Tip:
Highlight text to annotate it
X
الفصل 1 -- الجزء 1 الاقتصاد
عشت عندما كتبت في الصفحات التالية ، أو بالأحرى الجزء الأكبر منها ، وحده ، في
الغابة ، على بعد ميل من أي جار ، في منزل والتي كنت قد بنيت نفسي ، على شاطئ
والدن بوند ، في كونكورد ، ماساشوستس ، و
كسب معيشتي عن طريق العمل من يدي فقط.
عشت هناك عامين وشهرين. في الوقت الحاضر أنا نزيلا في المتحضر
الحياة مرة أخرى.
لا ينبغي لي تطفل شؤوني كثيرا على إشعار قرائي إذا خاص جدا
لم تكن التحقيقات التي أجرتها بشأن وضع سكان القرية بلدي حياتي ، فيها بعض
سيدعو وقحا ، على الرغم من أنها لا
يبدو لي في كل وقح ، ولكن ، بالنظر إلى الظروف ، من الطبيعي جدا
وذات الصلة.
وقد طلبت بعض ما حصلت عليه لتناول الطعام ، وإذا لم أشعر حيد ، وإذا لم أكن خائفا ، و
ما شابه ذلك.
وقد الآخرين غريبة لمعرفة ما جزء من دخلي أنا المكرسة ل
أغراض الخيرية ، وبعض الذين لديهم عائلات كبيرة ، كم من الأطفال الفقراء أنا
الحفاظ عليها.
ولذلك أطلب من تلك قرائي الذين لا يشعرون بأي اهتمام خاص لي
عفوا إذا أتعهد للرد على بعض هذه الأسئلة في هذا الكتاب.
في معظم الكتب ، وأنا ، أو الشخص الأول ، يتم حذف ؛ في هذا سيتم الاحتفاظ بها ، وهذا ،
فيما يتعلق الأنانية ، هو الفرق الرئيسي.
ونحن عادة لا نتذكر أنه ، بعد كل شيء ، ودائما الشخص الأول الذي تم
التحدث.
أود أن أتحدث عن نفسي كثيرا إذا كان هناك أي شخص آخر كما أنني تعرفت إليه
جيدا. للأسف ، يقتصر صباحا الأول لهذا الموضوع
من جانب ضيق من تجربتي.
وعلاوة على ذلك ، وأنا ، على جانبي ، تتطلب من كل كاتب ، الأول أو الأخير ، بسيطة وصادقة
حساب حياته الخاصة ، وليس مجرد ما سمع من حياة الرجال الآخرين ؛
بعض الاعتبار مثل انه سيرسل الى نظيره
المشابهة من أرض بعيدة ، لأنه إذا كان قد عاش صادقا ، يجب أن يكون قد تم في
أرض بعيدة بالنسبة لي. ربما هذه الصفحات هي أكثر خاصة
موجهة إلى الطلاب الفقراء.
كما لبقية قرائي ، فإنها تقبل أجزاء مثل تنطبق عليهم.
إنني على ثقة بأن لا شيء سوف تمتد طبقات في وضع على المعطف ، لأنه قد فعل الخير
خدمة له منهم تناسبها.
وأود أن أقول شيئا مسرور ، وليس ذلك بكثير فيما يتعلق الصينية وساندويتش
الجزر وأنتم الذين يقرأون هذه الصفحات ، الذين يقال أن يعيش في نيو انغلاند ، وهذا شيء
حول حالتك ، خاصة بك
الشرط الخارجي أو الظروف في هذا العالم ، في هذه البلدة ، ما هو عليه ، سواء أكان
من الضروري أن يكون سيئا كما هو عليه ، سواء أنه لا يمكن تحسين فضلا عن
لا.
لقد سافرت على صفقة جيدة في كونكورد ، وفي كل مكان ، في المحلات التجارية والمكاتب ، و
الميادين ، سكان ظهرت لي أن تفعل في التكفير عن الذنب ألف
طرق رائعة.
ما سمعت من Bramins يجلس يتعرض إلى أربعة حرائق وتبحث في
وجه الشمس ، أو شنقا مع وقف التنفيذ ، ورؤوسهم إلى الأسفل ، على ألسنة اللهب ، أو
أبحث في السماوات على أكتافهم
"حتى يصبح من المستحيل بالنسبة لهم لاستئناف مركزها الطبيعي ، في حين من
يمكن للتطور في الرقبة ولكن لا شيء تمرير السوائل في المعدة "، أو مسكن ،
بالسلاسل من أجل الحياة ، على سفح من شجرة ، أو
قياس مع أجسادهم ، مثل اليسروع ، واتساع الامبراطوريات العظمى ؛
أو يقف على ساق واحدة على قمم من الركائز -- حتى هذه الأشكال من واعية
التكفير عن الذنب لا تكاد تصدق ، وأكثر
دهشة من المشاهد التي كنت الشاهد اليومية.
كان يجاهد في اثني عشر من هرقل تافه بالمقارنة مع تلك التي جيراني
وقد تعهدت ، لأنهم اثني عشر فقط ، وكان له نهاية ، ولكن أنا لا يمكن أبدا أن نرى أن
القبض على عدد كبير من الرجال هذه أو أي وحش أو الانتهاء من أي عمل.
ليست لديهم Iolaus الأصدقاء لحرق بمكواة ساخنة جذر رأس هيدرا ، ولكن
حالما يتم سحق رأس واحد ، اثنان تتشكل.
أرى الشبان ، سكان القرية بلدي ، الذي هو لسوء حظها ورثت المزارع ،
المنازل وحظائر الماشية والأدوات الزراعية ، حيث أن هذه هي أكثر سهولة الحصول عليها من حصل على
التخلص منها.
أفضل لو كانت قد ولدوا في المراعي المفتوحة ومرضع من الذئب ، وأنهم
وقد شهدت أكثر وضوحا مع عيون ما كانت تسمى مجال للعمل فيها.
الذي جعل منها الاقنان من التربة؟
فلماذا ينبغي عليهم تناول فدان من الستين ، عندما ندد رجل يأكل إلا من له بيك
الأوساخ؟ لماذا ينبغي أن يبدأوا بحفر قبورهم
بمجرد ولادتهم؟
انهم حصلوا على العيش حياة الرجل ، ودفع كل هذه الأشياء من قبلهم ، والحصول على النحو
وكذلك ما يمكن.
كم عدد الفقراء الروح الخالدة وقد التقيت جيدا اقترب منه المسحوق ومخنوق في إطار برنامجها
تحميل ، وزحف إلى طريق الحياة ، ودفع قبل أن حظيرة 75 قدما
قبل الأربعين ، والخمسين اسطبلات قذر أبدا
تطهير ، ومائة فدان من الحرث والأراضي والقص ، والمراعي ، والأحراج!
وportionless ، الذين يناضلون مع عدم وجود مثل هذه الاعباء غير الضرورية الموروثة ، وتجد
ما يكفي للسيطرة على زراعة وعلى بعد بضعة أقدام مكعبة من اللحم العمل.
لكن الرجال العمل تحت خطأ.
غير المحروثة قريبا أفضل جزء من الرجل في التربة لالسماد.
بواسطة مصير يبدو ، يطلق الضرورة ، يعملون فيها ، كما جاء في
كتاب قديم ، ووضع ما يصل الكنوز التي العثة والصدأ والفاسدين واللصوص كسر
من خلال وسرقة.
انها حياة حمقاء ، لأنها سوف تجد عندما نصل الى نهاية لها ، إن لم يكن من قبل.
ويقال أن ديوكاليون Pyrrha وخلق الرجل عن طريق رمي الحجارة على مواردهم
رؤساء وراءها : --
INDE جنس القاسي السومو ، experiensque laborum ،
وآخرون دوكيومنتا damus الاصليه المسطحة ناتي غنى عنه.
أو ، حسب القوافي رالي في طريقه رنان ، --
"من ثم لدينا نوع من الثابت هو القلب ، ويعانون من الألم والرعاية ، والموافقة على ان لدينا
الهيئات ذات الطابع الحجرية هي ".
الكثير عن الطاعة العمياء لاوراكل تخبط ، ورمي الحجارة على
رؤوسهم وراءها ، وليس رؤية المكان الذي سقط.
معظم الرجال ، حتى في هذا البلد الحر نسبيا ، من خلال مجرد الجهل و
خطأ ، وذلك مع المحتل يهتم صنعي والخشنة superfluously
يجاهد من الحياة التي لا يمكن لها أن تكون أكثر دقة الفواكه التقطه لهم.
أصابعهم ، من الكدح المفرط ، وأخرق للغاية وترتعش كثيرا لذلك.
في الواقع ، الرجل لم يكد ترفيهية للوحدة الحقيقية في اليوم بعد يوم ، وأنه لا يمكن
تحمل للحفاظ على العلاقات manliest على الرجال ؛ عمله سيكون في الاستهلاك
السوق.
انه ليس لديه الوقت ليكون أي شيء ولكن آلة.
كيف يتذكر جيدا جهله -- الذي يتطلب نموه -- الذي غالبا ما
لاستخدام معرفته؟
ينبغي لنا غذاء وكساء له في بعض الأحيان دون مبرر ، وتجند له مع شركائنا
العصائر ، وقبل أن نحكم له.
أفضل الصفات من طبيعتنا ، مثل ازهر على الفواكه ، ويمكن الحفاظ عليه إلا
مناولة أكثر من دقيقة. ومع ذلك فإننا لا علاج أنفسنا ولا one
آخر بحنان وهكذا.
البعض منكم ، ونحن جميعا نعرف ، من الفقراء ، وتجد صعوبة في العيش ، في بعض الأحيان ، كما انها كانت ،
اللهاث من أجل التنفس.
ليس لدي أي شك في أن بعض الذين كنت تقرأ هذا الكتاب غير قادرين على دفع تكاليف جميع
العشاء الذي كنت قد أكلت في الواقع ، أو لالمعاطف والاحذية التي سريع
لبس أو البالية بالفعل ، ولها
تأتي إلى هذه الصفحة لقضاء بعض الوقت اقترضت أو سرقة ، سرقة من الدائنين الخاص
ساعة.
فمن الواضح جدا ما يعني والتسلل حياة الكثيرين من الذي تعيش فيه ، وقد لبصري
تم مشحوذ بالتجربة ؛ دائما على الحدود ، في محاولة للوصول الى رجال الأعمال و
محاولة للخروج من الديون ، وقديمة جدا
سلو ، التي دعت إليها alienum AES اللاتين ، والنحاس وآخر ، وبالنسبة لبعض القطع النقدية الخاصة بهم
وكانت مصنوعة من النحاس الأصفر ، الذين لا يزالون يعيشون ويموتون ، ودفن من قبل هذا البعض من النحاس الأصفر ؛
واعدا دائما على الدفع ، واعدة على الدفع ،
غدا ، ويموتون اليوم ، والمعسر ، والسعي لنيل الحظوة ، للحصول على العرف ، وذلك
كم عدد وسائط ، ليس فقط للدولة سجن الجرائم ، والكذب ، الاغراء ، والتصويت ،
التعاقد أنفسكم في وباختصار يمكن القول من
الكياسة أو معلقا في جو من السخاء رقيقة وضبابي ، والتي قد
تقنع جارك لتمكنك من جعل حذاءه ، أو قبعته أو معطفه ، أو ممثله
النقل ، أو استيراد المواد التموينية له بالنسبة له ؛
جعل أنفسكم المريضة ، التي قد تقع حتى اليوم شيئا ضد المرضى ، شيء
يكون مدسوس بعيدا في صدره القديمة ، أو في التخزين وراء التجصيص ، أو أكثر
بأمان في الضفة الطوب ؛ بغض النظر عن المكان ، لا يهم كم أو كم هو قليل.
أتساءل أحيانا أننا يمكن تافهة جدا ، قد أقول تقريبا ، كما لحضور
إلى النموذج الإجمالي ولكن الى حد ما من العبودية الأجنبية ودعا نيغرو الرق ، وهناك
يحرص الكثير من أساتذة والدقيقة التي تستعبد كل من الشمال والجنوب.
فمن الصعب أن يكون هناك مشرف وجنوب ، بل هو أسوأ من أن يكون واحد الشمالية ، ولكن الأسوأ
من كل شيء عندما كنت العبيد سائق نفسك.
الحديث عن اللاهوت في الرجل!
نظرة على سائق الشاحنة على الطريق السريع ، wending إلى السوق ليلا أو نهارا ، فهل أي
اللاهوت يحرك في داخله؟ اجب الأعلى له على العلف والماء له
الخيول!
ما هو مصيره له مقارنة مع مصالح الشحن؟
لا لانه محرك سكواير جعل واحد في اثارة؟ إلهي كيف ، كيف الخالد ، هو؟
انظر كيف أنه ينكمش والخونة ، وكيف غامضة كل يوم والمخاوف ، وعدم الخالد
ولا الإلهية ، ولكن الرقيق وسجين الرأي نفسه من نفسه ، وحصل على شهرة من خلال
له أعمال خاصة.
الرأي العام هو طاغية ضعيفة مقارنة مع رأينا الخاص.
ما رجل يفكر في نفسه ، وأنه هو الذي يحدد ، أو بالأحرى يشير إلى وأخيه
مصير.
التحرر الذاتي حتى في المقاطعات الهندية الغربية من الهوى والخيال --
ما يلبرفورس هناك لتحقيق ذلك؟
أعتقد ، أيضا ، من السيدات من الوسائد الأراضي المرحاض النسيج ضد مشاركة
اليوم ، وليس لخيانة الأخضر أيضا مصلحة في مصائرهم!
كما لو كنت قد قتل الوقت دون اصابة الخلود.
كتلة من الرجال يعيشون حياة هادئة من اليأس.
ما يسمى تأكدت استقالة اليأس.
من مدينة يائسة تذهب الى البلاد في حاجة ماسة ، ولقد لتعزية
نفسك مع شجاعة المنك والمسك.
وأخفى واليأس النمطية ولكن فاقد الوعي حتى في ظل ما يسمى
الألعاب والتسلية للبشرية. ليس هناك لعب في نفوسهم ، لهذا يأتي
بعد العمل.
وإنما هو سمة من الحكمة أن تفعل أشياء لا تبعث على اليأس.
عندما نأخذ في الاعتبار ما ، على استخدام عبارة من التعليم ، هو نهاية رجل كبير ، و
ما هي الضروريات الحقيقية ووسائل الحياة ، ويبدو كما لو كان الرجل عمدا
اختيار النمط من المعيشة المشتركة لأنهم فضلوا أن أي دولة أخرى.
ومع ذلك فإنها تعتقد بصدق ولم يبق هناك خيار آخر.
ولكن في حالة تأهب والطبائع السليمة نتذكر أن تشرق الشمس واضحة.
انها ليست ابدا في وقت متأخر للغاية على التخلي عن الأفكار المسبقة لدينا.
يمكن الوثوق بأي حال من الأحوال أو التفكير به ، ولكن القديمة ، من دون برهان.
أصداء ما قد الجميع في صمت أو يمر بها صحيحة ، إلى يوم تتحول إلى أن تكون
الباطل إلى الغد ، والدخان مجرد رأي ، والتي كان بعض موثوقة عن السحابة التي
سوف يرش التسميد المطر على حقولهم.
ماذا يقول الناس القديمة لا يمكنك أن تفعل ، وحاولت العثور على أنه يمكنك.
الأعمال القديمة لكبار السن ، وأفعال جديدة للجديدة.
لم المسنين لا نعرف ما يكفي مرة واحدة ، بالمصادفة ، لجلب الوقود الطازج للحفاظ على
اطلاق مستمرة ، والناس الجديدة وضع الخشب الجاف قليلا تحت وعاء ، وهامت على مدار
العالم مع سرعة الطيور ، في وسيلة لقتل الناس من العمر ، حيث أن العبارة.
عمر ليس أفضل ، وبالكاد على ما يرام ، مؤهلة للحصول على مدرب والشباب ، لأنه لم
استفادت كثيرا لأنها قد فقدت.
قد يشك أحد تقريبا إذا أحكم الرجل قد تعلم شيئا من القيمة المطلقة التي
المعيشة.
عمليا ، وليس لها من العمر نصائح مهمة جدا لإعطاء الشباب ، خاصة بهم
وقد تم تجربة جزئية جدا ، وحياتهم البائسة قد فشل من هذا القبيل ،
لأسباب خاصة ، كما يجب أن نعتقد ؛
ويحتمل أن يكون لديهم بعض الثقة اليسار وهو ما يكذب تلك التجربة ، وأنها
ليست سوى أقل من الشبان كانوا.
لقد عشت بعض ثلاثين عاما على هذا الكوكب ، وأنا حتى الآن لم نسمع أول
مقطع من النصائح القيمة أو حتى من كبار السن جادة بلدي.
لقد قالوا لي شيئا ، وربما لا يمكن أن تقول لي شيئا لهذا الغرض.
هنا الحياة ، وتجربة إلى حد كبير لم تجرب من قبل لي ، لكنه لا جدوى
لي أنه قد حاولوا ذلك.
إذا كان لدي أي خبرة التي اعتقد قيمة ، وأنا واثق من أن هذا يعكس بلدي
وقال شيئا عن الموجهين.
أحد المزارعين يقول لي : "انت لا تستطيع العيش على الطعام النباتي فقط ، لأنه يوفر
لا شيء لجعل العظام مع "، ولذا فهو يكرس دينيا جزءا من يومه ل
توريد نظام بلده مع المواد الخام
من العظام ؛ المشي في حين أن جميع يتحدث وراء الثيران الذي ينشده ، مع الخضار الصنع
العظام ، نفضة عليه والمحراث عرضه المتواضع على طول على الرغم من كل العقبات.
بعض الأشياء التي هي في الواقع ضرورات الحياة في بعض الدوائر ، والأكثر عجزا وضعفا و
مريضة ، والتي في بعضها الآخر مجرد الكماليات ، والبعض الآخر لا يزال تماما
غير معروف.
الأرض كاملة من حياة الإنسان ويبدو أن البعض قد ذهب أكثر من قبل
سابقاتها ، سواء من مرتفعات ووديان ، وجميع الأشياء قد اهتم
ل.
وفقا لإيفلين "سليمان الحكيم يشرع القوانين للغاية
وقد قررت وpraetors الروماني عدد المرات التي قد لا يذهبون إلى الخاص ؛ مسافات الأشجار
الجيران الأرض لجمع البلوط التي
تقع على عاتق من دون التعدي على ممتلكات الغير ، وحصة ما ينتمي إلى أن الجار ".
أبقراط والاتجاهات حتى اليسار كيف ينبغي لنا أن قص الأظافر لدينا ، وهذا هو ، حتى مع
نهايات الأصابع ، لا أقصر ولا أطول.
مما لا شك فيه جدا الملل والسأم الذي يفترض أن يكون استنفد ومتنوعة
مباهج الحياة هي قديمة قدم آدم.
ولكن قدرات الرجل لم يتم قياسها ، ولا نحن أن نحكم على ما كان
يمكن القيام به من قبل أي سوابق ، لذلك القليل قد حوكم.
مهما كانت الاخفاقات خاصتك حتى الآن ، "لا يمكن المنكوبة ، طفلي ، ليتولى
تعيين اليك ما انت يمتلك ترك التراجع؟ "
قد نحاول حياتنا قبل ألف اختبارات بسيطة ، كما ، على سبيل المثال ، أن الشمس نفسها
بلدي الذي ينضج الفول ينير في مرة واحدة في نظام الأرضين مثل بلدنا.
إذا كنت قد تذكرت هذا من شأنه أن يمنع ذلك بعض الاخطاء.
لم يكن هذا الضوء الذي hoed أنا منهم.
النجوم هي المؤسسات الرئيسية ما مثلثات رائعة!
ما بني بعيدة ومختلفة في قصور مختلفة من الكون
تفكر في نفس واحد في نفس اللحظة!
الطبيعة والحياة البشرية المختلفة مثل الدساتير لدينا عدة.
والذين يقولون ما يوفر الحياة احتمال آخر؟
يمكن معجزة أكبر من أن يتم بالنسبة لنا أن ننظر في عيون بعضنا البعض ل
لحظة؟
ينبغي أن نعيش في العصور جميع دول العالم في ساعة واحدة ؛ المنعم يوسف ، في العالمين جميع
الأعمار.
التاريخ والشعر والأساطير --! أنا لا أعرف أي قراءة للتجربة أخرى بحيث
سيكون مذهلا وإعلام لأن هذا يكون.
الجزء الأكبر من الجيران ما دعوتي جيدة وأعتقد في نفسي أن تكون سيئة ، وإذا
أتوب من أي شيء ، فمن المحتمل جدا أن يكون سلوكي جيد.
تمتلك ما شيطان لي انني تصرفت بشكل جيد؟
قد تقولون أحكم الشيء الذي يمكن أن الرجل العجوز -- أيها الذين عاشوا سنوات السبعين ، لم
دون شرف من نوع -- أسمع صوت لا يقاوم الذي يدعو لي بعيدا
من كل ذلك.
جيل واحد يتخلى عن شركات أخرى مثل السفن الذين تقطعت بهم السبل.
وأعتقد أننا قد الثقة بأمان على صفقة جيدة أكثر مما نفعل.
يجوز لنا التنازل عن الرعاية فقط الكثير من انفسنا ونحن تضفي بصدق في مكان آخر.
وكذلك تكييفها لطبيعة ضعفنا وقوتنا ل.
القلق والتوتر المستمر في بعض شكلا جيدا اقترب منه غير قابل للشفاء من المرض.
وقدمنا إلى المبالغة في أهمية ما العمل الذي نقوم به ، وبعد كم لا
فعل من قبلنا! ، أو ما إذا كان قد اتخذنا مريض؟
كيف يقظة نحن! مصرة على ان لا يعيش بالإيمان ما اذا كنا نستطيع تجنب ذلك ، كل يوم
طويلة في حالة تأهب ، في الليل نقول كرها صلواتنا ونلتزم
الشكوك.
ذلك بدقة وبصدق نحن مجبرون على العيش ، reverencing حياتنا ،
ونفت إمكانية التغيير.
هذا هو السبيل الوحيد ، ونحن نقول ، ولكن هناك العديد من الطرق كما يمكن أن يكون هناك تعادل كعبرة
من مركز واحد.
كل تغيير هو معجزة للتفكير ، وإنما هو معجزة والتي تجرى كل
الفورية.
قال كونفوشيوس : "لنعلم أننا نعرف ما نعرفه ، وأننا لا نعرف ماذا نفعل
لا نعرف ، وهذا هو المعرفة الحقيقية ".
عندما خفضت رجل واحد واقع من الخيال إلى الواقع ليكون له
فهم ، وأنا أتوقع أن جميع الرجال في طول إقامة حياتهم على هذا الأساس.
دعونا نتأمل للحظة ما معظم المتاعب والقلق الذي أشرت
يشار الى حوالي ، وكم من الضروري أن تكون لنا المضطربة ، أو على الأقل
الحذر.
قد يكون من بعض المزايا ليعيش حياة بدائية والحدود ، على الرغم من أن
وسط حضارة في الخارج ، إلا إذا كان لمعرفة ما هي ضرورات الإجمالي
وقد اتخذت أساليب الحياة ، وما إلى
الحصول عليها ، أو حتى للنظر على مدى العمر يوما والكتب من التجار ، لنرى ما
كان ذلك الرجل الأكثر شيوعا اشترى في المحلات ، ما كانوا يخزنون فيها ، وهذا هو ، ما هي
أفدح البقالة.
لكان للتحسينات من الأعمار ولكن القليل من التأثير على القوانين الأساسية
وجود الرجل ، وهياكل عظمية لدينا ، على الأرجح ، لا بد من التمييز بين
تلك أجدادنا.
بعبارة وضرورية للحياة ، وأعني أيا كان ، من الرجل الذي يحصل على كل من صاحب
أصبح الاجهاد الخاصة ، وقد تم من الأول ، أو من الاستخدام الطويل ، من المهم جدا أن
حياة الإنسان أن عددا قليلا ، إن وجدت ، سواء من
الوحشية ، أو الفقر ، أو الفلسفة ، ومحاولة من أي وقت مضى إلى الاستغناء عنه.
لمخلوقات كثيرة هناك في هذا المعنى ولكن واحدة ضرورية للحياة ، للأغذية.
لالبيسون من المرج هو بضع بوصات من الحشائش مستساغة ، مع الماء ل
شرب ؛ إلا أنه يسعى لتوفير المأوى للغابات أو الظل الجبل.
لا أحد من الخلق الغاشمة يتطلب أكثر من الغذاء والمأوى.
يجوز للضرورات الحياة للإنسان في هذا المناخ ، ما يكفي من الدقة ، يمكن
وزعت في إطار العديد من رؤساء والغذاء والمأوى والملبس والوقود ؛ لعدم
حتى استطعنا تأمين هذه نحن على استعداد
للنظر في المشاكل الحقيقية للحياة والحرية واحتمالات النجاح.
وقد اخترع رجل ، وليس المنازل فقط ، ولكن الملابس وطهي الطعام ، وربما من
اكتشاف العرضي للدفء النار ، واستخدام يترتب على ذلك من أنه ، في
أولا الفاخرة ، ونشأت ضرورة الحاضر على الجلوس بها.
نلاحظ القطط والكلاب الحصول على نفس الطبيعة الثانية.
بواسطة المأوى المناسب والملابس نحتفظ لدينا شرعيا الحرارة الداخلية ؛
ولكن مع وجود فائض من هذه ، أو من الوقود ، وهذا هو ، مع حرارة خارجية تزيد
الداخلية الخاصة بنا ، قد لا يكون صحيح الطبخ وقال نبدأ؟
داروين ، والطبيعة ، ويقول سكان تييرا ديل فويغو ، في حين أن
وكان حزبه ، الذين كانوا كذلك الملبس والجلوس على مقربة من الحريق ، وبعيدا جدا من
الدافئة ، وهذه الوحوش المجردة ، الذين كانوا أبعد
الخروج ، لوحظت ، لدهشته كبيرة ، "ليكون مع تدفق العرق في
تمر هذه تحميص ".
بذلك ، كما قيل لنا ، ويذهب عاريا هولاندر جديدة مع الإفلات من العقاب ، في حين أن أوروبا
الرعشات في ملابسه.
هل من المستحيل الجمع بين الصلابة من هذه الوحوش مع intellectualness
الرجل المتحضر؟
وفقا ليبيغ ، جسد الرجل هو الموقد ، والمواد الغذائية والوقود الذي يبقي احتياطي
الاحتراق الداخلي في الرئتين. في الطقس البارد ونحن نأكل أكثر من ذلك ، في أقل الدافئة.
حرارة الحيوان هو نتيجة لاحتراق بطيء ، وأخذ المرض والموت
عندما يكون هذا المكان هو سريع جدا ، أو لعدم وجود وقود ، أو من خلل في بعض
مشروع لاطلاق النار ويخرج.
بالطبع الحرارة الحيوية لا يجب أن يكون مرتبك مع النار ، ولكن الكثير من أجل
القياس.
يبدو ، بالتالي ، من القائمة المذكورة أعلاه ، أن التعبير ، والحياة الحيوانية ، هو ما يقرب من
مرادفا للحرارة الحيوان التعبير ؛ لحين يمكن اعتبار مثل أغذية
الوقود الذي يحافظ على الحريق في غضون لنا -- و
الوقود لا يؤدي إلا إلى أن إعداد الطعام أو لزيادة دفء أجسامنا
بالإضافة إلى ذلك من دون -- المأوى والملبس تخدم أيضا الوحيد للمحافظة على الحرارة وبالتالي
ولدت واستيعابها.
ضرورة كبرى ، ثم لأجسادنا ، هو الحفاظ على الحارة ، للحفاظ على الحرارة الحيوية في
لنا.
ما الآلام التي نتخذها بناء على ذلك ، ليس فقط مع الطعام لدينا ، والملابس ، والمأوى ،
ولكن مع الأسرة لدينا ، والتي لدينا ليلة ملابس مدنية ، وسرقة أعشاش أثداء
الطيور على إعداد هذا المأوى في غضون
المأوى ، والخلد ومجراه من العشب والأوراق في نهاية الجحر لها!
والفقير هو متعود للشكوى من أن هذا هو عالم الباردة ؛ والباردة ، لا يقل
الجسدي من الاجتماعية ، فإننا نشير مباشرة جزءا كبيرا من يمرض لدينا.
في الصيف ، في بعض المناخات ، يجعل من الممكن للإنسان نوعا من الحياة سماوي.
الوقود ، ما عدا لطهي طعامه ، ومن ثم لا داعي لها ، والشمس نيرانه ، والكثير
لتنضج بما فيه الكفاية الفواكه بنسبة شعاعها ، بينما الأغذية عموما أكثر
المختلفة ، والتي تم الحصول عليها بسهولة أكبر ، و
الملابس والمأوى وغير ضرورية كليا أو النصف.
في يومنا هذا ، وفي هذا البلد ، وأجد من تجربتي الخاصة ، وعدد قليل
تنفذ ، سكين ، فأس ، بأسمائها ، وهي عربة وغيرها ، وبالنسبة للمواظب ،
الضوء من مصباح ، والقرطاسية ، والحصول على عدد قليل
الكتب ، مرتبة بجانب الضروريات ، ويمكن للجميع الحصول عليها بتكلفة العبث.
بعد بعض ، وليس من الحكمة ، انتقل إلى الجانب الآخر من الكرة الأرضية ، لهمجية وغير صحية
المناطق ، وتكرس نفسها للتجارة لمدة عشر أو عشرين سنة ، من أجل أنهم قد
يعيش -- وهذا هو ، بشكل مريح تدفئة -- ويموت في نيو انغلاند في الماضي.
ليست غنية بترف الاحتفاظ ببساطة دافئة بشكل مريح ، ولكن بصورة غير طبيعية ساخنة ، وأنا
ضمني من قبل ، ويتم طهيها ، بالطبع لا واسطة.