلى دراسات السوداء جنبا إلى جنب مع انتفاضات مماثلة
في المجتمعات الآسيوية وطالب الشيكانو / لاتيني، واتخذت في كثير من الأحيان أنها مكان كجزء من
والجبهة المتحدة. وهكذا، والدراسات الآسيوية، دراسات الشيكانو لاتيني، ودراسات الجنس تأتي من
1 جهود مماثلة من المجتمعات المهمشة في نضالهم نحو تحقيق العدالة الاجتماعية.
لهذا السبب، الأسود دراسات نظريات ومنهجيات لديها الكثير لتقدمه للبهم
شقيقة التخصصات. WEB كتابات دوبوا على خط اللون والوعي المزدوج، الذي
غير ان الاميركيين يواجهون معضلة الافريقية في وجود دائم للتفاوض على الحدود
من الذين يعيشون في وقت واحد يعيشون في عالمين (أبيض وأسود) هي الأعمال التي الآسيويين واللاتينيين،
يجوز للمرأة، والأقليات الجنسية تجد قيمة فيها وتجربة الأميركيين الأفارقة من حيث
المواطنة في الولايات المتحدة - التي تمنحها التعديل 14 للدستور
، هي تجربة أن مجتمع المهاجرين قد تجد في قيمة خاصة في ضوء
الحالية رد فعل عنيف على مجتمع المهاجرين في ولاية اريزونا التي المواطنين وغير المواطنين
وتواجه على حد سواء الذين يأتون من خلفيات مهاجرة مع ينجر بعيدا عن حالتهم المدنية
حقوق. وقد اعتبر بعض حتى إلغاء جزئي لتعديل 14 على ان يكون
لن الأطفال من المهاجرين غير الشرعيين المولودين في الولايات المتحدة أن تعطى الجنسية
حقوق. بقدر ما في تجربة الأميركيين الأفارقة، we've كانت هناك، وفعلت ذلك، والبلد
صنعا للنظر أن تجربة 2، فضلا عن خبرة من قبل جيم كرو
نذهب إلى أبعد من ذلك في هذا الطريق خطر جدا. وعلى نفس المنوال، دراسات السوداء، و
الطلبة السود، لديها الكثير لتكسبه في إشراك الدراسات الآسيوية، الشيكانو / لاتيني الدراسات، و
دراسات النوع. مساهمات رائعة من Anzaldua غلوريا في وقت متأخر لديها في العديد من الطرق
نجحت تلك دوبوا. وقالت انها تكتب كما اتينا، وهي امرأة، والجيل الثاني
مهاجر مكسيكي، ومثليه 1 وفكرة العبور الحدودية على طول الحدود متعددة
(التي هي الحدود الثقافية بين مختلف جوانب هويتها). هل من الممكن
وجود بوصفه اتينا في مجتمع الولايات المتحدة أن يحط من هذا الجانب من من هي؟ كيف
يمكن للمرء التفاوض كونها امرأة في مجتمع الولايات المتحدة واللاتينيين مع مفاهيم قوية من الذكور
سيادة؟ كيف يمكن وجود بوصفه مثليه في سياق أن ينظر إلى
الشذوذ الجنسي مع ازدراء؟ هذه هي الأسئلة التي غلوريا صفقات مع Anzaldua التي تجلب
مزدوج الوعي إلى مستوى جديد كليا - على مستوى من الوعي متعددة. وأعتقد أن
ودراسات السود بشكل جيد لإضافة بعض من تلك النظريات ووجهات النظر الى الانضباط
الذي يشمل الناس من هويات متعددة وخصوصا عندما السوداء الناس من مختلف الخلفيات
وغالبا ما تكون على اتصال وثيق من هذا القبيل. لماذا هو انه عندما قمت بزيارة مطعم في الخاص
حرم الجامعة ترى في كثير من الأحيان الأميركيون الأفارقة والأفارقة (المهاجرين من أفريقيا) جالسا
في جداول مختلفة؟ ماذا عن السود من منطقة البحر الكاريبي؟ هم فقط أسود مثل أسود
الناس من ولاية مسيسبي؟ ماذا عن الناس السود الذين يحدث أن تكون مثلي الجنس أو مثليه؟ هي فقط
كما أسود كما قوم أسود مستقيم؟ يجوز للنقد الاجتماعي للAnzaldua غلوريا تكون مفيدة
في مساعدة الطلاب للدراسات الأسود يتصارع مع تلك الأسئلة.
أخيرا، ماذا عن الطلاب البيض؟ ماذا لديهم للاستفادة من دراسات السوداء؟ ما
هو مثل لتجربة الولايات المتحدة على أنه شخص من أصل أفريقي، وما رؤى
يمكن لشخص مكاسب من خلال النظر في هذه التجربة؟ مرة أخرى، وكورنيل ويست تشارك في اكتشافاته
وهو الحدث الذي استضاف أنا في جامعة ولاية سونوما. تحذير للمشاهدين، وهذه مقتطفات لا تحتوي على
لغة أن هناك من يعتبر أن تكون مسيئة، ولكن الدكتور الغرب يستخدم لغة لجعله
نقطة بليغ جدا: ... ونحن بحاجة الى ذلك هو سيئة للغاية اليوم، وخاصة
بعد 9-11 ... خصوصا بعد 9-11. لم يحدث قط في تاريخ الأمة لديها جميع الأميركيين
شعر غير المأمون، وغير المحمية، التي تتعرض للعنف العشوائي ويكره على ما هم عليه. انها
تجربة جديدة أي الأميركيين. الإخوة والأخوات أبيض كثير، بالنسبة لي، "أنت تعرف، شقيق
الغرب، وأنا فقط لا يمكن الحصول على أكثر من هذا الشعور الذي يكره مثل هذا. "أقول،" انت لا
يقولون! حقا؟ أوه! قد تكون هذه الرواية شيء، أليس كذلك؟ "" نعم، أنا فقط لا أحب ذلك. "أقول يا عزيزي
شقيق، لتكون زنجي في أمريكا لمدة 400 سنة هو أن تكون غير آمنة، دون وقاية، وذلك رهنا
إلى العنف العشوائي، ويكره لمن أنت. لذلك، لدينا بعض الخبرة التي قد
أن تكون مفيدة. لدينا بعض الخبرة التي يمكن أن تعطي فكرة عن الأمة
نفسها للوصول إلى أفضل من ماضيها وحاضرها، أن الآن الأمة كلها في
لقد أصبح هذا الشعور خاصة "niggerized." أي نوع من الموارد المتاحة لذلك
الأمة؟ وسوف تظل سقراط؟ الحرجة النفس؟ وسوف تصبح النفس أو الصالحين؟ سيفعلون
تبقى النبوية أو سوف يصبح revengefull؟ دعونا ننظر انها لحظات معينة من التاريخ الأسود
عندما قوم أسود كان للرد على أشكال مفرغة من تدهور يسمى الإرهاب. ما
أم لم ايميت حتى ويقول عندما صعدت الى المنصة عندما طفلها، ايميت، أصيب بعيار ناري
بنسبة الأمريكي ... قتلوا على يد الارهابيين الاميركية في آب ميسيسيبي عام 1955. أنت
نعلم جميعا الذين ايميت حتى كان؟ أحضرت جثته مرة أخرى إلى شيكاغو. وقال انهم تحت أي ظرف من الظروف
لن نسمح لنعش لتكون مفتوحة. وقالت: "هذا هو ابني الوحيد. ابن 32 سنة، و
قاتل زوجي في الجيش جيم كراو ضد هتلر الحلقة اسمه xenophobe وعلى متنها
علم الولايات المتحدة، والآن طفل له الآن هو ضحية للإرهاب الأمريكي. نحن go'n إبقاء
أن فتح التابوت. وفعلوا ذلك تبقي نعش مفتوح في شيكاغو، لم لا؟ و 50،000 المواطنين
من كل الألوان - أول مظاهرة كبرى للحقوق المدنية، وقبل ثلاثة أشهر سوداء
جلست روزا باركس أخت، نزولا من أجل الدفاع عن العدالة في ديسمبر كانون الاول عام 1955.
وماذا قالت عندما صعد إلى المنصة - الدموع تتدفق، وعصائر سقراط لا يزال
في العمل - يطل على منبر، رئيس طفلها هو خمسة أضعاف حجم العادي له
الرأس، ونعش مفتوح؟ وتقول: "ليس لدي دقيقة واحدة للكراهية، أنا gonna
السعي لتحقيق العدالة بالنسبة لبقية حياتي! ما هو مستوى النضج الروحي والحكمة الأخلاقية
وذهبت الشجاعة لنقد كل من لا يزال، ولكن أيضا الرعاية والحب لفي هذا البيان.
انها ليست معزولة هي. هذا هو التقليد الذي أنتج لها. استغرق ذلك على محمل الجد
التحقيق مع عقيدة مثل التفوق الأبيض، ولكن حتى الآن في الوقت نفسه رفضت الحصول على
في الحضيض مع رجال العصابات الجبان الذي قتل وليدها لانها لم يكن لديك ل
قراءة شكسبير، تاجر البندقية، أن نعرف أن يمكن القانون عازمة طريقة واحدة أو
من جهة أخرى. ضد المرابي أو له، أو ضد بورتيا أو بالنسبة له. ولم يكن لديها
للاستماع إلى نوعية الخطاب رحمة بورتيا، كان في ذلك الحين بورتيا نفسها غير قادرة على
تسن. وقد تم بالفعل انها تشكلت من قبل شيء آخر قالت فيه ان "ما زلت لا ستعمل الكراهية!
لست ستعمل تعقبهم مثل الصراصير. أنا لا ستعمل ممارسة الانتقام و
انتقام. أنا لا ستعمل يكون المانوية، ويعتقد أنه بطريقة ما، وأنا خير محض وهم
شر محض. لا! أنا أعمق من ذلك! وكان مارتن التحدي نفسه عندما قام اربعة شقيقات صغيرات
في برمنغهام وكان ضحايا الإرهاب الأمريكي. 16 شارع الكنيسة المعمدانية، وسوف تعرف ما
أنا أتحدث عن سبتمبر 1963. المرة الوحيدة التي بكى الأخ مارتن في الأماكن العامة. لم
أعرف ماذا أقول. أتساءل عما إذا كان هذا العنف غير كانت خدعة وعلى أي حال. الناس ستعمل
أن قتل الأطفال الرضع من هذا القبيل في الكنيسة، في مدرسة الأحد. وقال انه يتطلع للوالدين. دموع
تتدفق مرة أخرى. ماذا قال؟ "بطريقة ما لدينا من حشد الدروع من الحب و
العدالة. "هذا الشعب العظيم في أفضل! في أفضل حالاتها! وانها الإمكانات البشرية
عن أي شعب في أفضل!
كما كورنيل ويست هو مولعا بالقول، وهناك الكثير مما المجتمع
ويمكن في كسب كبير من تجربة شعب "البلوز"، والناس الذين تجربة فريدة من نوعها
ويوفر آفاقا جديدة ورؤى جديدة. أن يفعل ذلك لهذه الحلقة. يشاركونني المقبل
الوقت لإلقاء نظرة على الماضي الأفريقية. نستكشف صعود وهبوط قوية وغنية
الممالك الأفريقية، فضلا عن مسار مصيري أخذوا التي أدت في نهاية المطاف إلى المحيط الأطلسي
العبيد للتجارة تهريب الملايين من البشر من غرب أفريقيا إلى الأمريكتين. mo.dbxdb.com