Tip:
Highlight text to annotate it
X
الفصل الخامس والأربعون ملاحظات ختامية
وكثيرا ما تساءلت الكاتبة من ، حسب المراسلين من مختلف أنحاء
بلد ، سواء كان هذا السرد هو واحد صحيح ، وهذه التحقيقات وقالت انها سوف تعطي
إجابة واحدة عامة.
في حادثين منفصلين أن يؤلف رواية هي ، إلى حد كبير جدا ،
الأصيلة ، والتي تحدث ، وكثير منهم ، وإما تحت المراقبة الخاصة بها ، أو أن لها
أصدقاء شخصيين.
وقد لاحظت صديقاتها أو أحرف النظير من جميع تقريبا أن هنا
وعرض ، والكثير من الاقوال وكلمة كلمة واستمعت بنفسها ، أو عن
لها.
ظهور شخصية إليزا ، والطابع أرجع لها ، واسكتشات
المستمدة من الحياة.
سنفترض أن الإخلاص والتقوى والصدق ، والعم توم ، وأكثر من واحد
التنمية ، والمعرفة الشخصية.
بعض من بعض الأكثر مأساوية للغاية والرومانسية ، وأفظع من أن
الحوادث ، كما يوازي في الواقع.
الحادث من والدة عبور نهر أوهايو على الجليد هو حقيقة معروفة.
كانت قصة "برو القديمة" ، في المجلد الثاني ، وهو الحادث الذي سقط تحت
الملاحظة الشخصية من شقيق الكاتب ، ثم جمع ، لكاتب كبير
مركنتيل المنزل ، في نيو اورليانز.
من نفس المصدر استمدت طابع Legree الغراس.
له كتب شقيقها بالتالي ، متحدثا عن زيارة مزرعته ، على جمع
جولة ؛ واضاف "انه يشعر فعلا لي من قبضته ، والذي كان بمثابة مطرقة الحداد ، و
أو عقيدة من الحديد ، وقال لي انه كان "متصلبة مع اسقاط الزنوج".
وجهت عندما تركت المزارع ، ونفسا طويلا ، وشعرت كما لو كنت قد هربت من
غول للدين ".
ان مصير المأساوي توم ، أيضا ، مرات كثيرة جدا قد موازية لها ، وهناك
الشهود الذين يعيشون ، في جميع أنحاء أرضنا ، تشهد على.
دعونا أن نتذكر أنه في كل الولايات الجنوبية هو مبدأ من مبادئ الفقه
يمكن أي شخص من سلالته الملونة ادلاء بشهادته في دعوى قضائية ضد بيضاء ، وأنه
سيكون من السهل أن نرى أن مثل هذه الحالة قد
تحدث ، كلما كان هناك رجل العواطف تفوق مصالحه ، و
الرقيق الذي الرجولة أو مبدأ ما يكفي لمقاومة إرادته.
هناك ، في الواقع ، لا شيء لحماية حياة الرقيق ، ولكن طابع
الرئيسي.
صادما للغاية حقائق يجب التفكير في بعض الأحيان القوة طريقها إلى الجمهور
الأذن ، والتعليق في كثير من الأحيان أن أحد يسمع لهم على بذل أكثر من صدمة
الشيء نفسه.
على ما يقال ، "مثل هذه الحالات من المرجح جدا قد تحدث بين الحين والآخر ، ولكنها لا تشكل عينة من
الممارسة العامة ".
إذا كانت مرتبة بحيث قوانين انكلترا الجديدة التي يمكن الآن على درجة الماجستير ومن ثم التعذيب an
المتدرب حتى الموت ، سيكون تلقيه رباطة متساوية؟
فإنه يمكن القول ان "هذه الحالات نادرة ، وليس عينات من الممارسة العامة"؟
هذا الظلم هو واحد الكامنة في نظام الرق ، -- أنه لا يمكن أن توجد من دونها.
اكتسب بيع العامة ووقح من سمر جميلة والفتيات quadroon a
سمعة سيئة ، من هذه الحوادث في أعقاب القبض على اللؤلؤ.
نحن استخراج التالية من خطاب سعادة. هوراس مان ، واحدة من محام
للدفاع عن المتهمين في تلك القضية.
يقول : "في هذه الشركة من 76 شخصا ، الذين حاولوا ، في عام 1848 ، للهروب
من مقاطعة كولومبيا في بيرل مركب شراعي ، وأنا الذي ضباط
ساعد في الدفاع ، كانت هناك عدة
الشباب والفتيات الصحية ، الذي كان تلك المعالم غريبة الشكل وميزة
الجائزة التي المتذوقين للغاية بذلك. كانت إليزابيث رسل واحد منهم.
فسقطت على الفور في الأنياب بالرقيق التاجر ، وكان محكوما لجديد
نيو اورليانز السوق. كانت قلوب تلك التي رآها
تطرق مع شفقة لمصيرها.
عرضوا 1800 دولار لتخليص بلدها ، وكانت هناك بعض الذين قدموا
لإعطاء ، فإن ذلك لم يكن لديك تركت الكثير بعد الهدية ، ولكن العبيد وقبيح من
وكان التاجر لا يرحم.
وقد ارسلت لها نيو اورليانز ، ولكن ، عند حوالي منتصف الطريق هناك ، وكان رحمه الله
لها ، وضرب لها بالقتل. كانت هناك فتاتين اسمه في Edmundson
نفس الشركة.
ذهب قديمة أخت عندما حول لإرسالها إلى نفس السوق ، إلى حالة من الفوضى ، ل
المرافعة مع البائس الذي كان يملك لهم ، لمحبة الله ، لتجنيب ضحاياه.
مزاحه لها ، وقول ما الفساتين الجميلة وغرامة الاثاث أنها تسمح لهم به.
"نعم" ، قالت ، قد "أن تفعل بشكل جيد للغاية في هذه الحياة ، ولكن ما سوف تصبح منهم في
في المرة القادمة؟ "
هم أيضا وأرسلت الى نيو اورليانز ، ولكن تم استبدالها بعد ذلك ، في الحصول على فدية ضخمة ،
ويعود ".
أليس من السهل ، من هذا ، أن تواريخ Emmeline وربما Cassy
العديد من نظرائهم؟
العدالة ، أيضا ، تلزم صاحب البلاغ إلى الدولة التي نزاهة العقل والكرم
ينسب إلى سانت كلير ليست من دون موازاة ذلك ، إذ أن الحكاية التالية
المعرض.
منذ بضع سنوات ، وكان الرجل الشاب الجنوبي في سينسيناتي ، مع
المفضلة خادمة ، الذي كان يصاحب الشخصية من صبي.
تولى الشاب الاستفادة من هذه الفرصة لتأمين حريته الخاصة ، و
فروا إلى حماية من كويكر ، الذي لوحظ تماما في شؤون من هذا النوع.
وكان صاحب ساخطا للغاية.
وقال انه يعامل دائما الرقيق مع تساهل من هذا القبيل ، وثقته في كتابه
ومثل هذه العاطفة ، وانه يعتقد انه يجب ان يكون قد تمارس عليه لحمله
إلى الثورة منه.
زار كويكر ، في حالة غضب عالية ، ولكن ، كونها تمتلك من الصراحة والمألوف
الإنصاف ، وكان قريبا هدأت حججه وتمثيلات.
كان ذلك الجانب من الموضوع الذي لم يسبق له ان سمع ، -- لم يكن يعتقد على ، وقال انه
وقال على الفور أن كويكر ، إذا عبده ، سوف تواجه بلده ، وأقول إنه
ورغبته في أن يكون حرا ، وقال انه سيحرر له.
تم شراؤها على الفور مقابلة ، وطلب ناثان من قبل سيده الشباب
إذا كان لديه أي وقت مضى أي سبب للشكوى من المعاملة التي لقيها ، في أي وجه من الوجوه.
"لا ، Mas'r" ، وقال ناثان ، "لقد كنت دائما جيدة بالنسبة لي."
"حسنا ، إذن ، لماذا تريد ترك لي" "قد Mas'r يموت ، ثم الذين تفهموني -- د أنا'
يكون بدلا من رجل حر ".
بعد بعض المداولات ، سيد الشباب فأجاب : "ناثان ، في مكانك ، وأعتقد أنني
يجب أن يشعر كثيرا جدا ، نفسي. أنت حر ".
الذي أدلى به على الفور اخراجه الصحف المجانية ؛ أودعت مبلغا من المال في أيدي
وكويكر ، لاستخدامها بحكمة في مساعدته للبدء في الحياة ، وترك
معقول جدا ونوع الرسالة المشورة للشاب.
وهذه الرسالة لبعض الوقت في يد الكاتب.
المؤلف يأمل في أنها تأخذ العدالة مجراها لهذا النبل والكرم والإنسانية ،
في كثير من الحالات التي تميز الأفراد في الجنوب.
مثل هذه الحالات ينقذنا من اليأس التام من هذا النوع لدينا.
ولكن ، تسأل أي شخص ، الذي يعرف العالم ، هي تلك الأحرف المشتركة ،
في أي مكان؟
لسنوات كثيرة من حياتها ، وتجنب كل مؤلف على القراءة أو إشارة إلى
موضوع الرق ، واعتبرها مؤلمة جدا ليكون وتساءل في واحد والتي
وضوء التقدم والحضارة العيش بالتأكيد إلى أسفل.
ولكن ، منذ صدور قانون تشريعي عام 1850 ، عندما سمعت ، بدهشة والكمال
الذعر ، هرب الشعب المسيحي وإنسانية التوصية فعلا وحبس
الهاربين في العبودية ، وذلك واجب ملزم
على المواطن الصالح ، -- عندما سمعت ، على كل الأيدي ، من نوع ، والرأفة
الناس المحترمة ، في ولايات خالية من المداولات ، والشمال والمناقشات بشأن
ما الذي يمكن أن يكون واجب المسيحي في هذا الرأس ، --
، انها يمكن ان يفكر فقط ، وهؤلاء الرجال والمسيحيين لا يمكن أن نعرف ما هي العبودية ، وإذا
فعلوا ، فإن مثل هذا السؤال لن تكون مفتوحة للمناقشة.
وهذا نشأ من الرغبة في المعرض أنه في الواقع مثيرة المعيشة.
انها سعت لتظهر بصورة عادلة ، في أفضل حالاتها ومراحل أسوأ حالاته.
في الجانب قصارى جهدها ، وقالت إنها ، ربما ، كانت ناجحة ، ولكن ، أوه! والذين يقولون ما بعد
لا يزال لا توصف في هذا الوادي وظلال الموت ، التي تقع في الجانب الآخر؟
لكم ، سخية ، النبيل التفكير الرجال والنساء ، من الجنوب ، -- أنت الذي الفضيلة ،
وشهامة ونقاء الطابع ، هي أكبر لمحاكمة أشد عليه
واجه ، -- لكم هو جاذبيتها.
لقد كنت لا ، في نفوسكم السرية الخاصة ، في conversings خاصة بك ، ورأى أن
هناك مشكلات والشرور ، في هذا النظام اللعين ، أبعد ما تكون مظلل هنا ،
يمكن مظلل أو؟
يمكن أن يكون خلاف ذلك؟ هو رجل من أي وقت مضى لمخلوق يمكن الوثوق بها مع
السلطة غير مسؤولة كليا؟
وليس نظام الرق ، عن طريق حرمان العبيد جميع الحق القانوني للشهادة ،
جعل كل صاحب فرد مستبد غير مسؤول؟
أي شخص يمكن أن ينخفض إلى ما جعل الاستدلال النتيجة العملية ستكون؟
إذا كان هناك ، ونحن نعترف ، وهو شعور الجمهور بينكم ورجال الشرف والعدالة
والإنسانية ، وليس هناك أيضا نوع آخر من المشاعر العامة بين حشي ،
و؟ الوحشي والوضيع
وحشي لا يمكن ، وحشية ، والوضيع ، بموجب القانون الرقيق ، مثلما تملك العديد من
العبيد باعتبارها أفضل وأنقى؟
والشرفاء ، فقط ، ورقيا والرأفة ، فإن الغالبية
في أي مكان في هذا العالم؟ الاتجار بالرقيق الآن ، بموجب القانون الأميركي ،
تعتبر القرصنة.
ولكن الاتجار بالرقيق ومنهجية من أي وقت مضى أجريت يوم على ساحل أفريقيا ،
تصبح مضيفة نتيجة حتمية والرق الأميركي.
وكسر في القلب وأهوالها ، يمكن أن يقال لهم؟
منحت الكاتبة سوى ظلال باهتة ، صورة قاتمة ، من الألم واليأس
التي هي ، في هذه اللحظة بالذات ، التمزيق الآلاف من قلوب آلاف تحطيم
من الأسر ، وقيادة السباق عاجز وحساسة للجنون واليأس.
هناك أولئك الذين يعيشون الأمهات الذين يعرفون منهم هذه الحركة اللعينة دفعت إلى
وقتل أطفالهم ، وأنفسهم في السعي من الموت ملجأ
متاعب أكثر من الموت اللعين.
يمكن كتابة أي شيء من المأساة ، ويمكن أن تحدث ، لا يمكن تصور أن يكون ، أن يساوي
مشاهد مخيفة اقع يوميا وفي كل ساعة بناء على شواطئنا ، تحت
ظل القانون الأميركي ، وظلال صليب المسيح.
والآن ، والرجال والنساء في أميركا ، هل هذا شيء يمكن العبث بها ، واعتذر عنه ،
ومرت مرور الكرام؟
المزارعين من ولاية مساتشوستس ، نيو هامشاير ، فيرمونت ، كونيتيكت ، والذي يقرأ هذا
الكتاب من الحريق لاطلاق النار مساء الشتاء الخاص ، -- قوي القلب ، والبحارة وسخية
ملاك السفن من ولاية ماين ، -- هذا هو الشيء بالنسبة لك لوجه ، وتشجيع؟
الرجل الشجاع والسخي في نيويورك ، والمزارعين من ولاية أوهايو غنية ومبسوطة ، وانتم من واسعة
مرج الدول -- الجواب ، هو هذا الشيء بالنسبة لك لحماية والطلعه؟
وكنت ، والأمهات في أمريكا ، -- أيها الذين تعلموا ، التي كانت مهدا للالخاصة بك
الأطفال ، وعلى المحبة والشعور للبشرية جمعاء ، -- التي تحمل المقدسة أحبك الخاص
الطفل ؛ بواسطة فرحكم الجميلة في بلده ،
الطفولة نظيفا ؛ من الشفقة والحنان الأمومي الذي قمت به دليل متزايد
سنوات ؛ من هموم تعليمه ، وبحلول صلاة تتنفس في لروحه
الأبدية جيدة ؛ -- أنا ألتمس لكم ، والويل لل
الأم التي لديها كل المحبة الخاصة بك ، وليس واحدا لحماية حق قانوني ، والدليل ، أو
تثقيف ، وطفل من صدرها!
قبل ساعة من المرضى طفلك ؛ تلك العيون التي تحتضر ، والتي لا يمكن أبدا أن ننسى ، وبحلول
تلك الصرخات الأخيرة ، التي انتزعها قلبك عندما يمكن ان تساعد ولا إنقاذ ، وبحلول
الخراب الذي مهد لالفارغة ، التي
الحضانة الصامتة ، -- أنا ألتمس لكم ، شفقة تلك الأمهات التي تتم باستمرار ينجبوا
من قبل أمريكا الاتجار بالرقيق!
ويقولون ، والأمهات في أمريكا ، هذا هو الشيء الذي ينبغي الدفاع عنه يتعاطف معها ،
مرت مرور الكرام؟
هل نقول إن شعب دولة حرة لا علاقة لها بها ، ويمكن
لا تفعل شيئا؟ والله كان هذا صحيحا!
ولكن هذا ليس صحيحا.
وقد دافع عن شعب الولايات الحرة ، وشجع ، وشارك ، و
أكثر بالذنب لذلك ، أمام الله ، من الجنوب ، من حيث أنها قد لا
اعتذار من التعليم أو العرف.
إذا كانت الأمهات من الدول الحرة شعرنا جميعا كما ينبغي ، في الأوقات الماضية ،
وأبناء الدول الحرة لم يكن أصحاب ، وتقليديا ، أصعب
أسياد العبيد ، وأبناء مجانا
لن تتحمل الدول تواطأت على امتداد نظام الرق ، في جسمنا الوطني ؛
فإن أبناء الدول الحرة لا ، كما يفعلون ، والتجارة وهيئات النفوس من الرجال
ك أي ما يعادل المال ، في المعاملات التجارية (نايمكس) الخاصة بهم.
هناك جموع من العبيد التي تملكها بشكل مؤقت ، وتباع مرة أخرى ، من قبل التجار في
المدن الشمالية ، ويجب والذنب كله أو عار الرق تقع فقط على
الجنوب؟
الرجال شمال والأمهات الشمالية ، شمال المسيحيين ، والقيام بشيء أكثر من
تنديد اخوتهم في الجنوب ، بل يجب أن ننظر إلى الشر فيما بينها.
ولكن ، ماذا يمكن أن تفعل أي فرد؟
لذلك ، يمكن لكل فرد القاضي. هناك شيء واحد أن كل فرد
يمكن القيام به ، -- أنها يمكن أن نتأكد من أن يشعر الحق.
جو من تأثير المتعاطفين يطوق كل إنسان ، والرجل أو
امرأة تشعر بقوة ، صحيا وبعدل ، وعلى مصالح كبيرة للبشرية ،
هو متبرع دائم للجنس البشري.
ترى ، بعد ذلك ، لتعاطفه الخاص في هذه المسألة!
هم في وئام مع تعاطف المسيح؟ أم أنها منحرفة عن طريق وتمايلت
من المغالطات السياسة الدنيوية؟
الرجل والمرأة المسيحية في الشمال! لذلك ، لا -- لديك قوة أخرى ، ويمكنك
الصلاة! هل تعتقد في الصلاة؟ أو أنها لم تصبح
تقليد الرسولي غير واضحة؟
نصلي لك ، وثني في الخارج ؛ نصلي أيضا من أجل ثني في المنزل.
ونصلي من اجل هؤلاء المسيحيين الذين بالأسى كله فرصة لتحسين الدينية
هو حادث التجارة والبيع ؛ من أي منهم الانضمام إلى الأخلاق المسيحية
هو ، في كثير من الحالات ، وهو أمر مستحيل ، إلا إذا
لقد أعطوا لهم ، من فوق ، والشجاعة ونعمة الاستشهاد.
ولكن ، لا يزال أكثر.
على شواطئ دولنا الحرة الناشئة ، وحطمت الفقراء ، مكسورة
هرب الرجال والنساء ، من قبل خارقة من providences -- بقايا من الأسر ،
العواصف الرق ، -- ضعف في المعرفة ،
وفي كثير من الحالات والعجزة في الدستور الأخلاقي ، من النظام الذي يفند
ويخلط كل مبدأ من مبادئ المسيحية والأخلاق.
وهم يأتون الى التماس ملجأ بينكم ، فهي تأتي على طلب التعليم والمعرفة ،
المسيحية. ماذا كنت مدينا لهذه التعساء الفقراء ،
يا مسيحيين؟
لا ندين كل مسيحي اميركي لسباق الأفريقية بعض الجهد في الجبر
عن الأخطاء أن الأمة الأمريكية جلبت عليهم؟
يجب على أبواب الكنائس والمدارس والمنازل ستغلق عليهم؟
يتعين على الدول الناشئة ويهز بها؟
تقوم كنيسة المسيح نسمع في صمت التهكم التي القيت عليهم ، و
ينكمش بعيدا من يد عاجزة أنها تمتد ، و، التي صمتها
تشجيع القسوة التي من شأنها أن نطردهم من حدودنا؟
إذا لا بد أن يكون الأمر كذلك ، فإنه سيكون مشهدا الحزينة.
إذا لا بد أن يكون الأمر كذلك ، فإن البلاد لديهم سبب للترتعش ، عندما يتذكر ان
مصير الشعوب هو في يد واحدة الذي يرثى لها جدا ، والعطاء
الرحمة.
هل يقول "نحن لا نريدهم هنا ، فليذهبوا الى افريقيا"؟
أن بروفيدانس الله وقد وفرت ملاذا في أفريقيا ، هو ، في الواقع ، وعظيم
حقيقة ملحوظة ، ولكن هذا ليس سببا لماذا ينبغي للكنيسة المسيح أن التخلص
المسؤولية عن هذا السباق الذي منبوذة مهنتها مطالب لها.
لملء مع ليبيريا ، جاهل عديم الخبرة سباق نصف barbarized ، فقط
هرب من قيود العبودية ، سيكون فقط لإطالة ، للأعمار ، وفترة
النضال والصراع الذي يحضر بدء مشروعات جديدة.
السماح للكنيسة في الشمال الذين يعانون من سوء استقبال هؤلاء في روح المسيح ؛
استقبالهم للمزايا تثقيف المجتمع المسيحي الجمهوري والمدارس ،
حتى حققت لهم نوعا ما من
النضج الفكري والأخلاقي ، ومن ثم مساعدتهم في التأهل لتلك
شواطئ ، حيث أنها قد وضعت في ممارسة الدروس التي تعلموها في أميركا.
هناك مجموعة من الرجال في الشمال ، صغيرة نسبيا ، والذين يقومون
هذا ، ونتيجة ، شهد هذا البلد بالفعل أمثلة من الرجال ، سابقا
العبيد ، الذين حصلوا على الممتلكات بسرعة ، وسمعته ، والتعليم.
وقد تم تطوير المواهب ، والتي تدرس هذه الظروف ، بالتأكيد
ملحوظا ، وبالنسبة الصفات الأخلاقية ، والصدق الحنان والعطف من الشعور ، --
للجهود البطولية والنفي الذاتي ،
عانى لفدية قدرها الاخوة والاصدقاء بعد في العبودية ، -- أنها كانت
ملحوظة لدرجة أنه بالنظر تحت تأثير التي ولدوا فيها ،
أمر يثير الدهشة.
عاش الكاتب ، لسنوات عديدة ، على خط الحدود من الدول الرقيق ، و
لديها فرص كبيرة للمراقبة بين أولئك الذين كانوا سابقا عبيدا.
لقد كانوا في أسرتها كخدم ، و، في غياب أي مدرسة أخرى
استقبالهم ، وقالت انها ، في كثير من الحالات ، قد أصدر تعليماته لهم في مدرسة العائلة ، مع
أطفالها الخاصة.
لديها أيضا شهادات من المبشرين ، وبين الهاربين في كندا ، في
تزامنا مع تجربتها الخاصة ، والخصومات لها ، فيما يتعلق
قدرات السباق ، ومشجعة في اعلى درجة.
الرغبة الأولى من العبيد المحررين ، عموما ، هو من أجل التعليم.
لا يوجد شيء أنهم ليسوا على استعداد لإعطاء أو القيام به لأطفالهم
تعليمات ، وبقدر ما لاحظت الكاتبة نفسها ، أو أخذ شهادة
المعلمون من بينها ، فهي ذكية وسريعة بشكل ملحوظ على التعلم.
نتائج المدارس ، التي تأسست عليها من قبل الأفراد الخيرين في سينسيناتي ، تماما
إنشاء هذا.
المؤلف يعطي البيان التالي من الحقائق ، وعلى سلطة CE أستاذ
ستو ، ثم من المدرسة لين ، ولاية أوهايو ، وفيما يتعلق العبيد المحررين ، المقيم حاليا
في سينسيناتي ، وبالنظر لإظهار قدرة
من السباق ، حتى من دون أي مساعدة خاصة جدا أو التشجيع.
وبالنظر إلى الأحرف الأولى وحدها. انهم جميعا من سكان سينسناتي.
"B ----. صانع الأثاث ؛ عشرين عاما في المدينة ، تبلغ قيمتها عشرة آلاف دولار ، وجميع
الأرباح الخاصة به ؛ والمعمدانية.
"C ----. سوداء بالكامل ؛ سرقت من أفريقيا ؛ التي تباع في نيو أورليانز ؛ كانت حرة fifteen
سنوات ؛ دفع عن نفسه 600 دولار ، وهو مزارع ، يملك عدة مزارع في
انديانا ؛ المشيخي ؛ قيمتها على الارجح
خمسة عشر أو عشرين ألف دولار ، وحصل كل من تلقاء نفسه.
"K ----. أسود كامل ؛ تاجر في العقارات ؛ بقيمة 30000 دولار ، حوالي أربعين
سنة ؛ حرة ست سنوات ؛ دفعت 1800 دولار لعائلته ، وعضو
حصل على إرث من ؛ الكنيسة المعمدانية
سيده ، الذي أخذ رعاية جيدة لل، وزيادة.
"G ----. أسود كامل ؛ تاجر الفحم ؛ حوالي ثلاثين سنة ، بقيمة 18000
دولار ؛ دفع لنفسه مرتين ، مرة واحدة يجري الاحتيال على المبلغ من 1600
دولار ؛ بذل كل أمواله من قبل بلده
الجهود -- الكثير منها في حين أن العبيد ، وتعيين وقته لسيده ، وممارسة الأعمال التجارية
لنفسه ؛ غرامة ، الزميل نبيل.
"W ----. ثلاثة أرباع السوداء ؛ حلاقا ونادلا ، من ولاية كنتاكي ، تسعة عشر عاما الحرة ؛
تدفع عن النفس والأسرة اكثر من ثلاثة آلاف دولار ؛ الشماس في المعمدان
الكنيسة.
"GD ----. ثلاثة أرباع السوداء ؛ البيضاء غسالة ؛ من كنتاكي ؛ تسع سنوات مجانا ؛
دفعت 1500 دولار للدفاع عن النفس والعائلة ، وتوفي مؤخرا ، البالغ من العمر sixty ؛ قيمتها
6000 دولار ".
أستاذ ستو يقول : "مع كل هؤلاء ، باستثناء ---- G ، لقد تم ، منذ بضع سنوات ،
تعرف شخصيا ، والإدلاء ببيانات بلدي من معرفتي ".
الكاتب يتذكر جيدا امرأة تتراوح أعمارهم بين الملون ، الذي كان يعمل في غسالة
والدها الأسرة. متزوج من ابنة هذه المرأة عبدا.
كانت امرأة نشطة بشكل ملحوظ ، وقادرة على الشباب ، والتي لها والصناعة
أثار الادخار ، والأكثر مثابرة انكار الذات ، 900 دولار لبلدها
زوج من أجل الحرية ، والتي دفعت ، كما أنها أثارت عليه ، في يد سيده.
أرادت بعد مئة دولار من سعر ، وعندما توفي.
أي انها لم تتعاف من المال.
هذه هي بعض الحقائق ولكن ، من بين الجموع التي قد يستشهد بها ، لإظهار الذات
الإنكار ، والطاقة ، والصبر ، والصدق ، والتي الرقيق ومعارضها في حالة من
الحرية.
ودعونا أن نتذكر أن هؤلاء الأفراد وهكذا نجح بشجاعة في
الثروة النسبية قهر لأنفسهم والوضع الاجتماعي ، في مواجهة
كل الحرمان والإحباط.
الرجل الملونة ، وفقا لقانون ولاية أوهايو ، لا يمكن للناخب ، وحتى في غضون سنوات قليلة ،
ونفى حتى حق الشهادة في الدعاوى القانونية مع البيض.
كما لا تقتصر على هذه الحالات في ولاية أوهايو.
في جميع دول الاتحاد نرى الرجال ، ولكن انفجار امس من أغلال
العبودية ، والذين ، من خلال قوة ذاتية تعليم ، والتي لا يمكن أن يكون الكثير من الإعجاب ، فقد
ارتفع إلى مراكز مرموقة جدا في المجتمع.
بنينجتون ، من بين رجال الدين ، ودوغلاس وارد ، من بين المحررين ، ومعروفة جيدا
الحالات.
إذا كان هذا السباق للاضطهاد ، مع كل الإحباط والحرمان ، قد فعلت
كثيرا هكذا ، فكم بالحري إذا كان قد يفعلون الكنيسة المسيحية ستعمل تجاههم
في روح من ربها!
هذا هو عصر دول العالم عندما يتم يرتجف وتنتفض.
وهناك تأثير عظيم في الخارج ، وارتفاع الرفع في العالم ، كما هو الحال مع وقوع زلزال.
وأميركا آمنة؟
كل أمة التي تحمل في حضن الظلم الكبير وunredressed وفيه
عناصر هذا التشنج الماضي.
ما هو هذا التأثير القوي المثير وبالتالي في جميع الدول وتلك اللغات
تلفظ groanings التي لا يمكن ، من أجل الحرية والمساواة بين الرجل؟
قراءة O ، وكنيسة المسيح ، وعلامات الأزمنة!
وهذه السلطة لا روح له مملكته لم يأت بعد ، وسوف الذي ل
يمكن القيام به على الارض كما هي في السماء؟
ولكن قد الذين يلتزمون اليوم من الظهور له؟
"لا يجوز لهذا اليوم بمثابة حرق الفرن : وقال انه يجب المثول كشاهد سريع ضد
تلك التي تضطهد اجير في أجره ، أرملة واليتيم ، و
هذا بدوره جانبا غريبا في حقه :
ويتعين عليه كسر في القطع الظالم ".
ليست هذه الكلمات تحمل الرهبة عن الأمة في صدرها لذلك فإن الأقوياء
الظلم؟
المسيحيين! ويمكن في كل مرة أن تصلي أن مملكة المسيح قد يأتي ، فإنك
ننسى أن الزميلة النبوءة ، في زمالة الرهبة ، وهو اليوم مع الانتقام
سنة من افتدى به؟
يقام بعد يوم واحد من أصل نعمة لنا. وقد تم كل من الشمال والجنوب مذنب
أمام الله ، والكنيسة المسيحية لديه حساب الثقيلة للرد.
ليس من خلال الجمع معا ، لحماية الظلم والقسوة ، وجعل مشترك
عاصمة الخطيئة ، هو هذا الاتحاد ليتم حفظها ، -- ولكن عن طريق العدالة ، والتوبة والرحمة ؛ ل،
لا أكثر رسوخا هو القانون الأزلي الذي و
المصارف حجر الرحى في المحيط ، من ذلك قانون الأقوى ، الذي والظلم
يجب على الدول القسوة تجلب غضب الله سبحانه وتعالى!