Tip:
Highlight text to annotate it
X
وكان الأميركيون الأفارقة الذين قاتلوا خلال الحرب الأهلية آمالا كبيرة لكسب بعض شكل من أشكال
معنى المواطنة. وانخفض بشكل واضح لنتائج أقل بكثير من توقعاتهم، و
بواسطة هذا التدبير، كان إعادة الإعمار و سحيق الفشل. من ناحية أخرى، مؤرخ
هوارد زين يجعل مراقبة مؤثرة جدا فيما يتعلق الإعمار. في وسعه
يعرف العمل، والتاريخ والشعب في الولايات المتحدة، ويقدم وجهة نظر حرجة للغاية على
إعادة الإعمار. في ذلك، فإنه يشير إلى أن إعادة إعمار فشلت في جعل المواطنين الأميركيين الأفارقة،
فشلت سياسيا لتمكين الأميركيين من أصول أفريقية، وبمعنى من المعاني فشلت حتى لوضع حد لنظام
من العبودية القسرية. وقال انه يجعل من الواضح أن من حل وسط من التفوق، 1877 أبيض
وكان وراسخا في الشمال والجنوب كما كانت عليه قبل الحرب الأهلية.
ولكن، إذا كنت تقرأ لإرسال زين بعناية ستلاحظ أنه في حين أنه يعترف بكل هذا،
يرى أيضا لإعادة إعمار ليكون نجاحا باهرا. يفعل ذلك بالقول
ان لم يكن القصد إعادة إعمار لإحداث أي تغيير حقيقي لأفريقيا
الأمريكيون. يلاحظ أن زين، كما رأينا في الحلقة 8، ما يظهر في الجنوب بعد المدني
الحرب هي مراقبة مستمرة من العمل الأميركيين الأفارقة في ظروف تشبه الرقيق الذي يحمل
أيا من مخاطر ثورة العبيد الهاربين و. باختصار، لدينا نظام مع كل من
الاستغلال الاقتصادي من العبودية لا تزال سليمة - توليد أكثر من نصف في بلد
ثروة - ولكن أيا من الالتزامات التي تذهب معها.
مؤرخون آخرون، مثل اريك فونر، تشير إلى إعادة الإعمار بأنها "ثورة لم تنته".
إن الثورة في أمريكا التي بدأت في الطريق نحو جعل أمريكا أن تكون أمريكا
لجميع مواطنيها، لكنها لم تصل قبل ان تصل الى هدفها. ويقول ان الثورة
وستبذل حقيقي من قبل الأجيال القادمة من الأميركيين، من مجموعة متنوعة من الأشكال. لذلك، كان
نجاح إعادة الإعمار؟ على حد تعبير "أوراكل" من المصفوفة، سيكون لديك فقط لجعل
عقلك اللعينة الخاصة. دعونا نسمع بعض الأصوات من الامريكيين من اصل افريقى
التعبير عن أنفسهم من جدول الأعمال الخاصة بها لاعادة الاعمار.
أولا، لا بد لي مقتطف من كتاب بوكر تي واشنطن، وحتى من العبودية. علمت انه ولد عبدا،
تحرر له عندما كان طفلا 7 أو 8 سنوات من العمر. هذا المقتطف هو انعكاس له
كتب بعد بضع سنوات من تلك اللحظة عندما قيل له انه لم يعد عبدا.
يكتب: "وبالنسبة لبعض دقائق كان هناك ابتهاج عظيم،
والشكر، ومشاهد البرية من النشوة. ... لاحظت ان في الوقت الذي عاد
إلى حظائرها كان هناك تغيير في مشاعرهم. المسؤولية الكبيرة من كونها
مجانا، من وجود المسؤول عن أنفسهم، من الحاجة إلى التفكير والتخطيط لأنفسهم ولهم
الأطفال، ويبدو ان الاستيلاء عليها. وبالنسبة للبعض ... ويبدو أنه، أن الآن أنهم
وكانت حرية كانت في الحيازة الفعلية من ذلك، وهو الأمر أكثر خطورة مما كان يتوقع
للعثور عليه. وكان بعض من العبيد 70 أو 80 سنة، أيام كانت أفضل ما لديهم
ذهبت. لم يكن لديهم القوة التي لكسب لقمة العيش في مكان غريب، وبين غريب
الناس ... وتحقيقا لهذه الطبقة ويبدو أن المشكلة من الصعب على وجه الخصوص. "
كتاب آخر هو لفريدمان يستجيب لسيده السابق الذي طلب من السابق
عبدا للعودة إلى العمل في ولاية تينيسي. وردا على ذلك، والتي سوف أحاول أن أقرأ مع
ضحكته يقرأ في جزء على النحو التالي: لسيدي القديمة، والعقيد PH أندرسون،
كبير الربيع في ولاية تينيسي. سيدي. حصلت على رسالتكم، وكان سعيدا لتجد أنك لم تنسى
Jourdon، وأنك تريد مني أن أعود وأعيش معكم مرة أخرى ... على الرغم من اطلاق النار عليك
في وجهي مرتين قبل أن أغادر لكم، لم أكن أريد أن أسمع من التعرض للاذى بك، وأنا سعيد لأنك
ما زالوا يعيشون. ... وأنا أفعل محتمل هنا أيضا. أحصل على 25 دولارا في الشهر،
مع مؤن وملابس ... إذا الآن سوف تكتب وتقول ما الأجور سوف تعطي
لي، وأنا أقدر أن تقرر ما إذا سيكون لمصلحتي للتحرك مرة أخرى.
كما لحريتي، والتي كنت أقول يمكن أن يكون، ليس هناك ما يمكن كسبه في هذا الخصوص،
كما حصلت على أوراقي حرة في عام 1864 من رئيس المجلس، المشير العام لدائرة ناشفيل. وتقول ماندي
وقالت انها تخاف من العودة من دون دليل على أن بعض تم التخلص منك أن يعاملنا بالعدل
ويرجى، وأبرمنا لاختبار صدق الخاص بك عن طريق يطلب منك أن ترسل لنا دينا
الأجور للمرة نحن خدم لكم. خدم ... أنا كنت بصدق عن 32 عاما، وماندي
منذ عشرين عاما. في 25 دولار شهريا بالنسبة لي، ودولارين في الأسبوع لماندي،
سيكون لدينا أرباح تصل إلى 11600 دولار و 80. إضافة إلى هذا
وقد تم على الفائدة للمرة أبقى أجور عودتنا ... إذا لم تنجح في دفع بنا للحصول على المؤمنين
يجاهد في الماضي، يمكننا أن لا يثقون كثيرا في وعود لكم في المستقبل. سوف ... أنت
يرجى أيضا حالة ما إذا كان هناك أي فتح المدارس للأطفال ملونة في منطقتكم.
ورغبة كبيرة في حياتي الآن لإعطاء أطفالي على التعليم، ويكون لهم تشكيل
عادات حميدة. ويقول مرحبا لكارتر جورج، وأشكره لأخذ مسدس من أنت
عندما كانوا يطلقون النار في وجهي. من عبدك القديمة، Jourdon أندرسون
كما يمكننا أن نرى من كل من السابقة من هذه الحسابات بشكل مباشر، وكان تعليم
مفتاح قلق للسود عصر إعادة الإعمار. وبالإضافة إلى ذلك، والمؤسسات لبناء مجتمع
وأشير في كثير من الأحيان إلى بعض الأهداف المباشرة.
قبل حل وسط من 1877 وحتى نهاية عام الإعمار، وإضفاء الطابع المؤسسي بحزم أبيض التفوق
في الشمال والجنوب. وجاءت التسوية عام 1877 عن نتيجة وجود نزاع
في المجمع الانتخابي خلال الانتخابات الرئاسية في العام 1876. وكان الصراع إلى حد كبير
تتمحور حول الولاية الجنوبية من ولاية فلوريدا، التي كانت قد منحت أصواتها الانتخابية لل
الديموقراطي صموئيل تيلدن. يذكر أن هذا التعديل من قبل 14 التداخل مع المواطنة احد
وسوف يؤدي حقوق التصويت في مصادرة من أصوات الهيئة الانتخابية. عندما أصبح من المعروف أن
وقد الناخبين الأميركيين الأفارقة المحرومين من حقوقهم الى حد كبير من خلال الترهيب وتكتيكات مختلفة أخرى
وفند تلك الأصوات الانتخابية للحزب الجمهوري. وتم التوصل إلى حل وسط
في عام 1877 منحت إلى أن الأصوات الانتخابية إلى رذرفورد هايز في مقابل الانسحاب
قوات الاتحاد من الجنوب المحتل وتنتهي على نحو فعال اعادة الاعمار.
مع ذلك، كان الفداء الجنوبية جارية. كانت هناك محاولة للعودة أو "تخليص"
الجنوب على ما كان، في المخيلة الجنوبية، وحالة من الانسجام الاجتماعي الذي كان قائما قبل
إلى الحرب الأهلية والتدخل في الشمال. كان الجنوب في جميع البيض التي تملكها
جميع السود. وعرف في جنوب البيض التي كانت متفوقة اجتماعيا والسود مكانهم. كان،
في الواقع، في الجنوب والتي كانت السود محتوى تماما وسعيد عبيد الراهن. وكانت جنوب
لم يكن موجودا، وهذا هو هفوة. كانت مزحة أن حلقت في مواجهة ما هو واضح
الواقع الذي عاش الجنوب طوال فترة العبودية في خوف دائم من الرقيق
التمرد الذي هو بالضبط السبب الذي يجعل مثل هذه الرموز الرقيق قاسية كان لابد من فرضها.
كانت مزحة على البيض الفقراء لأنها أصبحت جزءا من جهد لاسترداد الجنوب
في أي فقط حوالي ربع العائلات الجنوبية التي تملكها العبيد. النكتة هنا هي أن
دون أن يدركوا ذلك قد خدع عنصرية البيض الفقراء إلى دعم ويدافعون عن و
الخاصة الاستغلال. انه مذهل للغاية لرؤية المدى الذي تسمح البيض الفقراء
العنصرية لركلة لهم في الأسنان. سترى في وقت مبكر جدا في الحركة العمالية، على سبيل المثال،
ان القوات المسلحة الليبيرية ومبدئيا لا تسمح عضوية أسود. فمن غير المتصور تقريبا كيف
أحمق وهذا هو. الناس هم الناس السود من نفس الفئة أو ما شابه ذلك، وكانوا من الناحية الاستراتيجية
ودعا في مثل strikebreakers عندما كان الاتحاد غني عن الاضراب. بعد هذه الوحدويين الفقراء أبيض
ذاهبون للتنفيس عن غضبهم على الناس السود أنفسهم الذين كانوا قد رفضوا السماح في
الاتحاد بدلا من صاحب العمل الذي يتم استغلالها.