Tip:
Highlight text to annotate it
X
مرحبا ، ومرحبا بكم في عناصر الأفريقية. في هذه الحلقة ، والرق في الأسود والأبيض :
التنمية الرق سباق مقرها في المستعمرات البريطانية في أمريكا الشمالية. كما كنا
المشاهدة ، والعبودية ليست جديدة في التاريخ البشري ، وانخفض بشكل عام جنبا إلى جنب مع الغزو.
ما هو جديد نسبيا ، ومع ذلك ، هو ظاهرة الرق سباق يستند -- تحول جذري
من العبودية كما كان يمارس ليصل إلى نقطة تجارة الرقيق عبر المحيط الأطلسي. نظرا
أن غزا المستعمرون البريطانيون العديد من الشعوب المختلفة ، وكان distain العامة
بالنسبة للأميركيين ، الايرلندي الأصلية ، والأفارقة ، ولكل من المواضيع التي فتحوها ، وكيف
ثم وصل الأمر إلى أن حصلت الموسومة أن الأفارقة مع الوضع الرقيق -- لدرجة أنه حتى مجانا
شهدت الرقيق السود مثل الوضع؟ في هذه الحلقة ، وسوف نرى كيف ولماذا هذا التحول
تأخذ مكان. كل ذلك الخروج المقبل. كما رأينا في الحلقة 3 وأفريقيا في تاريخي
وقد مارست السياق ، العبودية في شكل أو آخر من قبل العديد من الحضارات في جميع أنحاء
التاريخ. تعلمنا أيضا ، إلا أن تجارة الرقيق عبر المحيط الأطلسي يمثل خروجا جذريا
من الممارسة التاريخية للرق. تاريخيا ، وممارسة الرق تشارك عادة
التوسع في مجموعة واحدة لأنها قهر واستعباد جيرانهم ، ولكن في هذه
وكان السياق ، العرق أكثر أو أقل عرضية. المصريون والرومان والإغريق ، وحتى اللغة
استعبد الأميركيين كل مجموعة متنوعة من مختلف الناس ، ولكن لا توجد مجموعة واحدة بعينها وعلى وجه التحديد
المستهدفة أو أفرد للحصول على مركز الرقيق. جلبت ظهور تجارة الرقيق عبر الأطلسي
عن تحول جذري في السباق الذي يصبح العامل الحاسم في تحديد
من هو الرقيق والذي هو حر. بالإضافة إلى ذلك ، في عصر العبودية الرقيق عبر المحيط الأطلسي ، والتجارة
لم تعد تعمل كوسيلة لاستيعاب عدد السكان ، ولكن على وجه التحديد إلى واحد
يبلغ عدد سكانها. وكان الوضع الرقيق الآن أن تنتقل إلى الأبناء والأطفال واحد
الأطفال ، وهلم جرا. في 1619 ، دخلت سفينة هولندية وعلى متنها شحنة جيمستاون التي تضمنت
19 الأفارقة. منذ وقت طويل من وصول 19 أفريقيا يعتقد أن يكون أول من الأفارقة
الوصول الى المستعمرات الأميركية الشمالية البريطانية ، لكننا نعرف الآن أنه بحلول 1619 كان هناك بالفعل
32 شخصا من أصل أفريقي الذين يعيشون في مستعمرة إنجليزية في جيمس تاون. كان هناك
الكثير من الجدل حول وضع تلك الأفارقة 19. لم يصلوا كعبيد بالسخرة أو الموظفين؟
وكان وضعهم غير واضح. السبب الرئيسي لعدم وضوح هنا هو أنه في وقت مبكر
1600s "العبودية" التي ليس لها تعريف قانوني محدد بوضوح. كان مصطلح غامض
للمؤسسة التي لم يتم بعد تطويره بالكامل من الناحية المفاهيمية. على هذا النحو ، كان هناك
الفرق ضئيل جدا بين العبيد والخدم بالسخرة. بما يتفق مع نظام
الرق والعبودية على مر التاريخ الإنساني ، والموظفين بيضاء على العالم القديم عادة
وتألفت من الفقراء وغزا. في الواقع ، والأبيض عبارة "هو واحد صعبة عندما
تطبق على التاريخ المبكر الأمريكية الاستعمارية. قبل وقت مبكر لمنتصف 1600s ، حيث العنصري
مثل "أبيض" و "سوداء" المعنى اجتماعية ضئيلة جدا. في الواقع ، شاهدنا ذلك في الحلقة
1 ، ومفهوم العرق هو ظاهرة حديثة نسبيا في تاريخ البشرية -- الناشئة (لل
الأسباب التي سنرى في هذه الحلقة) فقط خلال السنوات الماضية hundred أربعة أو ذلك.
المتكلم ، والناشط تيم وايز ويوضح : لأنه إذا كنت تعرف التاريخ من المفهوم الكلي
من البياض ، وإذا كنت تعرف تاريخ كل مفهوم من وجهه الأبيض -- حيث انه جاء
من ولسبب ما ، كنت أعرف أنه كان خدعة ، وانها عملت ببراعة. أنت
انظر ، قبل منتصف إلى أواخر 1600s في مستعمرات ما وأصبحت الولايات المتحدة ،
لم يكن هناك أي شيء مثل "العرق الأبيض". أولئك منا من أصل أوروبي لم يشر
لأنفسنا من خلال هذا المصطلح ، حقا من أي وقت مضى قبل ذلك الحين. في الواقع ، في بلدان أوروبا القديمة ،
كنا قد قضى معظم وقتنا وقتل بعضهم بعضا. لم نكن نحب بعضنا البعض. نحن
لم تكن عائلة واحدة سعيدة. إلى جانب عائلتي التي تأتي من اسكتلندا ، والجحيم ،
لكنها لم تقلق القتال الناس خارج اسكتلندا. في المرتفعات ، وانخفاض اندرز
خاض للتو من الجحيم كل منهما الآخر. لذا ، كان لأوروبا التاريخ المضطرب للحرب ،
الفتح ، والاستعباد ، ويذهب كل في طريق العودة الى العصور الرومانية. وهذا هو ، قبل الرق
أصبح أساس عنصري ، استعبد الأوروبيون أساسا أوروبيين آخرين. العلاقة
بين مختلف الجماعات المتحاربة بقيت مضطربة حتى الماضي القريب نسبيا.
في الواقع ، حدث الغزو الاولى لانكلترا على شعب لا في أفريقيا ، ولا الأمريكتين ،
ولكن في ايرلندا. كما غامر بها الى انكلترا عصرها الاستعماري بدأت مع ايرلندا. كان
هناك والتي وضعت انجلترا فكرة ما مستعمرة المزارع وستكون موسعة
في جميع أنحاء الامبراطورية التي ستشمل في وقت لاحق أفريقيا واستراليا والهند وأجزاء أخرى من
آسيا ، وبطبيعة الحال ، والأمريكتين. الفتح الانجليزية الايرلندي -- جلبت معها قرون
العداء بين انكلترا وايرلندا. انجلترا العلاج الاستعمارية القاسية لها
جلبت معها الموضوعات الايرلندي ايديولوجية التفوق التي من شأنها أن تطبق في وقت لاحق إلى
الجماعات الأخرى كمبرر للهيمنة الإنجليزية على رعاياها الاستعمارية. ادموند
س. مورغان ، مؤلف كتاب العبودية الأمريكية ، الحرية الأميركية : محنة فرجينيا المستعمرة يكتب ،
هذا في نظر الإنجليز "، والايرلندي... بوضوح النوع الخطأ من الناس. في
عرض إنجليزي كانوا البربرية ، المسيحي الوحيد أبعاده ، ومستعصية على الحل عموما ". و
رافق الإنجليزية نظرا لتفوقها رعاياهم السياسات الاستعمارية تسترشد
الاقتصادية مبدأ النزعة التجارية. المركنتيلية هو المبدأ الأساسي الذي المستعمرات
توجد فقط لصالح الوطن الأم. ما يلزم لها من اللغة الإنجليزية
ومستعمراته في ايرلندا للملابس من الصوف ، وكانت انكلترا بحاجة لل
الصوف ، والتي أسفرت عن السياسة الاستعمارية المعروفة باسم "حركة ضميمة." وهكذا ،
بينما توجد الايرلندي لأجيال لا تعد ولا تحصى قبل الاستعمار الإنجليزية من خلال الصيد
وزراعة الكفاف ، تم تضمينه في عزبات الايرلندية القديمة إلى الأمام رعي الأغنام.
نتذكر هنا أن مفهوم النزعة التجارية تقتضي وجود مستعمرات فقط ل
مصلحة البلد الأم ، لذلك لم يكن يقصد أن تكون حركة ضميمة لل
صالح الايرلندية. عملية الضميمة ، يرافقه قوة والمقاومة وإراقة الدماء ،
دفعت الايرلندي أراضيهم منزل الأجداد ، ثم الذين تدفقوا في شوارع لندن
ألقي القبض على العاطلين عن العمل والمشردين وتجارة الجملة وسجنوا والمتشردين. من سجونهم
وتم شراء ديونها للخلايا المجتمع في تبادل لمدة سبع سنوات الخدمة من 72
في الأمريكتين. بعض المؤرخين ، مثل البروفيسور رون Takaki ، المؤلف من مختلف
وقد جادل لمحة تاريخية متعددة الثقافات في الولايات المتحدة ، أن تصدير هذه : مرآة
وكان المهاجرون الايرلندي القسرية في أحسن الأحوال ، ولكن الدكتور Takaki يذهب بعيدا كما أن أشير إلى هذه
الهجرة وخطف بالجملة. بعد أن تم شراؤها لمدة سبع سنوات من الخدمة
واكتظت كانوا على السفن المتجهة إلى الأمريكتين في رحلة التي تعرضوا لها
والزحار والنساء الحوامل الذين يعانون حالات الإجهاض ، وكثير من هؤلاء المهاجرين
توفي وفاة مروعة في طريقها. إذا كانت تجربة الخدم الفقراء البيض بالسخرة والايرلندية
يبدو مألوفا ، ينبغي لها ، والتشابه بين تجربتهم والأفريقية
ولم تغب الاسرى من تجارة الرقيق عبر المحيط الأطلسي على الايرلندية. معترف بها في وقت مبكر يوم
هذا في حين أنها لم تصل على متن القارب نفسه الأفارقة وصلوا على متن قارب
بدا أن مثل ، شعرت ، ورائحته تشبه كثيرا القارب الذي وصل على الأفارقة.
سجلات المحكمة من فترة تنتشر فيها حالات من التعاون بين السود ،
الفقراء والموظفين البيض بالسخرة الايرلندية. لم يكن من غير المألوف بالنسبة للسود والبيض
أن يهرب ويتآمرون في التمرد معا. حتى أولئك الذين جاءوا طواعية في هذا ساخط
فئة من الفقراء البيض -- غالبا ما يشار اليها باسم "تعدد دائخ" -- كانت بداية
أن يشعر كما لو كان قد خدع بها إلى المجيء إلى الأمريكتين. انها من هذا المناخ
حيث لدينا مجموعات من المشاغبين على نحو متزايد البيض الفقراء والسود الذين كان العمل
يجري استغلالها من قبل النخبة الاستعمارية ، والتي وضع من العبودية بين السود
وكان البيض الفقراء متطابقة تقريبا التي تشكل تهديدا حقيقيا لحالة النخبة بدأت
تأخذ الشكل. أعطيت عادة أولئك الذين نجوا من فترة ولايتهم التعاقدي ، الطريق البرية
الخروج على الحدود الاستعمارية ، حيث تعاملوا مع الهنود الحمر الذين لم معادية
تأخذ التكرم التسلل على الأرض الأم. إلى النخبة الاستعمارية ، وتلك غير المرغوب فيهم
وببساطة بعيدا عن الأنظار وخارج العقل. لم تكن تشعر أنها قاسية ومع
في مناخ عدائي الذي كان يدلي بها الفقراء ، وأنها أنفقت قليل من التفكير
أو جهدا في تقديم الشعبية الحدود أي نوع من الحماية ومستعمراته. عندما
اقترب ناثانيل بيكون الحاكم البريطاني المعين من ولاية فرجينيا ، واللورد ويليام بيركلي
لجنة الجيش بحيث يتمكن من ساكن الحدود والاتفاق مع الأمريكيين
المشكلة نفسها ، وكان اللورد بيركلي متحفظا حول مفهوم تسليح مجموعة من البيض غير المنضبطين
والسود على الحدود ولاية فرجينيا. عندما رفضت لجنة جيشه ، بيكون
وكان التمرد على.
بدلا من إرسال مساعدة ، حل اللورد بيركلي لتحصين سلسلة من الحصون لحماية
النخبة الاستعمارية في جيمستاون -- وهو الحل الذي لم يقدم الراحة لأولئك الذين يسعون على
الحدود ، احتشد حتى التخوم (أسود وأبيض) وراء بيكون للتعامل مع اللغة
الأميركيون أنفسهم. كانت المشكلة التي هاجمت بيكون الأصلية ودية وعدائية
الأميركيين من دون تمييز. قد تشعر بالقلق من أن بيكون مسة من حرب جديدة مع الأميركيين الأصليين ،
أعلن بيركلي بيكون من المتمردين. ثم سار على لحم الخنزير المقدد جيمستاون التي استولت عليها ، ونهب
العقارات من النخبة الموالية للبيركلي ، وأحرقت جيمستاون على الأرض. في الوقت الذي
وصلت قوة اللغة الإنجليزية لسحق التمرد ، بيكون نفسه قد مات الزحار ، وصاحب
وكان جيش من الخدم بالسخرة ، والعبيد الهاربين ، والموظفين السابقين يتراجع بالفعل عن بعضها البعض.
قاد التمرد بيكون لتشديد الرقابة البريطاني للمستعمرة. ويمكن أيضا أن يكون عجلت
التحرك نحو نظام العمل على أساس العبودية السوداء. بعض المؤرخين يقولون ان ولاية فرجينيا
المزارعون ، وخوفا من انتفاضة أخرى من قبل الموظفين الأبيض السابق ، وبدأ الوضع ينقلب لأفريقيا لل
العمال. كانت استراتيجية 115 إلى تقسيم السود والبيض من خلال خلق لون اصطناعية
السطر. هذه هي لحظة العرق والعنصرية يغير جذريا في نظام السخرة
التي كانت تمارس من قبل الحضارات البشرية لآلاف من السنة عن طريق حقن في سباق
المعادلة. تيم وايز مرة أخرى قائلا : وهكذا ، لم يكن هناك أي العرق الأبيض ، ولكن في المستعمرات
لماذا أصبحت الولايات المتحدة ، ما لم نراه في 1660s ، 1670s؟ بدأنا
ويرون أن الأفارقة لوضع الموظف بالسخرة (وكثير منهم لا يستعبد بعد ،
ليس بالضرورة بشكل دائم ، بعضهم كانوا مستعبدين ، وبالسخرة آخرين مثل العديد من الفقراء
الأوروبيون لفترات من 7 إلى 11 سنة ، فإنها يمكن أن إيقاف العمل التعاقدي ، وبعد ذلك
سيكون العمل الحر ، من الناحية الفنية) وأدركت ، كما فعل الخدم البيض بالسخرة (لل
الأوروبيون ، الذين لم يطلق حتى الآن البيضاء) التي كان لديهم الكثير من الأشياء المشتركة ، مثل
حقيقة أنهم كانوا يحصلون على كل ساعة من تنظيفها من قبل النخب. لذا فإنها تحصل على
تدرس معا أكثر من كتب تاريخنا علينا وإثارة تمرد ضد النخبة
في محاولة للحصول على صفقة أفضل لأنفسهم على أساس الضرورة الاقتصادية والاقتصادية
العدالة. وماذا فعل النخبة تفعل؟ عندما التي فاقت لك من قبل الناس الأسود والأبيض
الذين هم الفلاحين المعدمين مفلسا ما عليك القيام به واحد من أمرين. إما أن يكون لديك
قتلهم جميعا -- لكنك لا تستطيع أن تفعل ذلك لأن الذي يحدث في العمل؟ والناس لن الغنية
ل. كان لديهم للحصول على الفقراء على العمل. ما الذي كان نقطة ليكون الشخص مرة أخرى لقضاء أوقات الفراغ
في تلك الأيام. كان هذا الهدف -- لم يكن للعمل. لذا ، هل يمكن أن لا نقتلهم جميعا. أنت
لا تريد أن نقتلهم جميعا. لديك للقيام بهذا العمل بنفسك. لديك لبناء بلدكم
السدود الخاصة ، وبناء المنزل الخاص بك... لا! اختيار التبغ الخاصة بك... لا! الحصاد الخاصة بك
القطن... لا! ونحن لن نفعل أي من ذلك. لذا ، لا يمكن قتلهم ، ولكن يمكنك
احتواءهم ، وهكذا ، فإن النخبة في ولاية فرجينيا ، على سبيل المثال ، تبدأ مستعمرة لإعطاء بعض
الجزر إلى الناس المنحدرين من أصول أوروبية يقولون أشياء مثل ، "كانوا في طريقهم لتمكنك من امتلاك
قليلا وليس كثيرا... ، ولكن القليل فقط. ونحن في طريقنا للتخلص من العبودية الملزمة ،
الآن أنت العمل الحر. وبالمناسبة ، العمل مرة واحدة مجانية ، وتحصل على 50 فدانا من الأراضي
لمجرد أنك العمل الحر... ترى؟ لذلك نحن ذاهبون الى قطع لك في هذه الصفقة. نحن
سوف تسمح لك بالدخول في عقود. ونحن في طريقنا للسماح لك الشهادة في المحكمة. وهنا
أفضل للجميع. نحن ذاهبون الى وضع لكم على دورية للحفاظ على العبيد هؤلاء الناس في الخط.
كانت الفكرة ، وكنت لا تزال جارية للحصول على مدار الساعة لديك تنظيفها. ما زلنا لا مثلك. نحن
ما زالت لا تسير على تمكين حقا لك أو تغيير التبعية الاقتصادية التي تتمتعون بها ، لكننا كنا
الذهاب الى جعل لكم أعضاء الشرف لهذا الفريق وأنت تسير لمساعدتنا على الحفاظ على تلك
الشعب الأخرى إلى أسفل. بذلك ، لأنهم وصلوا طعم قليلا من الطاقة ، وأنها لم تؤثر على الانقسام وإذا كنا
قهر تلك التحالفات. بدأت تلك الثورات لوقف فوري تقريبا. لم بيكون في
تمرد تسريع انشاء نظام العمل على أساس السخرة السوداء؟ دعونا
استعراض الأدلة. فمن الواضح ان كانت تشعر بقلق عميق حول النخبة الاستعمارية
احتمالات السود والبيض الفقراء للانضمام الى القوات. لاحظ أن في نفس الوقت تقريبا
كما تمرد بيكون نبدأ نرى في المستعمرات القوانين التي تحول الوضع الرقيق
من غامض نسبيا إلى مؤسسة مرتبطة حصرا مع السود. وقد أكد العديد من
ان كانت هذه الاستراتيجية لإنشاء خط لون بين السود والبيض الفقراء من خلال رفع
وضع البيض الفقراء ما يكفي للحفاظ على تعدد دائخ في الخليج وتهيئة
اصطناعية حافزا للفقراء البيض لحماية الوضع الذي كان أفضل قليلا فقط أن
من العبيد السود. ارتكب أي الأميركيين الأفارقة وقعوا في ارتكاب جريمة
بالرق مدى الحياة ، بينما كان الموظفون بالسخرة الأبيض ببساطة واضاف سنوات لفترة ولايتهم.
والآن الوضع الرقيق يجب أن يستند إلى حالة الأم -- وهذا هو تطور غريب
في مجتمع أبوي ولكنه يمثل أيضا بداية من العبودية الدائمة فيها
يتم تمرير العبودية من جيل الى جيل. قبل 1691 كانت هناك أيضا قوانين لمكافحة
"خليط البغيضة" أو تمازج الأجناس. حيث كان من الشائع في وقت سابق عن الرجال السود الى
الزواج من امرأة بيضاء ، والآن أنها غير قانونية. في الوقت نفسه ، وكما وضع الرقيق يستند
حالة الأم هو في الواقع هناك حافزا اقتصاديا لمالكي الرقيق الأبيض
لاغتصاب النساء العبيد السود -- وهو السر الصغير القذر حول العبودية التي كانت تجربة مشتركة
بالنسبة للنساء السود. حتى قبل الصحوة الكبرى ، وهي حركة دينية فيها شخصيات مثل
جورج وايتفيلد بشر بأسلوب غاية إنفعالية للسود والبيض على حد سواء ،
أصبح العديد من السود بدأت اعتناق المسيحية ، من الضروري مواصلة تدوين الرقيق
الوضع من حيث صلته بالدين. وقدم القانون فرجينيا 1705 أن جميع الموظفين والمستوردة
جلبت الى البلاد عن طريق البحر أو الأرض الذين لم يكونوا مسيحيين في بلدهم الأصلي
يجب أن العبيد وكما يمكن شراؤها من هذا القبيل هنا وتباع مع عدم إغفال تحولهم
إلى المسيحية بعد ذلك. وبعبارة أخرى ، في حين أن هناك ما يبرر استعباد الأفارقة
كما يمكن انقاذ من الهمجية ، والآن حتى المسيحيين السود تكون المستعبدين. خطوة بخطوة على الكلمات
في اللغة الإنجليزية ، وأصبحت المسيحية ، والأبيض ، وخالية تقريبا مرادفا في أذهان المستعمرين البيض.
أصبح مرادفا أيضا في عقول البيض الفقراء حتى في وجه من تلقاء نفسها
القهر. ويلقي الكثير البيض الفقراء مع النخبة الاستعمارية ، ودعونا لا ننسى
أنه في أماكن كثيرة حتى لم يسمح للفقراء البيض 1830s للتصويت عليها مؤهلات الملكية
منعهم بالفعل من المواطنة. عشية الحرب الأهلية استراتيجية
قهر الفقراء عن طريق تقسيمها على أساس العرق هو الأكثر بوضوح على الشاشة. قبل عام 1860 ،
المملوكة فقط حوالي ربع الأسر الجنوبية العبيد ، ولكن خلال الحرب الأهلية -- أ
الحرب التي تشنها لحماية وتوسيع مؤسسة العبودية -- الكونفدرالية
وهي السياسة التي وضعت إعفاء أي شخص يملك 20 أو أكثر من العبيد في الخدمة
العسكرية. حتى الذين غادروا للقيام القتال؟ معظمهم من الفقراء وغير slaveholding الفئة. كيف
هل الحصول على حفنة من البيض الفقراء الذين لا العبيد حتى الخاصة للذهاب الى الحرب ، والقتال
يموت لصون وحماية الوضع نخبة من الطبقة slaveholding؟ الغباء المطلق
هو الاعتبار محيرة. ومع ذلك فإن المفارقة هي أن العنصرية معظم أولئك الذين دافع بحماس الأبيض
التفوق -- منظمات مثل كو كلوكس كلان للنموذج الذي كان يتألف في المقام الأول
من البيض الفقراء -- والناس الذين لم العبيد الخاصة ، وليس لديه حصة في المؤسسة
من العبودية ، واستفادت من التفوق على الأقل بيضاء. إرث التمرد بيكون
وكان لإنشاء نظام العنصرية المؤسسية التي خلقت حاجزا أمام الفقراء البيض
في قدرتها على الانضمام الى القوات مع السكان الذي كان لديهم الأكثر شيوعا -- أسود
العبيد. أنا أزعم هنا أن العنصرية أثبتت طريقة فعالة ليس فقط لقمع السود ولكن لخداع
فقراء البيض لتصبح عناصر فاعلة وراغبة في القمع الخاصة بهم. من هنا ،
والمستعمرات ، وبعد ذلك في الولايات المتحدة تنخفض طريق الاعتماد المتزايد
على السخرة الأسود. هذا كل شيء عن هذه الحلقة. يمكنك ان ترى كل شيء كنت قد رأيت
هنا ، فضلا عن أرشيف كامل من الحلقات في www.africanelements.org موقعي. أنت
يمكن أيضا الانضمام إلى مناقشة عناصر مجموعتنا الفيسبوك الأفريقية. أشكركم على المشاهدة.