Tip:
Highlight text to annotate it
X
سيدهارثا بواسطة هيرمان هيس الفصل 12.
غوفيندا
مع رهبان آخرين، وتستخدم غوفيندا لتمضية الوقت للراحة بين الحج
في بستان، متعة، والتي مومس قد كمالا نظرا لأتباع بادر
للحصول على هدية.
سمع الحديث عن المراكبي القديم، الذي عاش رحلة يوم واحد بعيدا عن النهر، و
الذي كان يعتبر رجل حكيم من قبل العديد.
اختار عندما غوفيندا رجع في طريقه، فإن الطريق إلى العبارة، يتوقون لرؤية
المراكبي.
لأنه، على الرغم من انه كان قد عاش حياته كلها وفقا للقواعد، على الرغم من أنه كان أيضا
ينظر اليها مع التبجيل من قبل الشباب الرهبان وعلى حساب من عمره وله
التواضع، والأرق، والبحث لا يزال في لم تختف عن قلبه.
وقال انه جاء الى النهر، وطلب من رجل يبلغ من العمر لنقل له أكثر، وعندما ترجل
القارب على الجانب الآخر، قال لرجل يبلغ من العمر: "كنت جيدة جدا للرهبان ولنا
الحجاج، وقد نقلت قمت بالفعل الكثير منا عبر النهر.
لا أنت أيضا، المراكبي، الباحث عن الطريق الصحيح؟ "
التقدير: سيدهارتا، يبتسم من عينيه من العمر: "هل تسمي نفسك الباحث، يا
الجليلة واحد، على الرغم من انك بالفعل من العمر في سنوات، ويرتدي رداء
بادر والرهبان؟ "
وقال "صحيح، أنا القديمة"، وتحدث غوفيندا، "لكنني لم تتوقف في البحث.
أبدا سأتوقف البحث، ويبدو أن هذا قدري.
أنت أيضا، لذلك يبدو لي، وقد تم البحث.
تريد أن تقول لي شيئا، يا 1 الشرفاء؟ "
التقدير: سيدهارتا: "ما الذي يجب أن يكون من المحتمل أن أقول لك، يا 1 الجليلة؟
ربما أن كنت تبحث حتى الآن أكثر من اللازم؟ في هذا البحث أن كل شيء، لم تجد
الوقت للعثور على "؟
"كيف يحدث ذلك؟" طلب غوفيندا.
"عندما يقوم شخص ما هو البحث عن"، وقال سيدهارتا، "بعد ذلك يمكن أن يحدث بسهولة
ان الشيء الوحيد عينيه لا تزال ترى ان ما كان يبحث عنه، انه
غير قادر على العثور على أي شيء، أي شيء للسماح لل
يدخل عقله، لأنه يرى دائما من لا شيء لكن الهدف من بحثه،
لأن لديه هدف، لأنه مهووس عليه من قبل الهدف.
تبحث عن وسائل: وجود هدف.
لكن إيجاد وسائل: أن تكون حرة، الانفتاح، عدم وجود هدف.
أنت، يا 1 الموقرة، وربما تكون في الواقع الباحث، لأنه، والسعي إلى هدفك،
هناك أشياء كثيرة كنت لا ترى، والتي هي مباشرة أمام عينيك ".
"أنا لا أفهم تماما حتى الآن"، وسأل غوفيندا، "ماذا تقصد بذلك؟"
التقدير: سيدهارتا: "منذ زمن بعيد، واحد يا الجليلة، منذ سنوات عديدة، لقد قمت مرة واحدة
قبل كان في هذا النهر، ولقد وجدت رجل نائم بواسطة النهر، وجلس و
انخفض معه لحراسة نومه.
ولكن، يا غوفيندا، أنت لم تعترف رجل نائم. "
دهش، كما لو انه كان هدفا لموجة السحر، وبدا الراهب في
المراكبي للعيون.
"هل أنت سيدهارتا؟" سأل بصوت خجول.
"لم أكن قد اعترفت لك هذه المرة أيضا!
من كل قلبي، وأنا يحييكم، سيدهارتا، من كل قلبي، وأنا سعيد لرؤية
أنت مرة أخرى! لقد غيرت كثيرا، يا صديقي - وهكذا
كنت قد أصبحت الآن المراكبي؟ "
بطريقة ودية، ضحك سيدهارتا. "A المراكبي، نعم.
كثير من الناس، غوفيندا، تضطر إلى تغيير الكثير، ويجب عليها أن تلبس رداء كثير، أنا واحد من
هؤلاء، يا عزيزتي.
سيكون موضع ترحيب، غوفيندا، وقضاء الليل في كوخ حياتي ".
بقي غوفيندا ليلة في كوخ ونام على السرير الذي كانت عليه
Vasudeva في السرير.
العديد من الأسئلة التي طرحها لصديق من شبابه، وأشياء كثيرة كان لسيدهارثا
أقول له من حياته.
وقال غوفيندا عندما في صباح اليوم التالي أن الوقت قد حان لبدء رحلة لهذا اليوم،،
ليس من دون اي تردد، هذه الكلمات: "قبل سأستمر في طريقي،
سيدهارتا، اسمحوا لي أن أسأل سؤال واحد.
هل لديك التدريس؟
هل لديك إيمان، أو المعارف، واتباع، والتي تساعدك على العيش والقيام به لل
أليس كذلك؟ "
التقدير: سيدهارتا: "تعلمون، يا عزيزي، التي سبق لي عندما كان شابا، في تلك الأيام
بدأت عندما كنا نعيش مع التائبين في الغابة، للمعلمين وعدم الثقة
تعاليم وتحويل ظهري لهم.
لقد كنت عالقا مع هذا. ومع ذلك، فقد أتيحت لي العديد من المعلمين
ومنذ ذلك الحين.
وكان من مومس جميلة أستاذي لفترة طويلة، وكان تاجرا غنيا بلدي
المعلم، وبعض المقامرين بالنرد.
مرة واحدة، وكان حتى من أتباع بوذا، والسفر على الأقدام، أستاذي، كان يجلس مع
لي عندما سقطت نائما في الغابة، وعلى الحج.
تعلمت أيضا منه، وأنا أيضا ممتن له، في غاية الامتنان.
لكن الأهم من ذلك كله، تعلمت هنا من هذا النهر ومن سلفي،
المراكبي Vasudeva.
وقال انه كان شخص بسيط جدا، Vasudeva، لا مفكر، ولكنه كان يعرف ما هو
وكان من الضروري فقط، وكذلك بادر، وهو رجل مثالي، قديسا ".
وقال غوفيندا: "ومع ذلك، يا سيدهارتا، تحب قليلا على الناس وهمية، كما يبدو
لي. كنت أعتقد في وتعرف أن لديك لا
ثم مدرسا.
لكن لم يتم العثور على شيء قمت به نفسك، وإن كنت قد وجدت أي التعاليم،
أنت لا تزال موجودة بعض الأفكار والرؤى معينة، والتي هي الخاصة بك والتي تساعد
لك أن تعيش؟
إذا كنت تريد أن تقول لي بعض من هؤلاء، وكنت فرحة قلبي ".
التقدير: سيدهارتا: "لقد كان والأفكار، نعم، والبصيرة، مرارا وتكرارا.
في بعض الأحيان، لمدة ساعة أو لمدة يوم كامل، وقد شعرت في معرفة لي، باعتبارها واحدة
سيشعر الحياة في قلب واحد. كانت هناك أفكار كثيرة، ولكن من
سيكون من الصعب بالنسبة لي أن أنقل لهم لكم.
نظرة، غوفيندا يا عزيزي، هذه هي واحدة من أفكاري، والتي وجدت: حكمة لا يمكن
أن تنتقل. حكمة رجل حكيم الذي يحاول نقل إلى
شخص ما يبدو دائما مثل الحماقة. "
"هل تمزح؟" طلب غوفيندا. "أنا لا أمزح.
أنا أقول لك ما وجدتها. ويمكن نقل المعرفة، ولكن ليس حكمة.
ويمكن الاطلاع على ذلك، يمكن أن يعيش فيه، فمن الممكن أن يتم عن طريق ذلك، يمكن المعجزات
أن يقوم به، لكن لا يمكن التعبير عنها بالكلمات وتدريسها.
وكان هذا ما كنت، حتى عندما كان شابا، اشتبه في بعض الأحيان، ما دفع لي
بعيدا عن المعلمين.
لقد وجدت فكرة، غوفيندا، التي سوف تنظر مرة أخرى على سبيل المزاح أو
حماقة، ولكن الذي هو الفكر قصارى جهدي. تقول: على العكس من كل الحقيقة
صحيح، لأن مجرد!
هذا هو من هذا القبيل: لا يمكن إلا أن أي حقيقة يمكن التعبير عنها ووضعها في كلمات عندما يكون
من جانب واحد.
كل شيء من طرف واحد التي يمكن التفكير مع الأفكار وقال مع الكلمات،
كل شيء من طرف واحد، كل واحد نصف، يفتقر إلى كل كمال، استدارة، الوحدانية.
وقال انه عندما بادر تعالى تكلم في تعاليمه من العالم، الى تقسيمها
إلى Sansara والسكينة، إلى الخداع والحقيقة، إلى المعاناة والخلاص.
لا يمكن أن يتم ذلك بشكل مختلف، لا توجد وسيلة أخرى للذي يريد أن يعلم.
لكن العالم نفسه، ما هو موجود من حولنا وداخلنا، ليست ابدا من جانب واحد.
والشخص أو الفعل أبدا Sansara كليا أو السكينة تماما، يكون الشخص
أبدا تماما المقدسة أو خاطئين تماما.
فإنه لا يبدو حقا مثل هذا، لأننا عرضة للخداع، كما لو كان الوقت
شيء حقيقي. الوقت غير الحقيقي، وجوفيندا، ولدي
شهدت هذا في كثير من الأحيان، ومرة أخرى في كثير من الأحيان.
وإذا كان الوقت ليس حقيقيا، ثم الفجوة التي يبدو أن بين العالم و
الخلود، وبين المعاناة وblissfulness، بين الشر والخير، هو
كما أن الخداع ".
"كيف يحدث ذلك؟" طلب غوفيندا على استحياء. "اسمع جيدا، يا عزيزي، نصغي جيدا!
الخاطىء، وأنا والذي كنت، هو خاطىء، ولكن في مرات قادمة يشاء
يكون براهما مرة أخرى، وقال انه سوف تصل إلى السكينة، وسوف يكون بوذا - والآن انظر: هذه الأوقات "
أن يأتي: عبارة عن خدعة، ليست سوى المثل!
الخاطىء ليست في طريقه ليصبح بوذا، وقال انه ليس في صدد
النامية، على الرغم من قدرتنا على التفكير لا يعرف كيف آخر لصور
هذه الأشياء.
لا، ضمن الخاطئ الآن واليوم بالفعل بوذا المستقبل، ومستقبله
بالفعل هناك قبل كل شيء، لديك لعبادة له، في كنت، في كل شخص بوذا التي
يأتي الى حيز الوجود، وممكن، وبوذا خفية.
العالم، يا صديقي غوفيندا، ليست ناقصة، أو على مسار بطيء نحو
كمال: لا، بل هو الكمال في كل لحظة، كل خطيئة يحمل بالفعل الإلهي
الغفران في حد ذاته، كل الأطفال الصغار
لديهم بالفعل شخص متقدم في السن في حد ذاتها، وجميع الأطفال الرضع لديهم بالفعل الموت، كل موت
الناس في الحياة الأبدية.
ليس من الممكن لأي شخص أن نرى إلى أي مدى واحد آخر قد تقدم بالفعل
على دربه، وفي السارق والنرد مقامر، بوذا ينتظر، في
البراهمي، والسارق ينتظر.
في التأمل العميق، هناك إمكانية لوضع الوقت للخروج من وجود،
لرؤية كل الحياة التي كانت، هي، وسيكون كما لو كان في وقت واحد، وهناك
كل ما هو جيد، كل شيء على ما يرام، كل شيء هو براهمان.
لذا، أرى أيا كان موجودا بأنها جيدة، والموت هو بالنسبة لي مثل الخطيئة، والحياة مثل
القداسة والحكمة مثل الحماقة، كل شيء يجب أن يكون كما هو، كل شيء
لا يتطلب سوى موافقة بلدي، فقط لي
استعداد، موافقتي المحبة، لتكون جيدة بالنسبة لي، أن تفعل شيئا سوى العمل من أجل بلدي
تستفيد، لتكون قادرة على إلحاق الضرر من أي وقت مضى لي.
لقد شهدت على جسدي وعلى نفسي بأنني في حاجة خطيئة كثيرا جدا، وكنت بحاجة
شهوة، والرغبة في الممتلكات، والغرور، وهناك حاجة إلى اليأس الاكثر عارا، في
لكي نتعلم كيف للتخلي عن كل
المقاومة، من أجل معرفة كيفية تحبوا العالم، من أجل وقف مقارنتها
بعض العالم تمنيت، تخيلت، نوعا من الكمال كنت قد قدمت، ولكن ترك لل
كما هو والحب والتمتع به إلى
كونها جزءا من ذلك - وهذه، يا غوفيندا، هي بعض من الأفكار التي دخلت حيز
ذهني ".
عازمة سيدهارتا أسفل، التقط حجرا من الأرض، وزنه في بلده
يد.
"هذا هنا"، وقال اللعب معها، "هو حجر، والإرادة، وبعد فترة معينة من الزمن
ربما تتحول إلى التربة، وسوف تتحول من التربة إلى النبات أو الحيوان أو الإنسان.
في الماضي، وقلت: هذا الحجر هو مجرد حجر، فإنه لا قيمة لها، فإنه
ينتمي إلى العالم من مايا، ولكن لأنها قد تكون قادرة على أن تصبح أيضا
انسان وروح في دورة
التحولات، ولذلك فإنني أمنح أيضا أهمية.
وهكذا، ربما كنت قد فكرت في الماضي.
لكن اليوم أعتقد أن: هذا هو حجر الاساس، بل هو أيضا الحيوان، بل هو أيضا الله، فمن
أيضا بوذا، وأنا لا أحب ذلك، وتعظيمه لأنه يمكن أن يتحول إلى هذا أو ذاك،
بل لأنه هو بالفعل، ودائما
كل شيء - وهذا هو حقيقة، أنه من الحجر، والذي يبدو لي الآن
واليوم بمثابة حجر، وهذا هو السبب في أنني أحب ذلك ونرى قيمة والغرض في كل من له
الأوردة والتجاويف، في الصفراء، في
رمادي، في صلابة، في الصوت يجعل عندما تدق في ذلك، في جفاف أو
الرطوبة من سطحه.
هناك الحجارة التي يشعر مثل النفط أو الصابون، وغيرها مثل أوراق الشجر، مثل الآخرين
الرمل، وواحدة في كل نكهة خاصة، ويصلي أم بطريقتها الخاصة، ولكل واحد هو براهمان،
ولكن في نفس الوقت والكثير فقط كما هو
حجر، هو الزيتية أو العصير، وهذا هو هذه الحقيقة التي أود ويعتبره
رائع ويستحق العبادة - ولكن اسمحوا لي أن أتكلم ليس أكثر من هذا.
الكلمات ليست جيدة للمعنى السري، كل شيء يصبح دائما قليلا
مختلفة، وحالما يتم وضعه في الكلمات، ويحصل على مشوهة قليلا، سخيفة بعض الشيء - نعم، و
هذه هي أيضا جيدة جدا، وأحب ذلك
الكثير، وأنا أيضا أتفق كثيرا مع هذا، أن هذا ما هو كنز رجل واحد والحكمة
يبدو دائما مثل الحماقة لشخص آخر. "
استمع غوفيندا بصمت.
"لماذا قلت لي هذا عن الحجر؟" سأل بتردد بعد توقف.
"أنا فعلت هذا من دون أي نية محددة.
أو ربما كان ما قصدته، أن أحب هذا الحجر جدا، والنهر، وجميع هذه
الأشياء ونحن نبحث في ومن الذي يمكن أن نتعلمه.
يمكن أن أحب حجرا، غوفيندا، وكذلك شجرة أو قطعة من لحاء.
هذه هي الأشياء، ويمكن أن يكون محبوبا الأشياء. ولكن لا أستطيع أن أحب الكلمات.
لذلك، وتعاليم جيدة بالنسبة لي لا، ليست لديهم صلابة، لا ليونة، لا
الألوان، لا الحواف، لا رائحة، لا طعم، لديهم شيء سوى الكلمات.
ربما هي تلك التي تبقى لكم من العثور على السلام، وربما هي كثيرة
الكلمات.
لأن الخلاص والفضيلة كذلك، Sansara والسكينة وكذلك، هي مجرد
الكلمات، وجوفيندا. لا يوجد شيء من شأنه أن يكون السكينة؛
هناك هو مجرد كلمة السكينة ".
التقدير: غوفيندا: "ليست مجرد كلمة، يا صديقي، هو السكينة.
. بل هو فكر "واصلت سيدهارتا:" إن الفكر، قد
يكون كذلك.
يجب أن أعترف لك يا عزيزي: أنا لا تفرق كثيرا بين الأفكار و
الكلمات. أن نكون صادقين، ولدي أيضا لا رأي عالية
من الأفكار.
لدي رأي أفضل من الأشياء. هنا في هذا زورق العبارة، فعلى سبيل المثال،
وكان رجل سلفي، ومعلم، رجل دين، الذي لديه لسنوات عديدة ببساطة
يعتقد في النهر، ولا شيء آخر.
وأنه لاحظ أن لنهر تحدث معه، وقال انه تعلم منه، وتلقى تعليمه بها و
علمته، وبدا النهر ليكون إلها له، لعدة سنوات انه لم يكن يعرف أن
كل ريح، كل سحابة، كل الطيور، كل
كانت خنفساء مثلما الإلهية ويعرف بنفس القدر، ويمكن تدريس فقط بقدر ما
إله النهر.
ولكن عندما عرف هذا الرجل المقدس ذهب الى الغابات، كل شيء، ويعرف أكثر من
أنت وأنا، من دون معلم، من دون كتب، فقط لأنه كان يعتقد في
النهر. "
وقال غوفيندا: "ولكن هل هذا ما تسمونه 'الأشياء'، في الواقع شيء حقيقي،
وهو أمر له وجود؟ ليس هو مجرد خداع للمايا، فقط
صورة والوهم؟
حجر الخاصة بك، وشجرة الخاص بك، نهر الخاصة بك - هل هم فعلا حقيقة واقعة "؟
"وهذا أيضا"، وتحدث سيدهارتا، "أنا لا أهتم كثيرا جدا عن.
السماح للأمور أن تكون أوهام أو لا، بعد كل شيء أود أن ثم تكون أيضا مجرد وهم، و
وبالتالي فإنهم يحبون دائما لي. هذا هو ما يجعل منها العزيزة وجديرة
من تبجيل بالنسبة لي: هم مثلي.
ولذلك، يمكن أن أحبهم. وهذا هو الآن في التدريس سوف تضحك
حول: الحب، يا غوفيندا، يبدو لي أن يكون الشيء الأهم من ذلك كله.
أن نفهم تماما في العالم، لشرح ذلك، لأنه يحتقر، قد يكون الشيء
كبار المفكرين القيام به.
ولكن انا مهتم فقط أنا في أن تكون قادرة على الحب في العالم، وليس لأنه يحتقر، وليس إلى
أكره ذلك وأنا، لتكون قادرة على ان ننظر الى ذلك وأنا وجميع البشر مع الحب و
الإعجاب والاحترام الكبير ".
"هذا وأنا أفهم"، وتحدث غوفيندا. واضاف "لكن تم اكتشاف هذا الشيء من قبل
تعالى ليكون الخداع.
انه يقود والإحسان، والرأفة، والتعاطف، والتسامح، ولكن ليس حب وسعادة
نهانا لادراك التعادل في قلوبنا الحب لأشياء دنيوية. "
"أنا أعرف ذلك"، وقال سيدهارتا، ابتسامته أشرق الذهبي.
"وأنا أعلم أنه، غوفيندا.
وها نحن مع هذا الحق في وسط غابة من الآراء، في
الخلاف حول الكلمات.
لأنني لا أستطيع أن أنكر، كلماتي من الحب هي في تناقض، والتناقض الظاهري
مع الكلمات بادر ل.
لهذا السبب بالذات، وأنا انعدام الثقة في الكثير من الكلمات، لأنني أعرف، هذا التناقض هو
خدعة. وأنا أعلم أنني في اتفاق مع بادر.
فكيف لا يعرف الحب، وقال انه، الذي اكتشف كل عناصر الوجود البشري
في الزوال بهم، في اللامعنى بهم، ولكن أحب الناس وبالتالي
من ذلك بكثير، لاستخدام طويل، حياة شاقة فقط لمساعدتهم، لتعليمهم!
حتى معه، حتى مع معلمك كبير، لكنني أفضل شيء أكثر من الكلمات،
إيلاء مزيد من الأهمية على أفعاله والحياة من على خطاباته، وأكثر على فتات
من يده من آرائه.
ليس في خطابه، وليس في أفكاره، وأرى عظمته، فقط في تصرفاته، في
حياته ". لفترة طويلة، وقال الرجلان من العمر
لا شيء.
ثم تحدث غوفيندا، في حين الركوع للحصول على وداع: "أشكركم، سيدهارتا، لل
تقول لي بعض من أفكارك.
فهي أفكار غريبة جزئيا، ليست كلها كانت مفهومة على الفور إلى
لي. وهذا يجري وفقا لما تراه، وأشكركم، وأنا
أتمنى أن يكون لديك أيام الهدوء ".
(ولكن يعتقد انه سرا في نفسه: هذا هو سيدهارتا هو شخص غريب،
يعرب عن الأفكار الغريبة، تعاليمه يبدو أحمق.
هكذا تبدو بشكل مختلف تعاليم تعالى في نقي، أكثر وضوحا، أنقى، وأكثر
ويرد مفهومة، لا شيء غريب، أحمق، أو سخيفة في نفوسهم.
ولكن يبدو مختلفا عن أفكاره على أيدي لي سيدهارتا والقدمين، وعينيه،
له الجبين، أنفاسه، ابتسامته، تحية له، له سيرا على الأقدام.
أبدا مرة أخرى، بعد أن بادر لدينا تعالى أصبحت واحدة مع السكينة، أبدا منذ
ثم التقيت شخصا من بينهم شعرت: هذا هو الرجل المقدس!
فقط له، وهذا سيدهارتا، لقد وجدت أن يكون مثل هذا.
قد تعاليمه قد يكون غريبا، كلماته صوت أحمق، من بصره وله
جهة، وجلده وشعره، من كل جزء منه يضيء النقاء، ويضيء
هدوء، يضيء مرح و
اعتدال والقداسة، الذي رأيته في أي شخص آخر منذ وفاة النهائي
لدينا معلم تعالى.)
كما يعتقد غوفيندا مثل هذا، وكان هناك صراع في قلبه، ومرة أخرى
انحنى إلى سيدهارتا، التي رسمها الحب. انحنى العميق له الذي كان له بهدوء
يجلس.
"سيدهارتا"، كما تحدث "، وأصبح لدينا كبار السن من الرجال.
فمن غير المرجح لاحد منا أن يرى البعض مرة أخرى في هذا التجسد.
وأرى، الحبيب، الذي كنت قد وجدت السلام.
أعترف بأنني لم يتم العثور عليه. قل لي، يا شريف واحد، واحد أكثر كلمة واحدة،
تعطيني شيء في طريقي الذي يمكنني فهم، والتي أستطيع أن أفهم!
أعطني شيئا لتكون معي في طريقي.
انه من الصعب في كثير من الأحيان، لي طريق الظلام، في كثير من الأحيان، سيدهارتا ".
وقال سيدهارتا شيئا، ونظرت إليه مع ابتسامة، لم يتغير أي وقت مضى هادئة.
يحدق غوفيندا في وجهه، مع الخوف، مع توق والمعاناة، والبحث الأبدي
كان واضحا في نظرته، لا الحقائق الأبدية.
وشهدت سيدهارتا عليه وابتسم.
"انحنى لي!" همس في أذنه بهدوء وغوفيندا.
"الانحناء لي! مثل هذا، حتى أقرب!
على مسافة قريبة جدا!
تقبيل جبهتي، غوفيندا! "
لكن بينما غوفيندا مع دهشة، وتعادل حتى الآن من الحب الكبير والتوقع،
يطاع كلماته، انحنى على نحو وثيق بينه وتطرق جبهته مع شفتيه،
حدث شيء معجز له.
في حين كانت أفكاره لا تزال تعيش على الكلمات سيدهارتا لعجيب، بينما كان
لا تزال تكافح من دون جدوى، وبتردد على التفكير بعيدا مرة، أن نتصور
السكينة وSansara واحدة، في حين حتى
وازدراء بعض لكلمات صديقه له القتال في مقابل
محبة هائلة والتبجيل، حدث هذا له:
انه لم يعد يرى وجه سيدهارتا صديقه، بدلا من ذلك رأى وجوه أخرى،
كثير من سلسلة طويلة، نهر الذي ينساب من الوجوه، من مئات الآلاف، والتي جميع
وجاءت واختفت، وحتى الآن يبدو كل شيء أن
أن يكون هناك في وقت واحد، والتي باستمرار كل تغيير وتجديد نفسها،
وكان الذي لا يزال كل سيدهارتا.
رأى وجها لسمكة، سمك، مع وجود الفم مؤلم بلا حدود فتح، وجهه
سمكة الموت، مع عيون يتلاشى - رأى وجه طفل حديث الولادة والأحمر وكامل
من التجاعيد، ومشوهة من البكاء - رأى
وجه القاتل، رآه تغرق سكين في جسد شخص آخر - هو
رأى، في الثانية نفسها، هذا المجرم في عبودية، وهو راكع ويجري رأسه
قطعوا من قبل الجلاد مع واحد
ضربة من سيفه - انه رأى جثة لرجال ونساء عراة في مواقف وتشنجات من
الحب المحموم - انه رأى جثة ممددة، والبرد بلا حراك، والفراغ - رأى
رؤساء الحيوانات، من الخنازير، والتماسيح،
من الفيلة، والثيران، من الطيور - رأى الآلهة، رأى كريشنا، ورأى اجنى - رأى كل من
هذه الأرقام وجوه في العلاقات ألف مع بعضها البعض، كل واحد
مساعدة الآخرين، تحبه، وكره ذلك،
وكان كل واحد تدميره، مما يتيح إعادة الميلاد إلى ذلك، وجود إرادة للموت، وبحماس
مؤلم اعتراف من الزوال، وحتى الآن لا أحد منهم مات، كل واحد فقط
وتحولت، دائما إعادة لدت، تلقت
إلى الأبد وجها جديدا، ودون أي وقت بعد أن مرت بين الواحد والآخر
وتقع جميع هذه الشخصيات والوجوه، تدفقت، ولدت أنفسهم، - وجه
طرحت على طول واندمجت مع بعضها البعض،
وكان كل ما في وغطت على الدوام شيء رقيقة، وبدون فردية
الخاصة بها، ولكن القائمة حتى الآن، وكأنه زجاج رقيق أو الجليد، وكأنه جلد شفاف، وهو
قذيفة أو قالب أو قناع من المياه، وهذا
وكان قناع يبتسم، وهذا كان وجهه قناع سيدهارتا ليبتسم، والذي هو،
غوفيندا، في هذه اللحظة بالذات لمست مع شفتيه.
ورأى أن مثل هذا غوفيندا، هذه الابتسامة من القناع، هذه الابتسامة وحدانية أعلاه
وتتدفق الأشكال، هذه الابتسامة من فوق تزامن ولادة ألف
والوفيات، وكانت هذه الابتسامة من سيدهارتا
وكان بالضبط نفس الشيء، وبالتحديد من نفس نوع الدقيق، هادئة،
لا يمكن اختراقها، والحكمة خير وربما، ربما ساخرا، ألف مرة ابتسامة
بادر، وبوذا، كما كان ينظر اليها باحترام كبير مع نفسه مئة مرة.
مثل هذا، عرف غوفيندا، منها الكمال ويبتسم.
ولا يعرف ما إذا كان أي أكثر مرة وجدت، ما إذا كانت رؤية استمرت من الثانية أو
مئات من السنين، ولا يعرف ما إذا كان أي أكثر أنه كان هناك سيدهارتا، وبادر، ولي
وأنت، والشعور في النفس أعمق له كما
إذا كان قد أصيب من قبل سهم الإلهية، عن إصابة التي ذاقت حلو، ويجري
السحر وحله في النفس له اعمق، وقفت ولا تزال لغوفيندا قليلا
في حين عازمة على وجهه سيدهارتا الهادئة،
التي كان قد قبلها فقط، والتي كانت مجرد مكان الحادث من جميع مظاهره، كل
التحولات، كل وجود.
وكان وجهه لم تتغير، بعد تحت سطحه عمق thousandfoldness
أغلقت مرة أخرى، ابتسم بصمت، ابتسم بهدوء وبهدوء، وربما جدا
بدافع الخير، وربما ساخرا جدا،
كما أنه استخدم على وجه التحديد أن تبتسم، واحدة تعالى.
عميقا، انحنى غوفيندا، الدموع وقال انه لا يعرف شيئا من، ركض لأسفل وجهه القديم، مثل
اطلاق النار أحرق الشعور من الحب الأكثر حميمية، وتواضعا التبجيل في قلبه.
عميقا، انحنى هو، ملامسة للأرض، قبله الذي كان يجلس motionlessly،
وذكر ابتسامة الذي له كل شيء كان قد أحب من أي وقت مضى في حياته، ما من أي وقت مضى
كانت قيمة ومقدس له في حياته.