Tip:
Highlight text to annotate it
X
سيدهارثا بواسطة هيرمان هيس الفصل 1.
نجل البراهمي
في الظل من المنزل، في ضوء الشمس من ضفة النهر بالقرب من القوارب، في
ظلال الغابة سال الخشبية، في ظل شجرة التين حيث نما سيدهارتا
يصل، وابن وسيم من البراهمي، و
الشباب صقر، جنبا إلى جنب مع صديقه غوفيندا، وهو ابن براهمان.
الشمس المدبوغة كتفيه ضوء على ضفاف النهر عند الاستحمام، وأداء
والوضوء مقدس، القرابين المقدسة.
في بستان المانجو، صب الظل في عينيه السوداء، عندما لعب وهو صبي، عندما له
غنت أم، عندما قدمت القرابين المقدسة، عندما كان والده، وباحث، وتدرس
له، وعندما تحدث الحكماء.
لفترة طويلة، وقد تم سيدهارتا تشارك في المناقشات التي دارت في الحكمة
الرجال، والنقاش مع غوفيندا ممارسة، وممارسة مع غوفيندا فن
التفكير، وخدمة من التأمل.
كان يعلم مسبقا كيفية التحدث أم بصمت، وكلمة من الكلمات، إلى التحدث بها
بصمت في نفسه بينما استنشاق، إلى التحدث بها بصمت من نفسه في حين
الزفير، مع التركيز على كل من له
الروح، والجبين وتحيط بها توهج الروح واضح التفكير.
كان يعرف مسبقا أن يشعر عتمان في أعماق كيانه، غير قابل للتدمير، واحد مع
الكون.
قفز الفرح في قلب والده لابنه الذي كان سريع التعلم، عطشى لل
المعرفة؛ رآه يكبر ليصبح رجل حكيم عظيم والكاهن، وليا بين
والبراهمانيين.
قفز النعيم في ثدي أمه حين رأته، وعندما رأته والمشي، وعندما
رأيته الجلوس والوقوف، سيدهارتا، قوي، وسيم، الذي كان يمشي على
نحيل الساقين، وتحية لها مع احترام كامل.
لمست الحب في قلوب بنات البراهمانيين "الشباب عندما مشى سيدهارتا
من خلال الممرات من بلدة الجبين مع مضيئة، مع عين الملك،
مع الوركين له ضئيلة.
لكن أكثر من كل الآخرين بانه محبوب لدى غوفيندا، صديقه، ابن أحد
البراهمي.
كان عاشقا للعين سيدهارتا وصوت حلو، التي كان يحبها مشيته واللياقة الكمال
من تحركاته، يحب كل ما فعلت وقال سيدهارتا وما كان يحبها
وكان معظم روحه، متعال له،
الناري الأفكار، وصيته المتحمسين، صاحب الدعوة العالية.
عرف غوفيندا: انه لن يصبح براهمان مشترك، وليس مسؤول كسول المسؤول عن
القرابين، ليس تاجرا الجشع مع تعاويذ سحرية، ليس عبثا، المتحدث باطل، وليس
يعني، الكاهن المخادع، وأيضا ليست
لائق، خروف غبي في القطيع من كثير.
لا، وقال انه، غوفيندا، كذلك لا تريد أن تصبح واحدة من هؤلاء، وليس واحدة من تلك
عشرات الآلاف من البراهمانيين.
أراد أن يتبع سيدهارتا، الحبيب، ورائع.
وخلال الأيام القادمة، عندما سيدهارتا ستصبح الله، وقال انه عندما تنضم إلى
مجيد، ثم أراد أن يتبعه غوفيندا وصديقه، رفيقه، عبده،
رمح له، الناقل، صاحب الظل.
كان محبوبا من قبل الجميع وبالتالي سيدهارتا. وكان مصدر فرح للجميع، وقال انه
وكانت فرحة لهم جميعا.
وجد لكنه، سيدهارتا، لم يكن مصدر فرح لنفسه، لا فرحة في
نفسه.
المشي على مسارات وردية للحديقة شجرة التين، ويجلس في الظل مزرق لل
بستان من التأمل، وغسل أطرافه يوميا في الحمام التوبة،
التضحية في الظل الباهت المانجو
الغابات، والإيماءات له من اللياقة الكمال، والحب للجميع والفرح، وقال انه لا يزال يفتقر
كل الفرح في قلبه.
جاء الأحلام والأفكار لا يهدأ في ذهنه، المتدفقة من مياه النهر،
متألقة من النجوم ليلا، وذوبان من أشعة الشمس، والأحلام
جاء اليه والأرق من الروح،
دخن من التضحيات، والتنفس عليها من آيات الزي، فيدا، ويجري
حقنها له، قطرة قطرة، من تعاليم البراهمانيين القديمة.
وكان سيدهارتا بدأت استياء ممرضة في نفسه، وقال انه بدأ يشعر بأن
حب والده ومحبة والدته، وأيضا حب صديقه
غوفيندا، لن تجلب له الفرح الى الابد
وسيكون من أي وقت مضى، وليس له ممرضة، تطعمه، إرضاء له.
وكان بدأ للشك في أن والده الجليلة ومعلميه أخرى،
الذي كان من الحكمة البراهمانيين كشفت بالفعل له معظم وأفضل من حكمتهم،
أن كانوا قد ملأت بالفعل يتوقعون له
وكانت السفينة مع ثرائها، وسفينة وليس كامل، وروح ليست محتوى،
وقد الروح لم تكن هادئة، غير راض القلب.
في الوضوء كانت جيدة، لكنها كانت المياه، وأنهم لم يغسل الخطيئة، فإنها
لم تلتئم عطش الروح، وأنها لم تخفف الخوف في قلبه.
وكانت التضحيات، والاحتجاج للآلهة ممتازة - ولكن كان هذا كل شيء؟
لم التضحيات تعطي ثروة سعيدة؟ وماذا عن الآلهة؟
إلا أنه في الحقيقة براجاباتي الذي كان قد خلق العالم؟
لم يكن لعتمان، وقال انه، في واحدة فقط، واحدة بصيغة المفرد؟
وكانت الآلهة لا الإبداعات، التي أنشئت مثل لي ولكم، وذلك رهنا الوقت، قاتلا؟
كان من الجيد لذلك، كان من حق، وكان ذات مغزى وأعلى الاحتلال
تقديم القرابين للآلهة؟
لمن كانت آخر العروض التي قدمت، والذي كان آخر لا إله إلا الله،
واحد فقط، وعتمان؟
وأين تم عتمان التي يمكن العثور عليها، حيث قال إنه يقيمون فيها، حيث لم قلبه الأبدية
فاز، حيث آخر ولكن في النفس في ذلك بلده، في جانبها الأعمق، في غير قابل للتدمير لها
جزء، والتي كان الجميع في نفسه؟
ولكن أين، أين كانت هذه النفس، وهذا جزء أعمق، فإن هذا الجزء في نهاية المطاف؟
كان لم يكن اللحم والعظم، ولا الفكر ولا وعيه، وهكذا أحكم
علم منها.
لذلك، حيث، حيث كان ذلك؟ للوصول إلى هذا المكان، والنفس، نفسي، و
عتمان، لم يكن هناك وسيلة أخرى، والذي كان من المجدي تبحث عنه؟
للأسف لم يعرف أحد، ولا أحد أظهرت هذه الطريقة، وليس الأب، وليس
المعلمون والحكماء، وليس الأغاني المقدسة الأضاحي!
كانوا يعرفون كل شيء، Brahmans وكتبهم المقدسة، كانوا يعلمون كل شيء،
كانوا قد توخي الحذر من كل شيء، وأكثر من كل شيء، وإنشاء
العالم، وأصل الكلام، والغذاء، من
استنشاق، من الزفير، وهذا الترتيب من الحواس، أعمال الآلهة، وكانوا يعلمون
كثيرا ما لا نهاية - ولكنه كان يعرف قيمة لهذا كله، لا يعرفون أن واحدا و
فقط شيء، أهم شيء، والشيء المهم فقط؟
بالتأكيد، آيات كثيرة من الكتب المقدسة، لا سيما في Upanishades من
Samaveda، تحدث عن هذا الشيء الأعمق والنهائي، والآيات الرائعة.
"روحك هي العالم كله"، وكتب هناك، وأنها كانت مكتوبة في هذا الرجل له
النوم، في نومه العميق، سوف يجتمع مع جانبه الأعمق، وسوف يقيمون في
عتمان.
حكمة Marvellous كان في هذه الآيات، وكان كل معرفة أحكم منها كانت
جمعت هنا في الكلمات السحرية، نقي كما يجمعها النحل من العسل.
لا، لا ينبغي عند النظر الى اسفل وكان القدر الهائل من التنوير الذي
وضع جمعها والحفاظ عليها هنا من قبل أجيال لا تعد ولا تحصى من البراهمانيين الحكيمة. -
ولكن أين كانت البراهمانيين، حيث
الكهنة، حيث الحكماء أو التائبين، الذي كان قد نجح في عدم معرفة هذا فقط
أعمق من جميع المعارف ولكن أيضا للعيش عليه؟
حيث كان هو على دراية الذي نسجت فترة وجوده لتحقيق معرفته مع
عتمان من النوم في حالة وجود يقظة، في الحياة، في كل خطوة
من جانب الطريق، في القول والفعل؟
عرف سيدهارتا البراهمانيين الجليلة كثير، وعلى رأسها والده، واحد نقي، في
عالم، واحد معظم الجليلة.
وكان والده ليكون اعجاب، هادئة والنبيل وكانت له الخلق، نقية حياته، والحكمة
كلماته، عاش الأفكار الحساسة والنبيلة وراء حاجب لها - ولكن حتى هو الذي،
يعرف الكثير، وقال انه يعيش في blissfulness،
وقال انه كان لديه السلام، وليس أيضا مجرد رجل تبحث عن رجل متعطش؟
وقال انه لم يكن كذلك، مرارا وتكرارا، يجب أن تشرب من مصادر المقدسة، وبأنه رجل متعطش، من
القرابين، من الكتب، من الخلافات من البراهمانيين؟
لماذا هو، واحد لا غبار عليها، يجب أن يغسل الخطايا كل يوم، تسعى للحصول على
تطهير كل يوم، مرارا وتكرارا كل يوم؟
لم يكن في عتمان له، لم يكن في الربيع مصدر البكر من قلبه؟
كان لا بد من العثور على مصدر البكر في النفس في ذلك بلده، كان لا بد من يمتلكها!
وكان كل شيء آخر كانت تفتش، التفاف، فقد الحصول على.
وهكذا كانت الأفكار سيدهارتا، كان هذا التعطش له، وكان هذا معاناته.
وتحدث في كثير من الأحيان هو لنفسه من Chandogya-Upanishad عبارة: "حقا، واسم
والبراهمي هو ساتيام - حقا، هو الذي يعرف شيء من هذا القبيل، وسوف تدخل عالم السماوية
كل يوم ".
في كثير من الأحيان، على ما يبدو قرب، في العالم السماوي، ولكن أبدا إنه توصل إلى ذلك تماما،
وقال انه لم تطفئ ظمأ في نهاية المطاف.
وبين الرجال في كل من الحكمة وحكمة، والذي كان يعرف ان لديه تعليمات
وردت، من بين جميع من لهم لم يكن هناك أحد، والذي تم التوصل اليه تماما،
العالم السماوي، الذي كان قد تطفئ ذلك تماما، والعطش الأبدي.
"جوفيندا"، وتحدث سيدهارتا لصديقه "، غوفيندا، يا عزيزي، تعال معي تحت
بانيان تري، والتأمل دعونا الممارسة ".
جلسوا ذهبوا الى بانيان تري، أسفل، سيدهارتا هنا، غوفيندا 20
تسير بعيدا.
في حين وضع نفسه باستمرار، وعلى استعداد للحديث عن أم، وكرر سيدهارتا التذمر من
قوله تعالى:
أم هي القوس والسهم هو الروح، والهدف هو براهمان على السهم، وهذا واحد
وينبغي ضرب باستمرار. بعد الوقت المعتاد للممارسة في
وارتفع غوفيندا التأمل قد مرت،.
كان المساء قد حان، الوقت ليتوضأ في المساء.
ودعا اسم سيدهارتا ل. لم سيدهارتا لا يجيب.
وسيدهارثا جلس هناك خسر في الفكر، وركزت بشكل صارم عينيه نحو جدا
وكان الهدف البعيد، غيض من لسانه جاحظ قليلا بين الأسنان، وقال انه
لا يبدو على التنفس.
بعث روحه جلس هكذا كان، طويت في التأمل، والتفكير أوم، وبعد
البراهمي كالسهم.
مرة واحدة، كان قد سافر من خلال Samanas بلدة سيدهارتا، والزهاد على
الحج، وثلاث نحيل، ذابل الرجال، لا القديم ولا الشباب، مع المغبرة و
دموي الكتفين، وشبه عراة، محروقة من قبل
الشمس، وتحيط بها الغرباء، والشعور بالوحدة وأعداء للعالم،
الغرباء وابن آوى ضامر في عالم البشر.
التي تقف وراءها فجر رائحة حار من عاطفة هادئة، من خدمة المدمرة، من
لا ترحم إنكار الذات.
في المساء، وبعد ساعة من التأمل، وتحدث سيدهارتا إلى غوفيندا:
"في وقت مبكر من صباح غد، يا صديقي، وسوف تذهب إلى سيدهارتا Samanas.
وقال انه سوف يصبح سامانا ".
تحولت غوفيندا شاحب، عندما سمع هذه الكلمات وقراءة القرار في
أطلقوا النار بلا حراك وجه صديقه، لا يمكن وقفها مثل السهم من الرمية.
وقريبا مع أول وهلة، أدرك غوفيندا: والآن بدأت، الآن
سيدهارثا تتخذ بطريقته الخاصة، والآن مصيره هو بداية لبرعم، ومع نظيره،
بلدي.
والتفت هو شاحب مثل جفاف الجلد الموز. "يا سيدهارتا"، وقال انه مصيح، "سوف الخاص بك
والد يسمح لك أن تفعل ذلك؟ "بدا سيدهارتا فوق كما لو كان مجرد
الاستيقاظ من النوم.
السهم السريع قرأ في روح غوفيندا، وقراءة والخوف، وقراءة التقرير.
"يا غوفيندا،" تحدث بهدوء، "دعونا لا نضيع الكلمات.
غدا، في الفجر وسوف أبدأ حياة Samanas.
الكلام ليس أكثر من ذلك ".
دخلت سيدهارتا الغرفة، حيث كان والده كان يجلس على حصيرة من ليف، و
صعد وراء والده وظلت واقفة هناك، حتى والده شعر أن
وكان شخص ما يقف وراءه.
التقدير: البراهمي: "هل هذا أنت، سيدهارتا؟
ويقول بعد ذلك ما جاء ليقول "يقول سيدهارتا:" وبعد إذنكم، بلدي
الأب.
جئت لاقول لكم انه هو بي الشوق إلى لمغادرة غدا منزلك واذهب إلى
الزاهدون. رغبتي هي أن تصبح سامانا.
قد والدي لا يعارض ذلك ".
انخفض البراهمي صامت، وبقي صامتا لفترة طويلة أن النجوم في
نافذة صغيرة تجولت وغيرت مواقفها النسبية، 'يحرث كان الصمت
كسر.
صامتا وبلا حراك وقفت مع ابن ذراعيه مطوية، جلس صامتا وبلا حراك
يعود الأب على حصيرة، والنجوم مساراتها في السماء.
ثم تحدث الأب: "ليس من اللائق كان لالبراهمي في الكلام القاسي والغاضب
الكلمات. لكن السخط هو في قلبي.
وأتمنى أن لا نسمع هذا الطلب للمرة الثانية من فمك ".
ببطء، الوردة البراهمي، وقفت سيدهارتا بصمت، ذراعيه مطوية.
"ماذا تنتظر؟" سأل الأب.
التقدير: سيدهارتا: "هل تعرف ما هي." ساخط، والد ترك في الغرفة؛
ذهب هو ساخط، إلى سريره ووضع.
بعد ساعة، نظرا لعدم النوم قد حان أكثر من عينيه، وقفت حتى البراهمي، وقاد إلى
جيئة وذهابا، وغادرت المنزل.
من خلال نافذة صغيرة من الغرفة وقال انه يتطلع الى الداخل، وهناك رأى
سيدهارثا الدائمة، مطوية ذراعيه، لا يتحرك من مكانه.
shimmered شاحب ثوبه مشرق.
مع القلق في قلبه، وعاد الأب إلى سريره.
بعد ساعة أخرى، نظرا لعدم النوم قد حان أكثر من عينيه، وقفت البراهمي من جديد،
مشى الخطى جيئة وذهابا، الخروج من المنزل ورأيت أن القمر قد ارتفع.
من خلال نافذة الغرفة وقال انه يتطلع الى الداخل، وهناك وقفت سيدهارتا، وليس
يتحرك من موقعه، مطوية ذراعيه، وضوء القمر يعكس من السيقان العاريتين.
ذهب الأب مع قلق في قلبه، والعودة إلى السرير.
وعاد بعد ساعة، عاد بعد ساعتين، وبدا من خلال
نافذة صغيرة، ورأى سيدهارتا الدائمة، في ضوء القمر، وذلك على ضوء النجوم،
في الظلام.
وعاد بعد ساعة وساعة، بصمت، وقال انه يتطلع الى غرفة، رآه
شغل واقفا في نفس المكان، قلبه مع الغضب، وامتلأ قلبه
ملأت الاضطرابات، امتلأ قلبه الألم، مع الحزن.
وساعة في الليلة الأخيرة، قبل يوم من بدء عودته، صعد
غرفة، ورأى الشاب واقفا هناك، الذي بدا طويل القامة وكأنه غريب عليه.
"سيدهارتا"، كما تكلم، وقال "ما تنتظرون؟"
"هل تعرف ما هي."
"هل تقف دائما على هذا النحو والانتظار، حتى انها سوف تصبح صباحا وظهرا، و
المساء؟ "" لن أقف والانتظار.
"وسوف تصبح متعبة، سيدهارتا".
وقال "سوف تصبح متعبة". "سوف تغفو، سيدهارتا".
وتابع "لن تغفو." "سوف تموت، وسيدهارتا".
"لن أموت".
واضاف "وتموت بدلا من ذلك، من طاعة والدك؟"
"لقد يطاع سيدهارتا دائما والده." "لذلك سوف تتخلى عن الخطة الخاصة بك؟"
"سوف نفعل ما سيدهارتا والده وسوف اقول له القيام به."
أشرق ضوء الاولى من يوم الى الغرفة. رأى البراهمي أن سيدهارثا كان
يرتجف بهدوء في ركبتيه.
في وجه سيدهارتا لأنه لا يرى يرتجف، وثبتت عيناه على بقعة بعيدة.
ثم أدركت أن والده حتى الآن سيدهارتا لم يعد سكن معه في بلده
المنزل، وأنه قد غادروا بالفعل له.
لمست كتف الأب سيدهارتا ل. "سوف" تحدث "، تذهب إلى الغابة
وتكون سامانا.
عندما أنت قد وجدت blissfulness في الغابة، ثم يعود وعلمني أن تكون
هناء.
إذا ستجد خيبة أمل، والعودة بعد ذلك ودعونا مرة أخرى تقديم القرابين لل
الآلهة معا. اذهب الآن وتقبيل والدتك، يقول لها فيها
أنت ذاهب ل.
ولكن بالنسبة لي ان الوقت قد حان للذهاب الى النهر وعلى أداء الوضوء الأول ".
أخذت يده من الكتف من ابنه وذهب خارج.
ارتعش سيدهارتا إلى الجانب، بينما كان يحاول المشي.
على حد تعبيره أطرافه مرة أخرى تحت السيطرة، وانحنى الى والده، وذهب إلى والدته للقيام
كما كان والده قال.
كما غادر ببطء على الساقين قوية في أول ضوء من النهار بلدة هادئة لا يزال، وهو
وارتفع ظل قرب الكوخ الماضي، الذي كان قد جثم هناك، وانضم الى حاج -
غوفيندا.
"كنت قد وصلت"، وقال سيدهارتا وابتسم.
"لقد جئت"، وقال غوفيندا.
>
سيدهارثا بواسطة هيرمان هيس الفصل 2.
لدى SAMANAS
في مساء هذا اليوم القبض عليهم حتى مع النساك، وSamanas نحيف، و
تقدم لهم الرفقة و- الطاعة.
كانت قد قبلت.
أعطى سيدهارتا ثيابه إلى البراهمي الفقراء في الشارع.
ارتدى شيء أكثر من مئزر والأرض بلون عباءة unsown،.
فأكل مرة واحدة فقط في اليوم، وأبدا مطبوخ شيء.
صام لمدة خمسة عشر يوما. صام عن ثمانية وعشرين يوما.
ضعف الجسد من فخذيه والخدين.
نمت أظافر طويلة الأحلام محموم مومض من عينيه الموسع، ببطء على العطشى له
نما الأصابع وجافة، أشعث اللحية على ذقنه.
تحولت نظرة له على الجليد عندما واجه المرأة؛ فمه مع رفت
ازدراء، عندما كان يسير من خلال المدينة من الناس يرتدون ملابس لطيف.
ورأى التجار تجارة والأمراء والصيد، وعويل المشيعين للعاهرات بها، ميت
عرض أنفسهم، والأطباء في محاولة لمساعدة المرضى والكهنة تحديد معظم
يوم مناسب للبذار، عشاق المحبة،
وكان وهذا كله لا يستحق نظرة واحدة من بلده - المرضعات أطفالهن
العين، وأنها كذبت كل شيء، كل شيء نفث رائحة كريهة، كل ذلك نفث رائحة كريهة من الأكاذيب، من يتظاهر ليكون جميع
هادفة ومرحة وجميلة، وذلك كله كان يخفي فقط التعفن.
ذاقت مرارة في العالم. كانت الحياة وطأة التعذيب.
وكانت هناك هدف قبل سيدهارثا، هدف واحد: أن تصبح فارغة، فارغة من العطش،
فارغة من الراغبين، فارغ من الأحلام، وفارغ من الفرح والحزن.
ميت على نفسه، وليس أن تكون الذات أي أكثر من ذلك، للعثور على الهدوء مع أفرغت سمع،
أن تكون مفتوحة إلى المعجزات في الأفكار غير أنانية، وكان هذا هدفه.
مرة واحدة وقد تم التغلب على كل من نفسي، وتوفي وكان، وكان مرة واحدة كل رغبة، ونحث كل
صامت في القلب، ثم كان الجزء النهائي من لي مستيقظا، وأعمق من بلادي
الوجود، والتي لم تعد نفسي، سر عظيم.
بصمت، ويتعرضون سيدهارتا نفسه لحرق أشعة الشمس فوق مباشرة،
متوهجة مع الألم، والتي تتوهج العطش، وقفت هناك، حتى لا يشعر بأي ألم
ولا العطش أي أكثر.
بصمت، كان واقفا هناك في موسم الأمطار، من شعره كان الماء
تتساقط فوق أكتاف التجميد، على تجميد الوركين والساقين، والتائب
وقفت هناك، حتى انه لا يستطيع يشعر
البرد في كتفيه وساقيه أي أكثر من ذلك، حتى أنها كانت صامتة، حتى أنها كانت
هادئ.
يسيل الدم في صمت، وقال انه التزم في الادغال الشائكة، من الجلد المحترق، من
مقطر الجروح المتقيحة صديد، وسيدهارثا بقيت بشكل صارم، وبقي
بلا حراك، حتى لا دم سالت أي أكثر من ذلك،
حتى لا يلدغ أي أكثر من ذلك، حتى لا أحرق أكثر من ذلك.
جلس سيدهارتا تستقيم، وتعلمت على التنفس لماما، والدروس للحصول على طول
مع عدد قليل فقط يتنفس، تعلمت أن توقف التنفس.
تعلمت أنه، بدءا من التنفس، لتهدئة ضربات قلبه، مالت إلى
الحد من دقات قلبه، حتى أنهم كانوا سوى عدد قليل من لا شيء تقريبا، و.
تعليمات من أقدم إذا Samanas، سيدهارتا يمارس إنكار الذات، ويمارس
التأمل، وفقا لقواعد سامانا جديد.
طار مالك الحزين فوق غابات الخيزران - وسيدهارثا قبلت البلشون إلى بلده
الروح، وحلقت فوق الغابات والجبال، وكان مالك الحزين، ويأكلون السمك وشعرت بآلام من 1
الجوع مالك الحزين، وتكلم تشاءم ومالك الحزين، وتوفي وفاة مالك الحزين و.
وكان ابن آوى القتلى ملقاة على الضفة الرملية، والروح سيدهارتا في تراجع داخل
الجسم، وكان ابن آوى ميت، ملقى على البنوك، وحصلت على المتضخمة، نفث رائحة كريهة، اضمحلت، وكان
وتقطيع اوصالها من قبل الضباع، البشرة بواسطة
النسور، تحولت الى هيكل عظمي، وتحولت إلى غبار، تم تفجير عبر الحقول.
وعادت الروح سيدهارتا، وتوفي، وكان على الصادرات والواردات، وموزعة على شكل غبار، وكان
ينتظر ذاق سكر قاتمة للدورة، في عطش جديد مثل صياد
في هذه الفجوة، حيث استطاع الهرب من
دورة، حيث في نهاية الأسباب، حيث الدهر دون معاناة بدأت.
وتراجع انه قتل رشده، وقال انه قتل ذاكرته، من أناه إلى آلاف
من الأشكال الأخرى، وكان حيوانا، كان الجيف، وكان حجر، والخشب، وكان الماء، واستيقظ
كل الوقت للعثور على النفس القديم مرة أخرى، والشمس
أشرق أو القمر، وكان بنفسه مرة أخرى، وتحولت جولة في الدورة، ورأى العطش، وتغلبت
العطش، شعر بالعطش جديد.
سيدهارثا تعلمت الكثير عندما كان مع Samanas، العديد من الطرق المؤدية بعيدا عن
والنفس تعلم أن يذهب.
ذهب هو وسيلة لانكار الذات من خلال الألم، والمعاناة من خلال طوعا و
التغلب على الألم والجوع والعطش، والتعب.
ذهب هو وسيلة لانكار الذات من خلال التأمل، من خلال تصور العقل ل
أن تخلو من كل التصورات.
هذه وغيرها من الطرق التي تعلمها للذهاب، وألف مرة غادر أناه، لعدة ساعات
ويوم كان لا يزال في النفس غير.
لكن على الرغم من أن وسائل أدت بعيدا عن الذات، ونهايتهم دائما مع ذلك أدى إلى
الذات.
على الرغم من سيدهارتا فروا من النفس ألف مرة، وبقي في العدم،
وكان لا مفر منه وبقي في هذا الحيوان، في الحجر، وعودة وكان لا مفر منه، فإن
ساعة، عندما وجد نفسه مرة أخرى في
أشعة الشمس أو في ضوء القمر، في الظل أو في المطر، وكان مرة أخرى أناه
وسيدهارتا، وشعرت مرة أخرى عذاب دورة التي اضطرت الله عليه وسلم.
من جانبه عاش غوفيندا، صاحب الظل، مشى على مسارات نفسه، تعهد نفسه
جهود. نادرا ما تحدثوا مع بعضهم البعض، من
الخدمات والتدريبات اللازمة.
ذهب في بعض الأحيان اثنين منهم من خلال القرى، على التسول مقابل الغذاء لل
أنفسهم ومعلميهم.
"كيف تفكر، غوفيندا،" تكلم سيدهارتا يوم واحد في حين التسول بهذه الطريقة، "كيف
هل تعتقد أننا لم تتطور؟ لم نصل إلى أي أهداف؟ "
أجاب غوفيندا: "لقد تعلمنا، وسنواصل التعلم.
فسوف يكون سامانا كبير، سيدهارتا. بسرعة، كنت قد تعلمت كل ممارسة،
غالبا ما أعجب Samanas عمرك.
يوم واحد، عليك أن تكون رجل دين، يا سيدهارتا ".
التقدير: سيدهارتا: "لا يمكنني إلا أن يشعر أنه ليس مثل هذا، يا صديقي.
ما تعلمت، ويجري بين Samanas، حتى يومنا هذا، هذا، يا غوفيندا، ويمكنني أن
لقد تعلم بسرعة أكبر وأسهل وسيلة.
في كل حانة من أن جزءا من المدينة حيث whorehouses هي، يا صديقي، بين
كارتر والمقامرين قد تعلمت منه ".
التقدير: غوفيندا: "سيدهارتا تضع لي على.
كيف يمكن أن تعلمت التأمل، وعقد لديك التنفس، والحساسية ضد
ألم الجوع وهناك من بين هؤلاء البؤساء؟ "
وقال سيدهارتا بهدوء، كما لو كان يتحدث إلى نفسه: "ما هو التأمل؟
ما هو ترك جسد واحد؟ ما هو الصيام؟
ما هو عقد أنفاسه؟
ومن الفارين من النفس، بل هو هروب قصيرة من عذاب كونه النفس، فمن
1 الذهول قصير من الحواس ضد الألم وعدم جدوى الحياة.
الهروب نفسه، الذهول نفسه القصير هو ما السائق من العربة ثور يجد في
نزل، شرب الطاسات قليل من نبيذ الأرز أو المخمرة حليب جوز الهند.
ثم انه لن يشعر بنفسه أي أكثر من ذلك، ثم انه لن يشعر بعذاب من حياة أي أكثر من ذلك،
ثم يجد الذهول قصير من الحواس.
عندما ينام أكثر من وعاء له من نبيذ الأرز، وانه سوف يجد نفسه ما سيدهارتا
والعثور على غوفيندا عندما هرب أجسادهم من خلال التدريبات فترة طويلة، والبقاء في
و. غير المتمتعة بالحكم الذاتي
هذه هي الطريقة هو عليه، يا غوفيندا "يقول غوفيندا:" أنت تقول ذلك، يا صديقي، و
حتى الآن تعلمون أن سيدهارثا ليس سائق العربة لثور وسامانا ليس سكير.
صحيح أن شارب يخدر صوابه، صحيح أنه يهرب لفترة وجيزة
تقع، لكنه سوف يعود من الوهم، ويرى أن يكون كل شيء يتغير، لم
أصبح أكثر حكمة، وقد جمعت لا
التنوير، - لم ترتفع عدة خطوات ".
وتحدث سيدهارتا مع ابتسامة: "أنا لا أعرف، لم أكن سكير.
ولكن هذا أنا، سيدهارتا، تجد سوى الذهول قصير من الحواس في بلدي والتمارين
تأملات وأنني فقط بقدر ما أزلت من الحكمة، من الخلاص، وذلك
طفل في رحم الأم، وهذا وأنا أعلم، يا غوفيندا، هذا وأنا أعلم. "
ومرة أخرى، مرة أخرى، عندما غادر سيدهارتا الغابة مع
غوفيندا، على التسول لبعض المواد الغذائية في قرية لإخوانهم والمعلمين،
بدأت سيدهارتا في الكلام وقال: "ما
الآن، يا غوفيندا، قد نكون على الطريق الصحيح؟
قد اقتربنا من تحقيق التنوير؟ قد اقتربنا من تحقيق الخلاص؟
أو ربما لا نعيش في دائرة - ونحن، الذين كنا نظن والهروب من دورة "
التقدير: غوفيندا: "لقد تعلمت الكثير، سيدهارتا، لا يزال هناك الكثير لنتعلمه.
نحن لا تدور في حلقات مفرغة، ونحن تتحرك صعودا، والدائرة هي حلقة مفرغة، لدينا
صعد بالفعل العديد من المستويات ".
سيدهارثا أجاب: "كيف القديمة، وكنت أعتقد، هو أقدم سامانا لدينا، لدينا الموقرة
معلم "يقول غوفيندا:" يمكن للمرء أن يكون لدينا أقدم
حوالي 60 سنة من العمر. "
وسيدهارثا: "لقد عاش لمدة 60 عاما ولم تصل الى السكينة.
وقال انه سوف يتحول 70 و 80، وأنت وأنا، ونحن سوف تنمو فقط قديمة وسوف تفعل
تمارين لدينا، وسوف سريع، وسوف التأمل.
ولكننا لن تصل إلى السكينة، وقال انه لم ولن.
يا غوفيندا، وأعتقد أن من Samanas جميع هناك، وربما ليست واحدة
واحد، وليس واحدة واحدة، تصل إلى السكينة.
نجد الراحة، نجد خدر، ونحن نعلم المفاخر، لخداع الآخرين.
لكن أهم شيء، ومسار من المسارات، ونحن لن تجد ".
واضاف "اذا فقط"، وتحدث غوفيندا، "لن يتكلم بكلام فظيع من هذا القبيل، سيدهارتا!
كيف يمكن أن يكون ذلك من بين هذا العدد الكبير من الرجال المستفادة، وبين هذا العدد الكبير من البراهمانيين، من بين هذا العدد الكبير من
Samanas التقشف والجليلة، من بين هذا العدد الكبير من الذين يبحثون، الكثير من الذين هم
تحاول بفارغ الصبر، الرجل المقدس كثيرة جدا، لا يمكن لأحد العثور على المسار من المسارات؟ "
لكنه قال سيدهارتا في صوت الذي تضمن الحزن بقدر سخرية،
مع هدوء، بصوت حزين طفيفة، ساخرا بعض الشيء: "قريبا، غوفيندا، صديقك
سوف يغادر مسار Samanas، وقد مشى على طول الجانب الخاص بك لفترة طويلة.
أنا أعاني من العطش، يا غوفيندا، وعلى هذا الطريق الطويل لسامانا، وعطشي
لا يزال قويا كما كان دائما.
أنا متعطش دائما عن المعرفة، ولقد كنت دائما مليئة بالأسئلة.
وقد طلبت من البراهمانيين، سنة بعد سنة، ولقد طلبت من الفيدا المقدسة، وبعد عام
السنة، ولقد طلبت من تكريس Samanas، عاما بعد عام.
وربما، يا غوفيندا، أنه كان مجرد كذلك، تماما كما كانت ذكية ومثلما
مربحة، وإذا كنت قد طلبت من طيور البوقير الطيور أو الشمبانزي و.
استغرق الأمر وقتا طويلا، وأنا لم تنته بعد تعلم هذا، يا غوفيندا: أن هناك
لا شيء يمكن تعلمها! هناك في الواقع أي شيء من هذا القبيل، ولذا فإنني
ويعتقد، حسب ما نطلق عليه 'تعلم'.
هناك، يا صديقي، واحد فقط المعرفة، وهذا موجود في كل مكان، وهذا هو عتمان، وهذا هو
في داخلي وداخلك وداخل كل مخلوق.
وهكذا أنا بدأت أعتقد أن هذه المعرفة لا يوجد لديه عدو worser من
الرغبة في معرفة ذلك، من التعلم ".
في هذا، وتوقفت غوفيندا على الطريق، وارتفعت يديه، وتحدث: "إذا، سيدهارتا،
والوحيد الذي لم يكلف نفسه عناء صديقك مع هذا النوع من الكلام!
حقا، أنت الكلمات اثارة الخوف في قلبي.
والنظر فقط: ماذا أصبح لحرمة الصلاة، وماذا عن
الوقار من الطبقات والبراهمانيين '، ما من قداسة Samanas، إذا كان
كما تقول، إذا لم يكن هناك أي التعلم؟
ماذا، يا سيدهارتا، ما أصبح بعد ذلك من كل هذا ما هو مقدس، وما هو
الثمينة، ما هو الجليلة على الأرض؟ "وغوفيندا يتمتم آية في نفسه، وهو
آية من Upanishad:
هو الذي ponderingly، من روح تنقيته، ويفقد نفسه في التأمل من عتمان،
unexpressable بواسطة الكلمات هو blissfulness له من قلبه.
لكنه بقي صامتا سيدهارتا.
فكر في الكلمات التي غوفيندا قال له ويعتقد أن الكلمات
وحتى نهايتها.
نعم، كان يعتقد، واقفا مع انخفاض رأسه، ما الذي سيتبقى من كل هذا
الذي بدا لنا أن المقدسة؟ ما تبقى؟
ماذا يمكن أن تصمد أمام اختبار؟
وهز رأسه.
في وقت واحد، عندما كان الشابان عاش بين Samanas لمدة ثلاث
وكان عاما ومناوراتها المشتركة، أخبار بعض، إشاعة، خرافة وصلت إليها بعد
يجري سرده مرات عديدة: كان لرجل
ويبدو، بادر بالاسم، وتعالى، وبوذا، وكان قد تغلب على المعاناة
من العالم في نفسه وأوقفت دورة من البعث الجديد.
وقال ليهيمون على وجوههم في الأرض، والتدريس، وتحيط بها التلاميذ، من دون
حيازة، من دون منزل، من دون زوجة، في لباس أصفر من التقشف، ولكن مع
الحاجب مرح، وهو رجل من النعيم، و
وBrahmans والأمراء تنحني أمامه وسوف تصبح طلابه.
هذه الأسطورة، وهذه الشائعات، وارتفع fragrants في هذه الأسطورة دوت، حتى، وهنا
هناك، في المدن، تحدث البراهمانيين منه وفي الغابة، وSamanas، مرة أخرى
ومرة أخرى، واسم من بادر، بوذا
وصل إلى مسامع الشباب، مع جيدة وسيئة مع الحديث، مع الثناء و
مع التشهير.
كان كما لو أن الطاعون قد اندلعت في بلد والأخبار قد تنتشر في كافة أنحاء
أن في واحد أو مكان آخر كان هناك رجل، رجل حكيم، واحد المطلعين، الذي
وكانت كلمة والنفس ما يكفي لعلاج الجميع
الذين كانوا قد اصيبوا بالعدوى مع الأوبئة، وكما أن مثل هذه الأخبار تمر الأرض
وعلى الجميع أن الحديث عن ذلك، فإن الكثيرين يعتقدون، ان العديد من شك، ولكن العديد من
سوف تحصل في طريقهم في أسرع وقت ممكن،
السعي للحصول على الرجل الحكيم، والمساعد، تماما مثل هذه خرافة هذا يمر عبر الأراضي، أن
عبق أسطورة من بادر، وبوذا، الرجل الحكيم من عائلة ساكيا.
يذكر انه لديه، ولذلك فإن المؤمنين قال، وهو أعلى التنوير، له
حياة سابقة، كان قد بلغ السكينة و لم يعودوا أبدا إلى الدورة، وكان
أبدا مرة أخرى غارقة في نهر مظلم من الأشكال المادية.
وقد تم الإبلاغ عن العديد من الأشياء الرائعة و لا يصدق منه، الذي كان يقوم به المعجزات،
وكان تغلب على الشيطان، كان قد تحدث للآلهة.
لكن أعدائه وقال الذين كفروا، وهذا بادر كان المغرر دون جدوى، وقال انه قضى
وكانت أيامه في الترف، احتقار ما تقدمه، من دون تعلم، وعرف لا
تمارين ولا castigation النفس.
وبدا أن أسطورة بوذا الحلو. تدفقت رائحة سحرية من هذه
التقارير.
كانت الحياة بعد كل شيء، فإن العالم كان مريضا، من الصعب أن تتحمل - وها هنا مصدر
يبدو أن تفجر، هنا رسولا بدا ينادي،، معتدل مطمئنة، كامل
من الوعود النبيلة.
في كل مكان حيث سمع شائعات من بوذا، في كل مكان في بلاد الهند،
واستمع هؤلاء الشباب حتى، شعرت بالحنين، شعر أمل، وبين أبناء البراهمانيين 'من
البلدات والقرى في كل حاج و
وكان غريب ترحيب، عندما جاء خبر عنه، تعالى، وساكيامونى.
وكان أسطورة وصلت بدورها الى Samanas في الغابة، وأيضا سيدهارتا، وأيضا
غوفيندا، ببطء، قطرة قطرة، كل قطرة لادن مع الأمل، مع كل قطرة لادن
شك.
نادرا ما تحدثوا عنه، وذلك لأن واحدة من أقدم Samanas لم يعجبه هذا
أسطورة.
وكان قد سمع أن هذا بوذا المزعومة تستخدم ليكون زاهدا من قبل وكان قد عاش في
في الغابة، ولكن قد تحول بعد ذلك إلى الترف والملذات الدنيوية، وانه ليس لديه
ارتفاع رأي من هذا بادر.
"يا سيدهارتا،" تكلم غوفيندا يوم واحد لصديقه.
واضاف "اليوم، وكنت في القرية، والبراهمي دعاني إلى منزله، وله
منزل، كان هناك ابن أحد البراهمي من Magadha، الذي شهد بوذا في حياته
وقد سمع عيون الخاصة وتعليم له.
حقا، وجعل هذا وجع صدري عندما تنفست، وقلت لنفسي: إذا أنا فقط
شأنه أيضا، إلا إذا كنا على حد سواء أيضا، وسيدهارثا لي، ويعيش لرؤية ساعة
عندما سنسمع تعاليم من فم هذا الرجل الكمال!
الكلام، وصديق، لا نريد ان نذهب الى هناك أيضا والاستماع إلى تعاليم من
بوذا في الفم؟ "
التقدير: سيدهارتا: "دائما، يا غوفيندا، كنت قد فكرت، وجوفيندا البقاء مع
Samanas، دائما كنت قد يعتقد هدفه كان أن يعيش ليكون 60 و 70 عاما من
العمر، وعلى الاستمرار في ممارسة تلك المفاخر والتدريبات، والتي تصبح سامانا.
ولكن ها أنا لم أكن قد عرفت غوفيندا جيدا بما فيه الكفاية، يعرف القليل من قلبه.
حتى الآن أنت، يا صديقي المخلص، تريد أن تأخذ مسارا جديدا ونذهب الى هناك، حيث
بوذا تنتشر تعاليمه "يقول غوفيندا:" أنت تسخر مني.
يسخر مني إذا أردت، سيدهارتا!
ولكن هل لم تتطور أيضا رغبة، لهفة، للاستماع إلى هذه التعاليم؟
وكان لديك ليس في وقت واحد قال لي، وكنت لا يسير في مسار Samanas
لفترة أطول؟ "
في هذا، ضحك سيدهارتا بطريقته الخاصة جدا، والتي يفترض صوته لمسة
من الحزن ولمسة من السخرية، وقال: "حسنا، غوفيندا، وكنت قد تحدثت بشكل جيد،
لقد تذكرت لك بشكل صحيح.
إذا كنت تتذكر سوى الشيء الآخر أيضا، وكنت قد سمعت من البيانات، التي هي أنني
لقد نمت يثقون والتعب ضد تعاليم والتعلم، والتي لي الايمان
في الكلمات، والتي جلبت لنا من قبل المعلمين، هي صغيرة.
ولكن دعونا نفعل ذلك، يا عزيزي، وأنا على استعداد للاستماع الى هذه التعاليم - وإن كان في بلدي
قلب وأعتقد أن لدينا ذاقت بالفعل أفضل ثمرة هذه التعاليم ".
التقدير: غوفيندا: "لديك رغبة يثلج قلبي.
لكن قل لي، كيف ينبغي أن يكون هذا ممكنا؟
كيف يجب أن تعاليم بادر، قبل حتى سمعنا منهم، لديها بالفعل
وكشف فاكهة قصارى جهدهم لدينا؟ "يقول سيدهارتا:" دعونا أكل هذه الفاكهة
وانتظر بقية، يا غوفيندا!
لكن وتألفت هذه الفاكهة، ونحن بالفعل تلقى الآن بفضل بادر، في
وسلم الدعوة لنا بعيدا عن Samanas!
إذا كان لديه أيضا أشياء أخرى، والأفضل أن تعطى لنا، يا صديق، ودعونا ننتظر مع
هدوء النفوس ".
في هذا اليوم بالذات، أبلغ سيدهارتا اقدم واحدة من Samanas له
القرار، وأنه يريد أن يتركه.
أبلغ أقدم واحد مع كل مجاملة والتواضع أصبح لأصغر
واحد وطالبة.
ولكن أصبح سامانا غاضب، لأن الشابين يرغب في ترك له، و
وتحدث بصوت عال واستخدمت شتائم الخام. وقد أذهل غوفيندا وأصبح
بالحرج.
لكن وضع سيدهارتا فمه بالقرب من الأذن غوفيندا وهمست له: "الآن،
أريد أن أثبت الرجل العجوز الذي تعلمت منه شيئا. "
أظهر نفسه بشكل وثيق في الجبهة من سامانا، مع روح المركزة، وقال انه
حرمان أسر وهلة الرجل العجوز مع نظرات له، له قوته، أدلى
أخذت له أخرس، بعيدا عن إرادته الحرة، هادئا
له تحت إرادته، أمره، على أن تفعل بصمت، أيا كان، حينما طلب منه أن
القيام به.
وكان رجل يبلغ من العمر أصبح أبكم، وعيناه أصبحت بلا حراك، وشلت ارادته، له
والأسلحة المتدلية، وبدون قوة، وقال انه قد سقط ضحية لموجة سيدهارتا ل.
لكن كان لديه أفكار سيدهارتا لجلب سامانا الخاضعة لسيطرتها، لتنفيذ
خارج، ما يؤمرون.
وبالتالي، قدم رجل يبلغ من العمر عدة أقواس، يؤديها لفتات من نعمة، وتكلم
stammeringly رغبة إلهي لرحلة جيدة.
وعاد الشبان والأقواس، مع الشكر، وعاد عن رغبته، وذهبت بهم
الطريقة مع التحية.
على الطريق، وقال غوفيندا: "أوه سيدهارتا، كنت قد تعلمت أكثر من Samanas من
كنت أعرف. فمن الصعب، فمن الصعب جدا أن يلقي ظلالا
على سامانا القديمة.
حقا، إذا كنت قد بقيت هناك، وكنت قريبا قد تعلمت المشي على الماء ".
واضاف "لا تسعى الى السير على الماء"، وقال سيدهارتا.
وقال "دعونا Samanas القديمة يكون مضمون مع مآثر هذا!"
>
سيدهارثا بواسطة هيرمان هيس الفصل 3.
بادر
في بلدة Savathi، يعرف كل طفل اسم بوذا تعالى، وعلى كل
وقد أعد بيت الزكاة لملء طبق من التوابع بادر، فإن التسول بصمت
منها.
بالقرب من بلدة وكان مكان بادر المفضل للبقاء، وبستان من Jetavana، والتي
وكان التاجر الغني Anathapindika، وهو العابد مطيعا تعالى، ونظرا
وسلم وقومه لهدية.
كل الحكايات والأجوبة، والتي الزاهدون شابين تلقى في بحثهم عن
مسكن بادر، وأشار لهم نحو هذا المجال.
وصولا الى Savathi، في أول بيت للغاية، قبل باب الذي
توقف على التسول، وقد عرضت المواد الغذائية لهم، وأنها وافقت على الغذاء، و
طلب سيدهارتا المرأة، الذي سلم لهم الطعام:
"ونود أن نعرف، يا 1 الخيرية، حيث يسكن بوذا، والأكثر الموقرة
واحد، لأننا نوعان من Samanas من الغابة، وتأتي و، لرؤيته، والكمال
واحد، والاستماع إلى تعاليم من فمه. "
التقدير: امرأة: "هنا، كنت قد حان فعلا في المكان الصحيح، أنت من Samanas
الغابة.
يجب أن نعرف، في Jetavana، في حديقة Anathapindika هو المكان تعالى
يسهب.
هناك يجب عليك أن الحجاج امضوا ليلتهم، لأنه لا يوجد مساحة كافية لل
لا تعد ولا تحصى، الذين يتزاحمون هنا، لسماع تعاليم من فمه. "
جعلت هذه سعيد غوفيندا، والفرح الكامل من انه مصيح: "على ما يرام، وهكذا وصلنا إليها
لقد حان وجهتنا، وطريقنا إلى نهايته!
ولكن يقول لنا، يا والدة من حجاج بيت الله الحرام، هل تعرف عنه، وبوذا، هل شاهدت له
؟ بأم عينيك "يقول للمرأة:" في كثير من الأحيان ولقد رأيت
له تعالى.
في أيام كثيرة، ولقد رأيت له، والمشي من خلال الأزقة في صمت، وارتداء له
عباءة صفراء، وعرض له صدقة، طبق في الصمت على أبواب البيوت، وترك
مع طبق شغلها. "
فرح، واستمع غوفيندا وأراد أن يسأل ونسمع أكثر من ذلك بكثير.
ولكنه حث سيدهارتا إرغامه على السير على.
وشكروا وترك وبالكاد كان علي أن أسأل عن الاتجاهات، لكثير من الحجاج بدلا
وكان الرهبان وكذلك من المجتمع بادر على طريقهم إلى Jetavana.
ونظرا لأنها وصلت ليلا، كان هناك وصول مستمر، صراخ، والحديث عن
أولئك الذين سعوا المأوى وحصلت عليه.
العثور على Samanas اثنين، والذين اعتادوا على الحياة في الغابات، وبسرعة ودون
تقع أي ضجيج مكان للإقامة، وهناك حتى الصباح.
عند شروق الشمس، رأوا باستغراب ما حشد كبير من المؤمنين والفضوليين
وكان الناس قضوا ليلة هنا.
على جميع المسارات من بستان رائع، وسار الرهبان في الجلباب الأصفر، تحت الأشجار
جلسوا هنا وهناك، في تأمل عميق - أو في محادثة حول
الأمور الروحية، بدا حدائق ظليلة
مثل مدينة كاملة من الناس، والصاخبة مثل النحل.
ذهبت غالبية الرهبان خارجا مع صحن من الصدقات، وجمع المواد الغذائية في بلدة
لتناول طعام الغداء الخاصة بهم، وجبة فقط من اليوم.
وكان بوذا نفسه، واحد المستنير، كما في العادة من اتخاذ هذا سيرا على الأقدام
على التسول في الصباح.
وشهدت سيدهارتا له، واعترف على الفور وسلم، كما لو كان الله قد أشار إليه
اصل له.
رآه، وهو رجل بسيط في ثوب أصفر، واضعة في الصدقات، طبق في يده، والمشي
بصمت. "انظر هنا!"
وقال سيدهارتا بهدوء إلى غوفيندا.
"هذا هو واحد بوذا." بانتباه، بدا غوفيندا على راهب في
الرداء الأصفر، الذي على ما يبدو في أي وسيلة مختلفة عن مئات من الرهبان وغيرها.
وقريبا، غوفيندا أدرك أيضا: هذا هو واحد.
وتبعوه، ولاحظ له.
كان وجهه هادئا بوذا ذهب في طريقه، وبتواضع عميق في أفكاره،
على ما يبدو لا سعداء ولا محزن، أن يبتسم بهدوء والباطن.
مع ابتسامة خفية، والهدوء الهدوء، تشبه إلى حد ما طفلا في صحة جيدة، وبوذا
مشى، ارتدى رداء ووضع قدميه تماما كما جميع من الرهبان له فعل، وفقا لل
قاعدة دقيقة.
لكن وجهه ومشيته، وهلة وخفضت بهدوء، ويده تتدلى بهدوء
وحتى كل إصبع من السلام يده تتدلى بهدوء وأعرب، وأعرب
الكمال، لا البحث، لم
تقليد، تنفس بهدوء في هدوء unwhithering، وذلك في ضوء unwhithering، 1
موجود سلام.
وهكذا بادر سار نحو المدينة، وجمع الصدقات، وSamanas 2
اعترف له إلا من قبل كمال من الهدوء له، من قبل أن هدوء له
مظهر، والتي لم يكن هناك
البحث، لا رغبة، والتقليد لا، أي جهد في أن ينظر إليها، وعلى ضوء فقط، والسلام.
واضاف "اليوم، نسمع تعاليم من فمه." وقال غوفيندا.
لم سيدهارتا لا يجيب.
وقال انه شعر الفضول قليلا لتعاليم، وقال انه لا يعتقد أنهم يعلمون
له أي شيء جديد، ولكن كان لديه، استمعت مثلما كان غوفيندا، محتويات هذا
تعاليم بوذا مرارا وتكرارا، على الرغم من
هذه التقارير لا تمثل سوى معلومات الثانية أو الثالثة باليد.
لكن بدا انه في بانتباه رئيس بادر، وكتفيه، قدميه، بهدوء له
التعلق جهة، وبدا له وكأن كل مشترك من كل إصبع من هذه اليد
وكان من هذه التعاليم، وتحدث من، تنفس
من، والزفير من عبق، تلمع من الحقيقة.
هذا الرجل، وكان هذا بوذا الصادقين وصولا الى لفتة من إصبعه الماضي.
وكان هذا الرجل المقدس. لم يحدث من قبل، وكان سيدهارتا تبجيلا 1
كثيرا، لم يحدث من قبل انه يحب شخص بقدر هذا شخص واحد.
اتبعوا كل من بوذا حتى وصلوا إلى المدينة وعاد بعد ذلك في
الصمت، لأنها تهدف إلى الامتناع عن أنفسهم في هذا اليوم.
رأوا بادر عودة - ماذا يمكن أن يأكل حتى لا يكون راضيا 1 في الطيور
شهية، ورأوا له تقاعده في الظل من أشجار المانجو.
لكن في المساء، والجميع في المخيم عندما تنخفض الحرارة تبريده وبدأت في
صخب حول وتجمعوا حولها، وسمعوا تعاليم بوذا.
سمعوا صوته، وكان الكمال أيضا، وكان من هدوء تام، وكان
الكامل للسلام.
تدرس بادر تعاليم المعاناة، من أصل المعاناة، من وسيلة ل
تخفيف المعاناة. بهدوء ووضوح تدفقت خطابه هادئ
في.
وكانت معاناة الحياة، مليئة بالمعاناة وكان العالم، ولكن كان الخلاص من المعاناة
تم العثور على: تم الحصول على الخلاص من قبله الذين السير على الطريق من بوذا.
مع لينة، صوت شركة حتى الآن تدرس تعالى تكلم، والمذاهب الرئيسية الأربعة،
تدرس ثماني الطريق، وذهب بصبر هو الطريق المعتاد للتعاليم، من
من الأمثلة، من التكرار، الزاهية
وحامت بهدوء صوته أكثر من المستمعين، وكأنه ضوء، مثل السماء المرصعة بالنجوم.
صعدت العديد من الحجاج اختتم خطابه، - عندما بوذا - ليل السبت انخفض بالفعل
إلى الأمام، وطلب قبوله في المجتمع، لجأوا إلى تعاليم.
وقبلت منهم بادر بالحديث: "سمعتم تعاليم جيدا، أنه قد حان
لك أيضا. وهكذا ينضم لنا والمشي في القداسة، وطرح على
وضع حد لكافة أشكال المعاناة. "
ها، ثم غوفيندا، واحدة خجولة، صعدت أيضا إلى الأمام، وتحدث: "أود أيضا أن أغتنم بلدي
في ملجأ واحد تعالى وتعاليمه "، وطلب منه قبول في
تم قبول المجتمع من تلاميذه و.
بعد ذلك مباشرة، وتحولت غوفيندا عندما بوذا كان قد تقاعد ليلا، إلى
وتحدث سيدهارتا وبشغف: "سيدهارتا، فإنه ليس من مكاني الى أنب لك.
لدينا كل من سمع تعالى، لدينا كل من ينظر إلى التعاليم.
غوفيندا قد سمع تعاليم، ولجأ في ذلك.
لكنك يا صديقي كرم، لا تحتاج أيضا إلى السير على طريق الخلاص؟
ما كنت تريد أن يتردد، هل تريد الانتظار أكثر من ذلك؟ "
سيدهارثا ايقظ كما لو كان نائما، وعندما سمع كلمات غوفيندا و.
لسان طويل، وقال انه يتطلع إلى وجهه وغوفيندا.
ثم تحدث بهدوء، بصوت وبدون سخرية: "غوفيندا، يا صديقي، الآن لديك
اتخذت هذه الخطوة، والآن قد اخترت هذا الطريق.
دائما، يا غوفيندا، وكنت قد قمت كان صديقي، لقد سار دائما خطوة واحدة ورائي.
كثيرا ما كنت قد فكرت: هل لا غوفيندا لمرة واحدة أيضا أن تتخذ خطوة بنفسه، من دون
لي، من روحه؟
هوذا الآن قد تحولت الى انك رجل ويتم اختيار المسار الخاص بك لنفسك.
وأود أن كنت أذهب ليصل إلى نهايته، يا صديقي، الذي يجب عليك أن تجد
خلاص! "
غوفيندا، وليس فهم تماما حتى الآن، وكرر سؤاله في الصبر
نغمة: "ارفع صوتك، أتوسل إليكم، يا عزيزي!
قل لي، لأنه لا يمكن أن يكون أي وسيلة أخرى، وأنك أيضا، يا صديقي المستفادة، وسوف
أعوذ بك مع بوذا تعالى! "
سيدهارثا وضع يده على كتف غوفيندا قائلا: "أنت فاشلة لسماع أمنيتي جيدة
بالنسبة لك، يا غوفيندا.
أنا تكراره: أود أن لك أن تذهب في هذا الطريق حتى نهايته، الذي يقوم
يجد الخلاص! "
في هذه اللحظة، أدركت غوفيندا أن صديقه قد تركته، وبدأ في
أبكي. "سيدهارتا!" وقال انه مصيح lamentingly.
سيدهارثا تكلم بلطف له: "لا تنسوا، غوفيندا، التي هي الآن واحدة من
وSamanas بوذا!
كنت قد تخلت عن منزلك والديك، وتخلت عن ولادتك و
ممتلكاتهم، وتخلت عن ارادتكم الحرة، تخلت عن كل صداقة.
هذا هو ما تحتاج تعاليم، وهذا هو ما يريده تعالى.
وهذا هو ما تريد لنفسك. غدا، يا غوفيندا، سأترك لكم ".
لفترة طويلة، واصل أصدقاء يمشي في بستان، لفترة طويلة، فإنها
وضع هناك، والعثور على أي من النوم.
ومرارا وتكرارا، غوفيندا حث صديقه، فإنه يجب أن أقول له لماذا انه لن
نرغب في الحصول على اللجوء في تعاليم بادر، ما خطأ وقال انه يجد في هذه
تعاليم.
ولكن تحول سيدهارتا بعيدا عنه في كل مرة، وقال: "كن محتوى، غوفيندا!
جيدة جدا هي تعاليم تعالى، وكيف يمكن أن أجد خطأ في ذلك؟ "
في وقت مبكر جدا في الصباح، وذهب من أتباع بوذا، واحدة من الرهبان أقدم له،
من خلال الحديقة، ودعا كل من له المبتدئين الذين لديهم كما لجأوا لها
في تعاليم، لباس لهم حتى في
أصفر رداء ويعلمهم تعاليم الأولى واجبات بهم
موقف.
ثم اندلعت غوفيندا فضفاض، تبنت مرة أخرى صديق طفولته وغادر مع
المبتدئين. لكن سار سيدهارتا من خلال البستان،
فقدت في الفكر.
ثم حدث أن يلتقي بادر، تعالى، وعندما استقبله مع
وكان الاحترام وهلة بوذا المليء اللطف والهدوء، والشاب
استدعت وشجاعته، وطلب من
الجليلة واحد للإذن التحدث معه.
أومأ بصمت تعالى موافقته.
التقدير: سيدهارتا: "بالأمس، يا تعالى، وكنت قد تشرفت لسماع بك
عجيب تعاليم. جنبا إلى جنب مع صديقي، وكنت قد تأتي من
بعيد، للاستماع إلى التعاليم الخاصة بك.
والآن يا صديقي هو الذهاب الى البقاء مع شعبكم، ولجأ له مع
أنت. ولكن سوف أبدأ مرة أخرى على حجي ".
"كما تريد"، وتحدث واحد الجليلة بأدب.
"جريئة جدا هو خطابي"، وتابع سيدهارتا "، ولكن أنا لا أريد مغادرة
1 تعالى دون الحاجة قال له بصراحة أفكاري.
أنها لا تحظى بالاحترام، من فضلك واحد للاستماع لي لحظة واحدة بعد الآن؟ "
بصمت، من ضربة رأس بوذا موافقته.
التقدير: سيدهارتا: "شيء واحد، واحد يا معظم الموقرة، لقد أعجبت في الخاص
تعاليم الأهم من ذلك كله.
كل ما في وتعاليم الخاص بك هو واضح تماما، غير المؤكدة؛ كنت تقديم
العالم من سلسلة الكمال، وسلسلة التي يتم أبدا في أي مكان، وكسر، سلسلة أبدية
وصلات والتي هي من أسباب وآثار.
لم يحدث من قبل، وقد شوهد هذا بشكل واضح في ذلك؛ لم يسبق له مثيل، وقد كان هذا
قدمت بما لا يقبل الجدل في ذلك؛ حقا، في قلب كل البراهمي لديه للفوز على أقوى مع
الحب، ومرة واحدة وقال انه شهد العالم من خلال
تعاليم متصلا تماما، من دون ثغرات واضحة كما وضوح الشمس، ليس اعتمادا على
فرصة، وليس اعتمادا على الآلهة.
ما إذا كان يجوز لها أن تكون جيدة أو سيئة، سواء كانت حية وفقا لذلك سوف تعاني
أو الفرح، وأنا لا ترغب في مناقشة، وربما هذا ليس من الضروري - ولكن التوحيد
من العالم، أن كل ما يحدث
متصلا، التي كل كبيرة والأشياء الصغيرة التي تشملها نفسه
قوات من الوقت، وبموجب القانون نفسه من الأسباب، من القدوم الى حيز الوجود والموت، وهذا هو
ما تتلألأ من تعاليم الخاص تعالى، يا الكمال واحد.
لكن وفقا لتعاليم الخاصة جدا، هذه الوحدة، وتسلسل اللازمة من جميع
ومع ذلك يتم تقسيم الأشياء في مكان واحد، من خلال فجوة صغيرة، هذا العالم من وحدة وطنية
غزتها الغريبة شيء، شيئا جديدا،
لا شيء الذي لم يكن موجودا من قبل، والتي سيتم شرحها لا يمكن أن
يثبت: هذه هي تعاليم الخاص للتغلب على العالم، والخلاص.
ولكن مع هذه الفجوة الصغيرة، مع هذا الخرق الصغيرة، والقانون بأكمله أبدية وموحدة
من العالم هو كسر بعيدا مرة أخرى، وتصبح لاغية.
يرجى أن يغفر لي للتعبير عن هذا الاعتراض. "
بهدوء، قد بادر استمع إليه، غير متأثر.
تكلم الآن هو، واحد الكمال، مع الرقيقة، مع صوته مهذبا واضحة:
"كنت قد سمعت تعاليم، نجل يا من البراهمي، وخير لك أن كنت قد
فكروا في الأمر بعمق وهكذا.
كنت قد وجدت فجوة في ذلك، وجود خطأ. يجب أن نفكر في هذا أيضا.
ولكن حذر من أن يكون، يا طالب العلم، من غابة من الآراء ومن الجدل
حول الكلمات.
ليس هناك آراء، وأنها قد تكون جميلة أو قبيحة، ذكية أو حمقاء،
يمكن للجميع تقديم الدعم لهم أو التخلص منها.
لكن تعاليم، كنت قد سمعت من لي، ليست الرأي، وهدفهم هو عدم
تفسير العالم لأولئك الذين يسعون المعرفة.
لديهم هدف مختلف، هدفهم هو الخلاص من المعاناة.
هذا ما بادر يعلم، ولا شيء آخر. "" أتمنى أن لكم، يا تعالى، لن
أن يغضب معي "، وقال الشاب.
"لم أتحدث إليكم مثل هذا القول معكم، أن يجادل حول الكلمات.
أنت على حق فعلا، فإن هناك القليل من الآراء.
ولكن اسمحوا لي أن أقول هذا الشيء أكثر واحد: أنا لم يشك في لك لحظة واحدة.
أنا لم يشك لحظة واحدة أنك بوذا، التي كنت قد وصلت إلى
الهدف، والهدف الأسمى الذي يسعى إليه الكثير من الآلاف من Brahmans وأبناء
البراهمانيين هم في طريقهم.
كنت قد وجدت الخلاص من الموت. انه قد حان لكم في سياق الخاص
البحث الخاصة، في طريقه الخاص، من خلال الأفكار، من خلال التأمل، من خلال
انجازاتهم، من خلال التنوير.
انها لم تأتي لكم من خلال التعاليم!
و - بالتالي فكرتي، يا تعالى، - لا أحد سوف تحصل على الخلاص عن طريق
التعاليم!
فلن تكون قادرة على نقل ويقول لأحد، يا 1 الموقرة، في الكلمات و
من خلال التعاليم وماذا حدث لك في ساعة التنوير!
تعاليم بوذا المستنير تحتوي على الكثير، فهو يعلم الكثير للعيش
باستقامة، لتجنب الشر.
ولكن هناك شيء واحد وهو واضح جدا هذه، هذه التعاليم الجليلة حتى لا
تتكون من: أنها لا تحتوي على سر ما تعالى شهد ل
نفسه، وقال انه وحده من بين مئات الالاف.
هذا هو ما كنت قد فكرت وأدركت، عندما سمعت تعاليم.
هذا هو السبب في أنني أواصل سفري - عدم السعي الأخرى، أفضل التعاليم، لأنني أعرف
لا يوجد أحد، ولكن للخروج من كل التعاليم والمعلمين وجميع للوصول إلى بلدي
هدف لنفسي أو ليموت.
ولكن في كثير من الأحيان، وأنا أفكر في هذا اليوم، يا تعالى، وهذه الساعة، عندما عيني
اجتماعها غير الرسمي رجل دين. "
عيون بوذا نظرت بهدوء إلى الأرض، بهدوء، في اتزان مثالي له
كان وجهه مبتسما غامض.
"أتمنى"، وتحدث واحد الجليلة ببطء، "أن أفكارك لن تكون عن طريق الخطأ،
يجب عليك أن الوصول إلى الهدف!
لكن قل لي: هل رأيت العديد من Samanas، وإخوتي العديد من الذين لديهم
لجأوا إلى تعاليم؟
واعتقادك، يا غريب، يا سامانا، هل تعتقد أنه سيكون من الأفضل لل
لهم كل التخلي عن تعاليم والعودة إلى الحياة والعالم من
الشهوات؟ "
"هو الأقصى مثل هذا الفكر من عقلي"، هتف سيدهارتا.
"أتمنى أن عليهم البقاء مع تعاليم جميع، وأنها يجب أن تصل بهم
هدف!
فإنه ليس مكاني للحكم على حياة شخص آخر.
فقط لنفسي، لنفسي وحدها، لا بد لي من اتخاذ قرار، لا بد لي أن اختار، لا بد لي من رفض.
خلاص من الذات هو ما Samanas البحث عن، يا تعالى.
لو كنت مجرد واحد من تلاميذك، واحدة يا الجليلة، وكنت أخشى أن يكون هذا قد
يحدث لي ذلك على ما يبدو فقط، إلا خداعا نفسي تهدا ويكون
افتدى، ولكن هذا في الحقيقة فإنه يعيش
في وتنمو، ثم لأنني قد حلت محل نفسي مع تعاليم، واجبي أن يتبع
أنت، يا حبي لك، والمجتمع من الرهبان! "
مع نصف ابتسامة، مع الانفتاح الذي لا يتزعزع، واللطف، بدا بادر إلى
الغريب في العيون ومحاولة منه أن يترك مع لفتة بالكاد ملحوظا.
"أنت حكيم، يا سمانا."، تكلم واحد الجليلة.
"أنت تعلم كيفية التحدث بحكمة، يا صديقي. يكون على بينة من الحكمة الكثير! "
تحول بوذا بعيدا، والنظرة له ونصف ابتسامة ظلت محفورة إلى الأبد في
ذاكرة سيدهارتا ل.
أنا لم أر من قبل لمحة شخص وابتسامة، والجلوس والمشي بهذه الطريقة، وقال انه
الفكر؛ حقا، وأود أن تكون قادرة على نظرة وابتسامة، والجلوس والمشي بهذه الطريقة، أيضا، وبالتالي
حر، وبالتالي تحظى بالاحترام، وهكذا أخفى، وبالتالي مفتوحة، وبالتالي للطفل مثل وغامضة.
حقا، فقط الشخص الذي نجح في الوصول الى اعمق جزء من أناه
ونظرة والسير على هذا النحو.
لذلك جيدا، وأنا سوف تسعى أيضا للوصول الى اعمق جزء من نفسي.
رأيت رجلا، سيدهارتا الفكر، رجل واحد، قبل منهم وأود أن يكون لخفض بلدي
وهلة.
أنا لا أريد لخفض وهلة لي قبل أي شيء آخر، وليس من قبل أي دولة أخرى.
لن تعاليم تغري لي أي أكثر من ذلك، منذ تعاليم هذا الرجل لم أغرى لي.
يعتقد سيدهارتا وأنا محروم من قبل بوذا،، وأنا محروم، بل وأكثر هو
منحت لي.
وقد حرم لي صديقي، هو الذي كان يعتقد في البيانات، وتعتقد الآن في
وسلم، الذي كان قد تم بلادي الظل، والآن في ظل بادر.
إلا أنه لم يقدم لي سيدهارتا، نفسي.
>
سيدهارثا بواسطة هيرمان هيس الفصل 4.
يقظة
عندما غادر سيدهارتا في البستان، حيث بوذا، واحد الكمال، وبقوا،
حيث غوفيندا بقوا، ثم شعر أنه في هذا البستان حياته الماضية أيضا
وبقي وراء وافترق عنه.
فكرت انه حول هذا الإحساس، والتي ملأت عليه تماما، لأنه كان ببطء
المشي على طول.
فكرت انه عميق، مثل الغوص في المياه العميقة انه يسمح لنفسه تغرق وصولا الى
الأرضي من ضجة، وصولا الى المكان الذي تكمن أسبابه، وذلك لأن لتحديد
الأسباب، هكذا بدا الأمر له، هو
جوهر جدا من التفكير، وهذه الأحاسيس وحدها تتحول الى انجازاتهم وتكون
لا تضيع، ولكن تصبح كيانات والبدء في مثل تنبعث أشعة من ضوء ما هو داخل
لهم.
يمشي ببطء على طول، تفكر سيدهارتا. وقال انه يدرك انه لم يكن الشباب أي أكثر من ذلك،
ولكن قد تحول إلى رجل.
وقال انه يدرك أن شيئا واحدا قد تركته، كما يتم ترك ثعبان بواسطة جلدها القديم، أن واحدا
شيء لم يعد موجودا فيه، والذي رافقه طوال شبابه و
اعتادت ان تكون جزءا من وسلم: من ترغب في أن يكون المعلمون والاستماع إلى تعاليم.
وكان قد غادر أيضا المعلم الأخير الذي كان قد ظهر على دربه، حتى له، وهو أعلى
والأكثر حكمة معلم، واحد معظم المقدسة، وبوذا، وكان قد ترك له، وكان إلى جانب مع
عليه، لم يكن قادرا على تقبل تعاليمه.
أبطأ، وسار على طول في أفكاره وسأل نفسه: "ولكن ما هو هذا، ما كنت
وسعى لمعرفة من من تعاليم والمعلمين، وما، يكون من
علمتك كثيرا، كانت لا تزال غير قادرة على تعليم لكم؟ "
ووجد: "كان من النفس، والغرض وجوهره الذي سعيت إلى
تعلم.
أردت أنها كانت النفس، لتحرير نفسي من الذي سعيت للتغلب عليها.
لكنني لم أكن قادرة على التغلب عليه، يمكن أن تنطلي إلا أنه، يمكن الفرار منه فقط،
اخفاء فقط منه.
حقا، وأبقت لا شيء في هذا العالم أفكاري مشغول وهكذا، وهذا بالذات بلدي
النفس، وهذا سر لي على قيد الحياة، من كونها واحدة لي والانفصال والعزلة
من كل الآخرين، من كوني سيدهارتا!
وليس هناك شيء في هذا العالم وأنا أعلم عن أقل من عني، عن
سيدهارثا! "
بعد أن تم التفكير في حين أن المشي ببطء على طول، وقال انه توقف الآن مثل هذه الأفكار
ينبع من قبضة القبض عليه، وعلى الفور فكر آخر عليها من هؤلاء، جديد
الفكر، وجاء فيه: "هذا لا اعلم شيئا
عن نفسي، وظلت هكذا أن سيدهارثا الغريبة وغير معروفة بالنسبة لي، نابع من
سبب واحد، قضية واحدة: كنت خائفة من نفسي، وكنت الفارين من نفسي!
وكنت بحثت عتمان، بحثت البراهمي، على استعداد لتشريح نفسي وتقشر
كل من الطبقات، للعثور على جوهر كل القشور في باطنها غير معروف، وعتمان،
الحياة، وجزء إلهي، والجزء النهائي.
ولكن لقد فقدت نفسي في هذه العملية. "
افتتح سيدهارتا عينيه ونظر حوله، وابتسامة تملأ وجهه و
تدفقت مشاعر الصحوة من الأحلام طويل من خلاله من رأسه وصولا الى
أصابع قدميه.
ولم يمض وقت طويل قبل كان يسير مرة أخرى، ومشى بسرعة وكأنه الرجل الذي يعرف ما هو
وقد حصلت على القيام به.
"أوه،" انه يعتقد، مع أخذ نفسا عميقا، "الآن أود أن لا تدع سيدهارتا الهروب من
لي مرة أخرى!
لم يعد، وأود أن أبدأ أفكاري وحياتي مع عتمان ومع معاناة
من العالم.
أنا لا أريد لقتل وتشريح نفسي لفترة أطول، لإيجاد السر وراء
أطلال.
لا يجوز لأي من اليوغا، فيدا يعلمني أي أكثر من ذلك، ولا Atharva فيدا، ولا النساك و، ولا أي
نوع من تعاليم.
أريد أن أتعلم من نفسي، أريد أن أكون طالب بلدي، وأريد أن أتعرف على نفسي، و
سر سيدهارتا. "وقال انه يتطلع حولها، وكأنه رؤية
العالم للمرة الأولى.
كانت جميلة في العالم، وتعددت وكان العالم، غريبة وغامضة كانت
العالم!
هنا كان أزرق، أصفر وهنا، كان هنا الخضراء، والسماء والنهر يتدفق، و
وكانت الغابات والجبال جامدة، كل ذلك كان جميلا، وكلها كانت غامضة
وكان سحرية، وكان في وسطها،
سيدهارتا، واحد الصحوة، على الطريق المؤدي إلى نفسه.
دخلت كل هذا الأصفر والأزرق، النهر والغابات، وهذا كله، لسيدهارتا
كانت المرة الأولى من خلال عيون، لم تعد موجة من مارا، لم يعد
الحجاب من المايا، لم يعد لا معنى لها و
مصادفة تنوع المظاهر فقط، حقير لالبراهمي تفكر بعمق،
الذي يحتقر التنوع، الذي يسعى وحدة وطنية.
وكان نهر الزرقاء والأزرق ونهر، وإذا كان أيضا في الأزرق ونهر، في سيدهارتا،
عاش فريد والإلهية الخفية، لذلك كان لا يزال هذا اللاهوت جدا في الطريق و
الغرض، ليكون أصفر هنا، الأزرق هنا،
هناك السماء، وهناك الغابات، وهنا سيدهارتا.
وكان الغرض والخصائص الأساسية ليس في مكان ما وراء الأشياء، وأنها
وكان في نفوسهم، في كل شيء.
"كيف الصم وغبي وأنا كان!" قال انه يعتقد، والمشي على طول بسرعة.
"عندما يقوم شخص ما يقرأ النص، يريد أن يكتشف معنى لها، وقال انه لن الاحتقار لل
الرموز والحروف، وندعو لهم الخداع، مصادفة، وعديمة القيمة
هال سيتي، لكنه سوف تقرأ لهم، وقال انه سوف يدرس وأحبهم، رسالة من الرسالة.
لكني، الذي أراد أن يقرأ الكتاب من العالم، والكتاب من وجودي الخاصة، ولدي،
من أجل معنى كنت قد توقعت من قبل وأنا أقرأ، واحتقار رموز
الرسائل واتصلت العالم المرئي
الخداع، ودعا عيني وساني أشكال لا قيمة لها من قبيل الصدفة وبدون
مادة.
لا، وأكثر من هذا، لقد استيقظ، لقد أيقظ أنا في الواقع لم تكن قد ولدت تم
قبل هذا اليوم بالذات ".
التفكير في هذه الأفكار، وتوقفت عن سيدهارثا مرة أخرى، وفجأة، كما لو كان هناك
وكان ثعبان الكذب أمامه على الطريق.
لأنه فجأة، كان قد أصبح أيضا على بينة من هذا: فهو، الذي كان في الواقع كمن
الذي كان قد استيقظ للتو أو كأنه طفل حديث الولادة، كان عليه أن يبدأ حياته من جديد و
البدء من جديد في بداية جدا.
عندما كان قد غادر في صباح هذا اليوم جدا من Jetavana البستان، في بستان من أن
تعالى، الصحوة بالفعل، بالفعل على الطريق المؤدي إلى نفسه، وقال انه كان لديه كل
نية، تعتبر طبيعية، واتخذت لل
منحت، وأنه، وبعد سنوات بوصفها التقشف، سوف يعود الى بيته وله
الأب.
لكن الآن، فقط في هذه اللحظة، عندما توقف كما لو كان ملقى على ثعبان له
مسار، وقال انه استيقظ أيضا إلى تحقيق هذا: "لكنني لم تعد واحدة كنت، وأنا لا
الزاهد أي أكثر من ذلك، أنا لست كاهنا أي أكثر من ذلك، وأنا لا البراهمي أي أكثر.
وينبغي أن كل ما أقوم به في المنزل أو في مكان والدي؟
الدراسة؟
تقديم القرابين؟ التأمل تدرب؟
ولكن كل هذا قد انتهى، كل هذا لم يعد جنبا إلى جنب مع مسار حياتي ".
بقيت بلا حراك سيدهارتا، واقفا، و في هذا الوقت من لحظة واحدة و
ورأى انه التنفس، وقلبه ورأى الباردة، والبرد في صدره، والحيوانات الصغيرة، والطيور أو
أرنب و، عندما نرى كيف انه كان وحده.
لسنوات عديدة، لو كان من دون منزل ورأى شيئا.
الآن، فإنه يرى ذلك.
وكان لا يزال، حتى في أعمق والتأمل، وأنه كان ابن أبيه، كان
البراهمي، من طبقة اجتماعية عالية، وهو رجل دين. الآن، وقال انه لا شيء سوى سيدهارتا، و
وقد استيقظ واحد، ترك أي شيء آخر.
بعمق، انه استنشق، و للحظة واحدة، وقال انه شعر البرد وتجمدت.
وكان أحد وبالتالي وحدها كما كان.
لم يكن هناك أي النبيل الذي لا ينتمي إلى النبلاء، أي عامل لا ينتمي
للعمال، ووجدوا ملجأ معهم، وتقاسم حياتهم، وتحدث لغتهم.
لا البراهمي، الذين لا يمكن اعتبار Brahmans وعاش معهم، لا التقشف
والذي لم يجد ملجأ له في الطائفة من Samanas، وحتى معظم بائس
وكان الناسك في الغابة ليست واحدة فقط و
وحده، كان محاطا من قبل ايضا انه مكان انه ينتمي الى انه ينتمي أيضا إلى الطائفة،
الذي كان في المنزل.
قد غوفيندا يصبح راهبا، والرهبان وألف إخوانه، ارتدى رداء نفسه
كما انه، ويعتقد في إيمانه، وتحدث لغته.
لكنه، سيدهارتا، حيث انه لا تنتمي إليها؟
وتتقاسم معه حياته؟ والذي هو لغة الكلام؟
للخروج من هذه اللحظة، في حين أن العالم ذاب كل من حوله، عندما كان واقفا وحده
مثل نجم في السماء، والخروج من هذه اللحظة من البرد واليأس، ظهرت سيدهارتا،
أكثر ذاتية من قبل، أكثر بحزم تتركز.
ورأى انه: هذا كان الزلزال الأخير للصحوة، الكفاح الأخير من هذا
الولادة.
ولم يمض وقت طويل حتى كان يسير مرة أخرى في خطوات طويلة، بدأت في المضي قدما على وجه السرعة
وبفارغ الصبر، عنوان لم يعد للمنزل، لم يعد إلى والده، لم يعد
مرة أخرى.
>
سيدهارثا بواسطة هيرمان هيس الفصل 5.
كامالا
تعلمت شيئا جديدا سيدهارتا في كل خطوة من طريقه، لكان العالم
تحول، وكان مسحورا قلبه.
ورأى ان ارتفاع الشمس فوق الجبال مع غاباتها وتحديد مدى
بعيد الشاطئ مع أشجار النخيل.
في الليل، ورأى النجوم في السماء في مواقفها الثابتة وهلال
القمر تطفو مثل قارب في الزرقاء.
رأى الأشجار والنجوم والحيوانات، والغيوم، وأقواس قزح، والصخور والأعشاب والزهور، وتيار
النهر، والندى لامعة في الادغال في الصباح، والجبال البعيدة التي هايت
وكانت زرقاء وشاحب، غنت الطيور، والنحل
هبت الرياح silverishly من خلال حقل للأرز.
كل هذا، وكان قد ألف مرة والملونة، وكان دائما هناك، دائما الشمس و
وكان القمر أشرق، دائما الأنهار قد حلقت والنحل قد حلقت، ولكن في السابق
مرات وكان كل هذا كان لا شيء أكثر إلى
بدا سيدهارتا من الحجاب، عابرة خادعة أمام عينيه، على عدم الثقة في،
متجهة إلى أن توغلت ودمرت من قبل الفكر، ونظرا لأنه كان لا بد
وجود، لأن هذا الجوهر يكمن وراء، على الجانب الآخر من ومرئية.
رأى ولكن الآن، وعيناه المحررة وبقي في هذا الجانب، وأصبح على بينة من
لم مرئية، سعت إلى أن تكون في المنزل في هذا العالم، وليس البحث عن الجوهر الحقيقي،
لم تهدف في ما بعد العالم.
وكان جميل هذا العالم، والنظر اليها على هذا النحو، دون البحث، وهكذا بكل بساطة، وبالتالي
طفولي.
وكان جميل جميل كان القمر والنجوم، وتيار والبنوك، و
الغابات والصخور، والماعز، والذهب والخنفساء، وزهرة وفراشة.
جميل ورائع وكان عليه، وبالتالي على المشي من خلال العالم، وبالتالي طفولي، وبالتالي
استيقظت، وبالتالي فتح على ما هو القريب، وبالتالي من دون ارتياب.
بشكل مختلف الشمس أحرقت الرأس، وتبريده بشكل مختلف ظلال الغابة
على يديه وقدميه، ذاقت مختلف تيار وصهريج، واليقطين والموز و.
اسرعت كل ساعة قصيرة كانت أيام، قصير ليال، على وجه السرعة بعيدا عن مثل شراع
كان البحر، وتحت شراع سفينة كاملة من كنوز، مليئة بالبهجة.
وشهدت سيدهارتا مجموعة من القرود تتحرك من خلال مظلة عالية من الغابات، وارتفاع
في الفروع، وسمع من وحشية، أغنية الجشع.
وشهدت سيدهارتا شاة ذكر وأنثى واحدة بعد والتزاوج معها.
في بحيرة من القصب، ورأى ان رمح الصيد بجوع لتناول العشاء والخمسين؛ دافعة
قفز السمك الشباب أنفسهم بعيدا عن ذلك، في الخوف، والتلوي وفوارة، في
بأعداد كبيرة من الماء، ورائحة
وجاءت قوة وعاطفة بقوة للخروج من دوامات متسرع من المياه، والتي
أثار رمح يصل، تطارد متهور. وكان كل من هذه موجودة دائما، وكان لديه
لم يطلعوا عليه، وأنه لم يكن معها.
وقال انه الآن كان معها، وجزء منه. ركض الضوء والظل من خلال عينيه،
ركض النجوم والقمر من خلال قلبه.
في الطريق، تذكرت أيضا سيدهارتا كل شيء كان قد شهد في الحديقة
Jetavana، وتدريس انه سمع هناك، وبوذا الإلهية، وداع من
غوفيندا، في محادثة مع واحد تعالى.
ومرة أخرى انه يتذكر كلماته، وقال انه تحدث الى واحد تعالى، كل كلمة، و
مع دهشة اصبح على بينة من حقيقة أن هناك كان قد قال الاشياء التي قال انه
لم يكن يعرف حقا حتى الآن في هذا الوقت.
ما كان قد قال لبادر: له، وبوذا، وكنز سري لم يكن
تعاليم، ولكن unexpressable وليس قابل للتعليم، الذي كان قد شهد في
ساعة من التنوير له - كان شيئا
ولكن هذا الشيء الذي كان قد ذهب الآن إلى تجربة، ما بدأ الآن
تجربة. الآن، كان عليه أن يتعرض له النفس.
صحيح أنه كان يعرف بالفعل لفترة طويلة أن له النفس وكان عتمان، في قرارها
جوهر تحمل نفس الخصائص الأبدية كما براهمان.
لكن أبدا، وقال انه وجد حقا هذا المصير، لأنه كان يريد الاستيلاء عليها في
صافي الفكر.
مع الجسد بالتأكيد لا يكون هو نفسه، وليس مشهدا من الحواس،
لذلك كان أيضا وليس الفكر، وليس العقل الرشيد، وليس من الحكمة المستفادة، وليس
القدرة المستفادة لاستخلاص النتائج و
لتطوير الأفكار السابقة في لمستوطنات جديدة.
لا، كان هذا العالم من لا يزال يعتقد أيضا في هذا الجانب، ويمكن تحقيق أي شيء من قبل
قتل النفس عشوائية من الحواس، وإذا كانت النفس عشوائية من الأفكار والدروس
ومسمن المعرفة من جهة أخرى.
على حد سواء، وكانت الأفكار، فضلا عن الحواس، وأشياء جميلة، والمعنى النهائي
كانت مخبأة وراء كل منهما، سواء كان لا بد من الاستماع إلى، سواء كان لا بد من لعب مع،
كلا ليست لديها لتكون احتقار ولا
المبالغة، من أصوات كل من سر الحقيقة الأعمق كان لابد من
ينظر باهتمام.
أراد أن نسعى جاهدين من أجل لا شيء، باستثناء ما صوت أمره إلى السعي ل،
اركز على شيء، إلا إذا كان صوت ونصحه للقيام بذلك.
لماذا كان قد بادر، في ذلك الوقت، في ساعة من كل يوم، جلست تحت شجرة بو،
حيث ضرب التنوير وسلم؟
وقال انه سمع صوت، صوت في قلبه، الذي أمره أن يلتمس بقية
تحت هذه الشجرة، وكان له فضل لا الذاتي castigation، العروض،
الوضوء، ولا الصلاة، ولا غذاء ولا
وكان شرب، ولا نوم ولا حلم، وقال انه يطاع صوت.
الانصياع لمثل هذا، وليس لأمر خارجي، فقط لصوت، ليكون جاهزا
مثل هذا، وكان هذا جيد، هذا أمر ضروري، ولا شيء آخر كان ضروريا.
في الليل عندما كان ينام في كوخ من القش لالمراكبي من النهر، وكان سيدهارتا
حلم: غوفيندا كان يقف أمامه، يرتدون رداء أصفر من 1
الزاهد.
المحزن هو كيف غوفيندا بدا، للأسف انه سأل: لماذا تركتني؟
في هذا، كان يتبنى غوفيندا، لف ذراعيه حوله، وبينما كان سحبوه
وأنها قريبة الى صدره وقبله، وليس غوفيندا أي أكثر، ولكن امرأة، و
برزت الثدي الكامل للخروج من لامرأة
واللباس، والتي تكمن في سيدهارتا وشربوا، بعذوبة وذاقت بشدة من الحليب
هذا الثدي.
ذاقت ذلك من امرأة ورجل، من الشمس والغابات، والحيوانية وزهرة، من كل
الفاكهة، ورغبة كل من بهيجة.
انها حالة سكر عليه وجعلته فاقد الوعي - عندما استيقظت سيدهارتا، و
shimmered نهر شاحب من خلال باب كوخ، وفي الغابات، ومكالمة من الظلام
دوت بومة بعمق وسارة.
طلب سيدهارثا عندما بدأت في اليوم، مضيفه، المراكبي، للحصول عليه في جميع أنحاء
النهر.
shimmered الماء واسعة المراكبي حصلت له عبر النهر على مجموعة كبيرة من الخيزران، له،
reddishly في ضوء الصباح. "هذا النهر الجميل"، وقال انه لله
رفيق.
"نعم"، وقال المراكبي، "النهر جميلة جدا، وأنا أحبه أكثر من أي شيء.
في كثير من الأحيان ولقد استمعت إلى ذلك، غالبا ما نظرت الى عينيه، ودائما أنا
المستفادة من ذلك.
يمكن تعلم الكثير من النهر. "" أنا من كنت، فاعل خير بلادي "، وتحدث
سيدهارتا، النزول على الجانب الآخر من النهر.
"ليس لدي أي هدية بوسعي أن أعطي لكم لحسن ضيافتكم، يا عزيزي، وكذلك دفع أي مبلغ
لعملكم. أنا رجل بلا وطن، وهو ابن أحد
البراهمي وسامانا 1 ".
"أنا لم أرى ذلك"، وتحدث المراكبي، "وأنا لم يتوقع أي من دفع لك و
لن تكون هدية الذي عرف للضيوف على تحمله.
سوف تعطيني هدية وقت آخر ".
"هل تعتقد ذلك؟" طلب سيدهارتا amusedly.
"بالتأكيد. هذا أيضا، لقد تعلمت من النهر:
كل شيء يعود!
أنت أيضا، وسامانا، وسوف يعود. الآن وداعا!
اسمحوا صداقتك تكون مكافأة لي. إحياء ذكرى لي، وعندما عليك تقديم القرابين
الى الآلهة. "
يبتسم، إفترقوا. يبتسم، وكان راضيا عن سيدهارثا
صداقة وعطف والمراكبي.
واضاف "انه مثل غوفيندا،" انه يعتقد ان بابتسامة، "كل ما يجتمع في طريقي هي مثل
غوفيندا. جميع شاكرون، على الرغم من انهم هم
والذين لديهم الحق في الحصول على الشكر.
كلها منقاد، وترغب في أن تكون جميع الأصدقاء، ترغب في طاعة، والتفكير قليلا.
وقال انه جاء مثل الأطفال هم جميع الناس. "في حوالي الظهيرة، من خلال قرية.
في الجبهة من البيوت الطينية، والأطفال المتداول حول في الشارع، كانوا يلعبون
مع بذور اليقطين وقذائف البحر، صرخت وتصارع، لكنهم فروا من جميع استحياء
من سمانا غير معروف.
في نهاية القرية، وقاد الطريق من خلال تيار، وعلى جانب من
تيار، وامرأة شابة راكع وغسل الملابس.
عندما سيدهارتا استقبلتها، وقالت انها رفعت رأسها ونظرت الى السماء له بابتسامة، وذلك
الذي رأى أبيض في عينيها لامعة.
ودعا الى نعمة لها، كما هي العادة بين المسافرين، وتساءل عن كيفية
حتى انه لا يزال للذهاب للوصول الى مدينة كبيرة.
ثم حصل على أنها أعلى وجاء اليه، جميل فمها الرطب وتلمع في
وجهها الشاب.
تبادل أنها مزاح روح الدعابة معه، وتساءل عما إذا كان قد أكل بالفعل، و
إذا كان صحيحا أن ينام وحده Samanas في الغابة ليلا ولم تكن
السماح لديك أي نساء معهم.
بينما كان يتحدث، قالت انها وضعت قدمها اليسرى على واحد له حق وقدمت حركة كامرأة
هل أن الذين يرغبون في بدء هذا النوع من المتعة الجنسية مع رجل، والتي
الكتب المدرسية يسمونه "تسلق شجرة".
شعر سيدهارتا التدفئة دمه فوق، ومنذ ذلك الحين في هذه اللحظة كان عليه أن يفكر في بلده
حلم مرة أخرى، وقال انه الانحناء قليلا للمرأة والقبلات مع شفتيه البني
حلمة الثدي.
يبحث حتى، رأى وجهها المبتسم الكامل للشهوة، وعينيها، والتعاقد مع التلاميذ،
التسول مع رغبة.
سيدهارثا شعر أيضا الرغبة ورأى مصدر من الحركة حياته الجنسية، ولكن منذ
تردد انه لم تطرق من قبل امرأة، للحظة واحدة، بينما يداه
وقد أعدت بالفعل للوصول لها.
وفي هذه اللحظة سمع، فزعا مع الرهبة، وإذا صوت له النفس أعمق،
وقال ان هذا الصوت رقم
ثم، كل سحر اختفت من على وجه المرأة الشابة مبتسما، وقال انه لم يعد يرى
لكن أي شيء آخر وهلة رطب من حيوان الإناث في الحرارة.
تحولت بأدب، وقال انه ملاعب خدها، بعيدا عنها، واختفى بعيدا عن
امرأة خاب مع خطوات في ضوء الخشب الخيزران.
في هذا اليوم، وصل إلى مدينة كبيرة قبل المساء، وكان سعيدا، لأنه
شعرت بالحاجة إلى أن يكون بين الناس.
لفترة طويلة، كان قد عاش في الغابات، وكوخ من القش من المراكبي،
في الذي كان ينام في تلك الليلة، كان سقف الأول لفترة طويلة كان لديه
فوق رأسه.
قبل المدينة، في بستان مسيج بشكل جميل، وجاء مسافر عبر صغيرة
مجموعة من الموظفين، ذكورا وإناثا، يحملون سلال.
في وسطهم، جلست امرأة نفذت من قبل أربعة موظفين في رئاسة سيدان الزينة، و
عشيقة، على الوسائد أحمر تحت مظلة ملونة.
توقف سيدهارتا عند مدخل الحديقة، متعة وشاهد العرض، ورأى
رأى الخدم، والخادمات، والسلال، وسيدان للرئيس ورأى سيدة في ذلك.
تحت شعر أسود، والتي جعلت من برج عال على رأسها، ورأى عادل جدا، جدا
دقيق، وجه ذكية جدا، وفم أحمر زاه، مثل التين الطازج متصدع والحاجبين
التي كانت تميل بشكل جيد ورسمت في
قوس عالية، والعيون الداكنة الذكية والساهرة، واضحة، العنق طويل القامة ارتفاع من الأخضر و
ذهبية الملابس، ويستريح يد العادلة، طويلة ورقيقة، مع أساور ذهبية واسعة حول
من المعصمين.
وشهدت سيدهارتا كيف أنها كانت جميلة، وابتهج قلبه.
انحنى هو عميق، وعندما سيدان في رئاسة اقترب، واستقامة مرة أخرى، وقال انه
نظرت الى وجهه، وعادل الساحرة، وقراءة للحظة واحدة في عيون ذكية مع ارتفاع
لم أقواس أعلاه، نفخ في عبق طفيف، وقال انه لا يعرف.
بابتسامة، وأومأ النساء الجميلات للحظة واحدة واختفت في
البستان، ثم خادم أيضا.
وبالتالي يعتقد أن سيدهارثا أنني أدخل هذه المدينة، مع ذلك فأل الساحرة.
كان يشعر على الفور الانتباه الى بستان، لكنه يفكر فى هذا الامر، والآن فقط أصبح
يدرك كيف أن الخدم والخادمات ونظرت إليه في مدخل، وكيف
حقير، وكيف يثق، وكيف رفض.
ما زلت سامانا، وقال انه يعتقد، وأنا لا يزال زاهدا، ومتسول.
لا بد لي من أن يبقى مثل هذا، وأنا لن تكون قادرة على الدخول في بستان من هذا القبيل.
وقال ضاحكا.
الشخص التالي الذي جاء على طول هذا الطريق سئل عن بستان وعن اسم
المرأة، وقيل أن هذا هو بستان من كمالا، ومومس الشهيرة، و
هذا، وبصرف النظر عن البستان، امتلكت منزلا في المدينة.
ثم، دخل المدينة. الآن لديه هدف.
متابعة هدفه، سمح له المدينة لتمتص منه في، انجرفت من خلال تدفق
في الشوارع، وقفت ولا تزال على المربعات، تقع على الدرج من الحجر قرب النهر.
وقال انه عندما جاء المساء، والأصدقاء مع مساعد حلاق، والذي كان قد شهد
تعمل في الظل من قوس في المبنى، الذي عثر عليه الصلاة مرة أخرى في
معبد فيشنو وأخبره عن قصص وفيشنو لاكشمي و.
من بين القوارب من النهر، وكان ينام هذه الليلة، وفي وقت مبكر من صباح اليوم من قبل،
وقال انه الزبائن أولا جاء في محله، مساعد حلاق ويحلق لحيته و
قص شعره، مشط شعره وأدهن مع غرامة النفط.
ثم ذهب إلى أخذ حمام له في النهر.
اقترب جميل عندما كمالا في وقت متأخر من بعد ظهر اليوم، بستان لها في هذه سيدان،
كرسي، سيدهارتا كان يقف عند المدخل، قدم القوس وحصل على
مومس هو تحية.
لكن ذلك العبد الذي سار في نهاية جدا من قطار لها أومأ له، وطلب
منه أن يبلغ عشيقته أن البراهمي شاب يرغب في التحدث إليها.
بعد فترة من الوقت، وعاد العبد، طلب منه، الذين كانوا ينتظرون، أن يتبعه
أجريت له، والذي كان يتبع له، من دون كلمة واحدة في الجناح، حيث
وكامالا مستلقيا على أريكة، وتركته وحده معها.
"لم تكن أنت تقف بالفعل الى هناك أمس، وتحية لي؟" طلب كمالا.
وقال "صحيح أن رأيت بالفعل وكنت استقبل أمس."
واضاف "لكن لا يمكنك ارتداء أمس لحية، وشعر طويل، والغبار في شعرك؟"
"لقد لاحظ جيدا، لقد تبين لكم كل شيء.
رأيتم سيدهارتا، وهو ابن براهمان، الذي غادر منزله لتصبح
وكان سامانا، ومنظمة الصحة العالمية سامانا لمدة ثلاث سنوات.
لكن الآن، وقد تركت هذا الطريق وجاء في هذه المدينة، وأول واحد قابلته،
كان لك حتى قبل كنت قد دخلت المدينة،.
أقول هذا، لقد جئت لكم، يا كمالا!
وكانت أول امرأة منهم سيدهارتا لم يتم التصدي لبعينيه أنت تحولت إلى
الأرض.
أبدا مرة أخرى أريد أن أنتقل عيني على أرض الواقع، عندما أنا قادم عبر جميلة
امرأة. "ابتسمت كامالا ولعب مع مروحة لها من
الطاووس "الريش.
وسأل: "وفقط ليقول لي هذا، سيدهارتا قد حان بالنسبة لي؟"
"لاقول لكم هذا وأشكر لك لأنك جميلة جدا.
وإذا كان لا يغضب عليك، كامالا، وأود أن أطلب منك أن تكون صديقي و
المعلم، لأنني لا يعرفون شيئا حتى الآن من أن الفن الذي كنت تتحكم في الأعالي
درجة ".
في هذا، ضحك بصوت عال كمالا. "لم يحدث من قبل أن هذا حدث لي، لي
صديق، أن سامانا من الغابة جاء لي ويريد أن يتعلم من لي!
لم يحدث من قبل أن هذا حدث لي، أن سامانا جاء لي مع الشعر الطويل و
القديمة، التي مزقتها الخاصرة من القماش!
كثير من الشباب يأتون لي، وهناك أيضا أبناء البراهمانيين بينهم، لكنهم
يأتي في ملابس جميلة، وأنها تأتي في أحذية غرامة، لديهم العطور في شعرهم
والمال في الحقائب الخاصة بهم.
هذا هو، يا سامانا، وكيف الشبان هم مثل الذين يأتون لي. "
التقدير: سيدهارتا: "بالفعل انا بدأت أتعلم منك.
حتى الأمس، وكنت تعلم بالفعل.
لقد اتخذت بالفعل في لحيتي، وتمشيط الشعر، ويكون النفط في شعري.
ليس هناك الكثير الذي ما زال مفقودا في لي، يا ممتاز 1: الملابس الجميلة، ودفع غرامة
أحذية، والمال في الحقيبة الخاصة بي.
يجب عليك أن تعلم، وقد وضعت سيدهارتا أصعب الأهداف لنفسه من تفاهات من هذا القبيل، وانه
وقد بلغ بهم.
كيف ينبغي أن لا أستطيع الوصول إلى هذا الهدف، الذي أكون قد وضعت لنفسي أمس: أن تكون لديك
وصديق لمعرفة مباهج الحب من أنت!
سترى أنني سوف تتعلم بسرعة، وكمالا، لقد تعلمت بالفعل أصعب الأمور من
ما كنت من المفترض أن يعلمني.
والآن دعونا الحصول عليها: أنت غير راض عن سيدهارثا كما هو، مع
النفط في شعره، ولكن من دون ملابس، ودون أحذية، بدون المال؟ "
يضحك، هتف كمالا: "لا، يا عزيزي، وقال انه لا يرضي لي حتى الآن.
الملابس هي ما كان يجب أن يكون، ملابس جميلة، والأحذية، أحذية جميلة، والكثير
من المال في الحقيبة له، والهدايا لكمالا.
هل تعرف ذلك الآن، سامانا من الغابة؟
هل تذكروا كلماتي؟ "" نعم، لقد تميزت كلماتك، "سيدهارتا
صاح. "كيف يجب أن لا تمييز الكلمات التي
قادمة من الفم مثل هذا!
فمك مثل التين الطازج متصدع، كمالا.
فمي هو أحمر والعذبة أيضا، وسوف تكون المباراة مناسبة ليدكم، وسترى. -
ولكن قل لي، جميل كمالا، ليست لك في كل خائف من سامانا من
الغابات، الذي جاء للتعرف على كيفية جعل الحب؟ "
واضاف "مهما للوأكون خائف من سامانا، وسامانا غبي من الغابة،
الذي يأتي من بنات آوى، وحتى لا يعرف حتى الآن ما هي المرأة؟ "
"أوه، انه قوي، وسامانا، وانه ليس خائفا من أي شيء.
قال انه يمكن ان يجبرك، فتاة جميلة. استطاع خطف لك.
قال انه يمكن ان يضر بك. "
"لا، وسامانا، وأنا لست خائفا من هذا. لم أي سامانا أو براهمان يخشى من أي وقت مضى،
قد يأتي احدهم والاستيلاء عليه وسرقة التعلم له، وإخلاصه الديني،
وعمق له من الفكر؟
لا، لأنها بلده جدا، وانه سيعطي فقط بعيدا عن تلك مهما كان
على استعداد لإعطاء ولمن هو مستعد لإعطاء.
مثل هذا هو، بالضبط مثل هذا أنه هو أيضا مع وكمالا مع ملذات
حب.
جميلة والأحمر هو الفم كمالا، ولكن مجرد محاولة لتقبيل هذا ضد إرادة كمالا، و
وأنك لن تحصل على قطرة واحدة من حلاوة منه، والذي يعرف كيف يعطي
أشياء حلوة كثير للغاية!
كنت تعلم بسهولة، سيدهارتا، وبالتالي يجب أن تعلم أيضا هذا: الحب يمكن أن يكون
التي تم الحصول عليها عن طريق التسول، شراء، والحصول عليها كهدية، في العثور عليه في الشارع، لكنه
لا يمكن أن تكون مسروقة.
في هذا، لقد اتيتم حتى مع مسار خاطئ.
لا، فإنه سيكون من المؤسف، إذا كان الرجل جميلة شابة وكأنك تريد أن نتعامل مع هذه القضية في
هذه بطريقة خاطئة ".
انحنى سيدهارتا مع ابتسامة. وقال "سيكون من المؤسف، كامالا، وأنت بذلك
الحق! قد يكون مثل هذا مؤسف حقا.
لا، لن يفقد قطرة واحدة من حلاوة من فمك، ولا أنت من
الألغام!
حتى يتم تسوية الأمر: سيدهارتا سيعود، مرة واحدة وقال انه سوف يكون لديك ما هو لا يزال يفتقر إلى:
الملابس والأحذية، والمال. لكن الكلام، وكامالا الجميلة، لا يمكن لك
لا تزال تعطي لي واحد نصيحة صغيرة؟ "
"نصيحة؟ لماذا لا؟
والذين لا ترغب في اعطاء النصيحة لسامانا، وسوء الجاهل، الذي يأتي من
وابن آوى من الغابة؟ "
"عزيزي كمالا، وبالتالي تقديم المشورة لي حيث يجب ان تذهب الى وأنني سوف تجد هذه الأمور الثلاثة
معظم بسرعة؟ "" صديق، وكثير أود أن أعرف هذا.
يجب أن تفعل ما تعلمته ونسأل لشراء الملابس، والمال، والأحذية في المقابل.
لا توجد وسيلة أخرى لرجل فقير من الحصول على المال.
ما كنت قد تكون قادرة على القيام به؟ "
"لا أعتقد. لا استطيع الانتظار.
يمكنني بسرعة. "" لا شيء آخر؟ "
"لا شيء.
لكن نعم، أستطيع أن أكتب الشعر أيضا. هل ترغب في أن تعطيني قبلة لل
قصيدة؟ "" أود أن، إذا أنا أحب قصيدتك.
ماذا سيكون عنوانه؟ "
وتحدث سيدهارتا، بعد أن كان قد فكرت في ذلك للحظة واحدة، هذه الآيات:
في بستان لها شادي صعدت كامالا جميلة، وعند مدخل البستان لوقف
براون سامانا.
عميق، ورؤية زهر لوتس، وانحنى هذا الرجل، وشكر يبتسم كمالا.
فكر الشاب أكثر جميل،، من القرابين للآلهة، عن جميل وتقدم
إلى حد كمالا.
كامالا صفق بصوت عال يديها، بحيث الأساور الذهبية تقرع.
"جميلة هي الآيات الخاص بك، يا بني سامانا، وحقا، وأنا عندما تفقد شيئا
أنا أقدم لكم قبلة لهم ".
يميل هو أنها سنحت له عينيها، ورأسه حتى وجهه تطرق لها و
وضع فمه على فم هذا الذي كان مثل التين الطازج متصدع.
لفترة طويلة، القبلات كمالا له، مع وجود دهشة عميقة شعر سيدهارتا
كيف أنها علمته، وكيف أنها كانت حكيمة، ورفض كيف أنها تسيطر عليه وسلم وجذبه
له، وكيف بعد هذا أول واحد كان هناك
أن تكون طويلة، وهو أمر جيد، تسلسل اختبار جيد من القبلات، والجميع من مختلف
للآخرين، وكان لا يزال في الحصول عليها.
التنفس بعمق، يظل واقفا حيث كان، وكان في هذه اللحظة
استغرب مثل الطفل عن وفرة من المعرفة وأشياء قيمة
التعلم، والتي كشفت عن نفسها أمام عينيه.
"جميل جدا من الآيات الخاص بك،" هتف كمالا، "لو كنت غنيا، أود أن أعطيك
قطعة من الذهب بالنسبة لهم.
لكن سيكون من الصعب بالنسبة لك لكسب الكثير من المال وهكذا مع الآيات ما تحتاج إليه.
لكنت في حاجة الى الكثير من المال، إذا كنت تريد أن تكون صديقة للكمالا ".
وقال "الطريقة كنت قادرا على تقبيل، كمالا!" متلعثم سيدهارتا.
"نعم، هذا أنا قادر على القيام به، ولذلك فهو لا نقص الملابس، والأحذية، والأساور، وجميع
الأشياء الجميلة.
ولكن ما أصبح من أنت؟ لا أنت قادرة على فعل أي شيء آخر ولكن
التفكير، والصوم، مما يجعل من الشعر؟ "
"أنا أعرف أيضا الأغاني فداء"، وقال سيدهارتا "، ولكن لا أريد أن أغني لهم
أي أكثر من ذلك. وأنا أعلم أيضا تعاويذ سحرية، ولكن أنا لا أريد
للتحدث لهم أي أكثر.
لقد قرأت الكتاب المقدس - "" إيقاف "، توقف كمالا له.
"أنت قادرة على قراءة؟ والكتابة؟ "
واضاف "بالتأكيد، يمكن أن أفعل هذا.
كثير من الناس يمكن أن تفعل هذا. "" معظم الناس لا يستطيعون.
أنا أيضا لا يمكن أن نفعل ذلك. انه لامر جيد جدا ان كنت قادرا على قراءة
والكتابة، وجيد جدا.
سوف لا تزال تجد أيضا استخدام للتعاويذ سحرية. "
في هذه اللحظة، جاءت خادمة تعمل في وهمست رسالة إلى لسيدتها
الأذن.
"زائر هنالك بالنسبة لي"، هتف كمالا.
"أسرع والحصول على نفسك بعيدا، سيدهارتا، لا أحد يمكن أن أراك هنا، تذكر هذا!
غدا، سوف أراك مرة أخرى. "
لكن للخادمة أعطت أجل إعطاء البراهمي أبيض تقي الملابس العلوية.
دون فهم تماما ما كان يحدث له، وجد نفسه سيدهارتا
الانجرار بعيدا عن خادمة، جلبت الى منزل حديقة تجنب مباشرة
المسار، مع إيلاء الملابس العلوية كهدية،
أدى إلى الشجيرات، ونبهت على وجه السرعة للحصول على نفسه للخروج من بستان
في أسرع وقت ممكن دون ان ينظر اليها. Contently، وقال انه كما كان قد أبلغ.
يجري اعتادوا على الغابات، ونجح في الخروج من البستان وعلى مدى التحوط
من دون صوت.
Contently، وعاد الى المدينة، والتي تحمل الملابس طوى تحت له
ذراع.
في فندق، حيث انه في وضع مسافرين البقاء، نفسه على الباب وبدون
الكلمات سأل عن الطعام، دون كلمة قال انه يقبل على قطعة من كعكة الأرز.
ربما غدا في أقرب وقت، وقال انه يعتقد، وسأطلب لا احد مقابل الغذاء أكثر من ذلك.
فجأة، اندلعت اعتزاز تصل اليه. كان من كان لا سامانا أي أكثر من ذلك، لم يعد
يصبح له على التسول.
والقى وكعكة الأرز لكلب وبقي دون طعام.
"بسيط هو الحياة التي تقود الناس في هذا العالم هنا"، ويعتقد سيدهارتا.
"ويعرض أية صعوبات.
كان كل شيء صعب، متعب، وميؤوس منها في نهاية المطاف، وعندما كان لا يزال
سامانا.
الآن، كل شيء سهل، سهل مثل ذلك الدروس في التقبيل، والتي تعطي كامالا
لي.
أحتاج الملابس والمال، ولا شيء آخر، وهذا صغير، وأهداف قرب، أنها لن تقدم
شخص يخسر أي من النوم ".
كان قد اكتشف بالفعل منزل كمالا في المدينة قبل فترة طويلة، وهناك حتى التفت
في اليوم التالي. "الامور وتعمل بشكل جيد"، ودعا لها
اصل له.
واضاف "انهم يتوقعون كنت في لKamaswami، وقال انه هو أغنى تاجر من المدينة.
اذا كان سوف مثلك، وانه سوف يقبل لك في خدمته.
تكون ذكية، والبني سامانا.
كان لدي الآخرين أقول له عنك. يكون مهذبا تجاهه، فهو قوي جدا.
ولكن لا تكون متواضعة للغاية!
أنا لا أريدك أن تصبح خادما له، يجب أن تصبح مساوية له، وإلا انني لن
يكون راضيا عنك. Kamaswami هو بداية للحصول على القديم وكسول.
اذا كان سوف مثلك، وانه سوف يعهد لك الكثير. "
شكر سيدهارتا لها وضحك، وعندما اكتشفت انه لا يؤكل
أي شيء الأمس واليوم، وقالت انها ارسلت لدعم رغيف الخبز والفواكه ومعاملته لها.
"لقد كان محظوظا"، قالت عندما افترقنا، "أنا فتح باب واحد تلو الآخر
بالنسبة لك. كيف يحدث ذلك؟
هل لديك نوبة؟ "
وقال سيدهارتا: "بالأمس، قلت لك أنا أعرف كيف يفكر، أن ينتظر، وبسرعة،
لكن فكرت كان هذا لا يجدي. لكنه مفيد لأشياء كثيرة، كامالا،
سترى.
سترى أن Samanas غبي والتعلم، وقادرا على القيام باشياء كثيرة جميلة
في الغابة، والتي من أمثال لم تكن قادرة على.
أول من أمس، كنت ما زلت شحاذ أشعث، في أقرب وقت البارحة لدي
القبلات كمالا، وقريبا سأكون تاجرا وتملك المال، وجميع تلك الأشياء التي
يصر عليه ".
"حسنا نعم"، واعترف لها. "ولكن أين أنت دون أن يكون لي؟
ماذا تريد أن تكون، إذا لم يكن كمالا مساعدتك؟ "
"عزيزي كمالا"، وقال سيدهارتا وتقويمها ما يصل إلى ارتفاع كامل له، "عندما كنت
أنا فعلت جاء لك في بستان الخاص بك، فإن الخطوة الأولى.
كان القرار لي لتعلم الحب من هذا أجمل امرأة.
من تلك اللحظة عندما كنت قد قدمت هذا القرار، وكنت أعرف أيضا أن وأود أن تحمل
من ذلك.
وكنت اعرف ان كنت من شأنه أن يساعد لي، للوهلة الأولى عند مدخل بستان أنا
بالفعل كان يعلم ذلك. "واضاف" لكن ماذا لو لم تكن راغبة "
"لقد كنت على استعداد.
انظر، كامالا: عند رمي صخرة في الماء، فإنه سيتم الاسراع في أسرع
بطبيعة الحال إلى الجزء السفلي من المياه. هذه هي الطريقة التي كان لديها عندما سيدهارتا
هدف، وهو قرار.
سيدهارثا لا يفعل شيئا، وقال انه ينتظر، انه يعتقد، صام، لكنه يمر عبر
أشياء من العالم مثل صخرة عن طريق المياه، دون أن تفعل أي شيء، من دون
التحريك، ويوجه، وقال انه يترك نفسه يسقط.
هدفه يجذب اليه، لانه لا تدع أي شيء يدخل روحه التي قد
ويعارض الهدف.
هذا هو ما سيدهارتا علمت بين Samanas.
هذا ما ندعو الحمقى من السحر والتي يعتقدون أنها سوف تنفذ عن طريق
والشياطين.
يتم تنفيذ أي شيء من قبل الشياطين، لا توجد الشياطين.
كل شخص يمكن أن تؤدي السحر، ويمكن للجميع الوصول إلى أهدافه، إذا كان قادرا على التفكير، وإذا
كان قادرا على الانتظار، وإذا كان قادرا على الصيام ".
استمع كمالا له. أحبت أحبت صوته، نظرة
من عينيه. "ربما كان الأمر كذلك"، قالت بهدوء "، كما
أقول لكم، صديق.
لكن ربما أنه هو أيضا مثل هذا: أن سيدهارثا هو رجل وسيم، الذي له
وهلة ارتياحا لدى النساء، أن حسن حظ لذلك يأتي تجاهه ".
قبلة واحدة، محاولة سيدهارتا وداعه.
"أتمنى أنه ينبغي أن يكون بهذه الطريقة، أستاذي، وأن يكون لي نظرة ارضاء لكم،
يجب أن الحظ دائما تأتي لي من الاتجاه الخاص بك! "
>