Tip:
Highlight text to annotate it
X
الجزء 3 : الفصل الثالث عشر الأحرار
نعم ، فمن الغريب كم هو قليل من الوقت في وقت واحد يمكن أن يكون قانع شخص.
سوى القليل في حين يعود ، وعندما كان يركب والمعاناة ، ما هو هذا السلام السماء ،
هذه الراحة ، وهذا الصفاء في هذا الحلو زاوية ظليلة منعزل من قبل هذا التيار التطريز
كان يبدو ، حيث كنت قد يبقي
مريحة تماما في كل وقت عن طريق سكب الماء قحافة في بلدي الآن الدروع
ومن ثم ، ومع ذلك كان الحصول بالفعل مستاء الأول ؛ ويرجع ذلك جزئيا لم أستطع
ضوء غليوني -- ل، على الرغم من أنني منذ فترة طويلة كان
بدأ مصنع للمباراة ، وأنا نسيت أن تجلب مباريات مع لي -- ويرجع ذلك جزئيا
كان لدينا شيء للأكل.
وهنا مثال آخر للتبذير طفولي هذا العصر و
الناس.
رجل في درع موثوق به دائما فرصة لطعامه على الرحلة ، وأنه قد تم
مروع من فكرة معلقة بسلة من السندويشات على رمحه.
هناك ربما لم يكن فارسا من كل التركيبة المائدة المستديرة الذي لن
بدلا من لقوا حتفهم تم القبض تحمل مثل هذا الشيء كما أن له على سارية العلم.
وحتى الآن يمكن أن لا يكون هناك أي شيء أكثر منطقية.
لو كان في نيتي أن تهريب اثنين من الشطائر في خوذة ، لكني
انقطع في الفعل ، وكان لجعل عذر لهم ، ووضع جانبا ، وحصلت على الكلب
منهم.
اقترب الليل ، ومعه عاصفة. وجاء في الظلام على الصيام.
يجب علينا أن المخيم ، بطبيعة الحال.
لقد وجدت ملجأ جيد للdemoiselle تحت صخرة ، وانفجرت ، ووجدت
آخر لنفسي.
لكنه مضطر للبقاء في درع بلدي ، لأنني لا يمكن أن تحصل عليه خارج بنفسي
ويمكن حتى الآن لا تسمح Alisande للمساعدة ، لأنه بدا ذلك مثل
تعريتها أمام القوم.
لن يكون لها وصلت إلى أنه في الواقع ، لأنه كان على الملابس
ولكن لم نصل المسبقة للتربية المرء التخلص من عادل في ؛ تحتها
القفز ، وكنت أعرف أنه عندما يتعلق الأمر
وينبغي أن خلع ثوب نسائي الحديد بوب الذيل يكون محرجا لي.
وجاءت العاصفة مع تغيير في الطقس ، وذلك على قوة الرياح هبت ، و
انتقد وحشية المطر حولها ، وبرودة وبرودة انها حصلت.
قريبا جدا ، وبدأت أنواع مختلفة من الحشرات والنمل والديدان وأشياء خارج السرب في
من الرطب والزحف إلى أسفل داخل المدرعات جهدي للوصول الدافئة ، وبينما تصرف البعض منهم
جيدا بما فيه الكفاية ، وحتى بين بلدي متحاضن
الملابس وحصلت على الهدوء ، وكانت الغالبية من نوع ، وضيق الصدر غير مريح ، وأبدا
بقي يزال ، بل ذهب على الطوف والصيد لأنهم لا يعرفون ما ؛
خصوصا النمل ، الذي ذهب دغدغة
جنبا إلى جنب في موكب المرهقه واحدة من نهاية إلى أخرى لي في كل ساعة ، وتشكل
نوع من المخلوقات التي لم أكن أتمنى أن ينام معها مرة أخرى.
سيكون من نصيحتي لأشخاص كانوا موجودين في هذه الطريقة ، ليست الأسماء أو جلد حولها ،
لأن هذا يثير اهتمام جميع أنواع مختلفة من الحيوانات ، ويجعل
مشاركة كل واحد منهم يريد أن تتحول و
ترى ما يجري ، وهذا ما يجعل الامور اكثر سوءا مما كانت عليه من قبل ، وبالطبع
objurgate يجعلك أكثر صعوبة ، أيضا ، إذا كنت تستطيع.
لا يزال ، إذا كان أحد لم لفة وتقليب الرأي حول انه سيموت ، وربما لذلك كما هو
إضافة إلى طريقة واحدة كما يفعل الطرف الآخر ، وليس هناك خيار حقيقي.
حتى بعد أن تم تجميد الصلبة أنا أستطيع أن التمييز لا يزال دغدغة ، تماما كما جثة
عندما لا يأخذ العلاج الكهربائي. قلت انني لن ارتداء الدروع بعد هذا
الرحلة.
وكان جميع الذين يحاولون ساعات بينما كانت مجمدة حتى الآن وأنا في النار الحية ، كما كنت قد
ويقول ، وعلى حساب من هذا سرب من الزواحف ، هذا السؤال ذاته استمر مفحمة
تدور وتدور من خلال التعب بلدي
رئيس : كيف يقف الناس هذا الدرع بائسة؟
الكيفية التي تمكنوا من الوقوف عليه كل هذه الأجيال؟
كيف يمكن أن ينام في الليل لأخاف من التعذيب اليوم التالي؟
عندما كنت في الصباح جاءت في الماضي ، في محنة سيئة بما فيه الكفاية : متوعك ، والنعاس ، *** ،
من يريد النوم ؛ بالضجر من تتقلب ، جائع من الصيام الطويل ؛ متلهف
للحمام ، والتخلص من الحيوانات ، وشلت مع الروماتيزم.
وكيف كان حظ مع ولد بنبل ، وتحت عنوان الأرستقراطي ، وDemoiselle
Alisande Carteloise لا؟
لماذا ، كانت طازجة مثل السنجاب ، وقالت إنها قد نامت مثل الموتى ، وبالنسبة للحمام ،
ربما قد لا هي ولا أي النبيلة الأخرى في الأرض من أي وقت مضى واحد ، وحتى أنها
لا تضييعها.
قيست بالمقاييس الحديثة ، وتعديل لمجرد انهم متوحشون ، هؤلاء الناس.
وأظهرت هذه السيدة النبيلة لا نفاد الصبر للحصول على وجبة الإفطار -- وهذا من صفعات
وحشية أيضا.
على رحلاتهم واستخدمت تلك البريطانيين على صوم طويل ، وعرفت كيف تحملها ؛
وأيضا كيفية شحن ضد المحتمل قبل بدء الصوم ، وبعد نمط
والهندي في اناكوندا.
ومثل كما لم يكن كذلك ، تم تحميل ساندي تمتد لثلاثة ايام.
كنا قبالة قبل شروق الشمس ، ساندي ، وأنا ركوب يعرج على طول وراءهم.
في نصف ساعة وصلنا إلى مجموعة من المخلوقات خشنة الفقراء الذين تجمعوا لل
اصلاح الشيء الذي كان يعد الطريق.
كانت متواضعة مثل الحيوانات بالنسبة لي ، وعندما اقترحت لتناول طعام الافطار معهم ،
كان راضيا على هذا النحو ، حتى طغت هذه التعالي غير عادية من الألغام
انه في البداية لم تكن قادرة على الاعتقاد بأن كنت في جادة.
وضعت سيدة بلدي حتى شفتها يستكبرون وانسحبت من جانب واحد ؛ قالت في بهم
إنها جلسة في أقرب وقت التفكير في تناول الطعام مع الماشية الأخرى -- كملاحظة
هذه الشياطين التي أحرجت الفقراء فقط
لأنه المشار إليها ، وليس لأنه شتم أو إهانة لهم ، ل
لم تفعل ذلك. وكانت لكنهم لم يكونوا عبيدا ، وليس المنقولات.
سخرية من قبل القانون وجملة كانوا أحرارا.
وكانت سبعة أعشار السكان خالية من بلد عادل وطبقتهم
درجة : "مستقلة" صغار المزارعين والحرفيين ، وغيرها ؛ وهو ما يعني ، كانوا
الأمة ، والأمة الفعلية ، وكانوا
حول جميع أنه كان مفيدا ، أو إنقاذ قيمتها ، أو حقا تستحق الاحترام ، وإلى
اطرح عليهم كان لطرح الأمة وتترك وراءها بعض الثمالة ،
البعض يرفض ، في شكل الملك ،
طبقة النبلاء وطبقة النبلاء ، خاملا ، غير منتجة ، تعرف بشكل أساسي مع فنون الهزال
وتدمير ، وليس لها أي نوع من استخدام أو أي قيمة في العالم بناء بعقلانية.
وحتى الآن ، عن طريق اختراع عبقري ، وهذا مذهب أقلية ، بدلا من أن تكون في
وكان ذيل الموكب حيث ينتمي ، وزحف يصل رئيس وشعارات ترفع ، في
على الطرف الآخر من ذلك ؛ قد انتخبت لنفسها
يمكن للأمة ، وهذه لا تعد ولا تحصى وكان البطلينوس يسمح لها طالما انهم جاءوا
في الماضي لقبوله باعتباره الحقيقة ، وانه ليس فقط ، بل نعتقد أنه حق وكما
ينبغي أن يكون.
وكان الكهنة وقال آبائهم وأنفسهم بأن هذه الدولة من المفارقات
ارتسم أشياء من الله ، وبذلك ، لا يعكس خلافا على كيفية الله سيكون
يروق لنفسه مع التهكمات ، و
هذا لا سيما تلك التي تتسم بالشفافية والفقراء هذا ، كانوا قد انخفض في هذه المسألة وهناك
تصبح هادئة باحترام. كان الحديث عن هؤلاء الناس وديع غريب
يكفي الصوت في الأذن الأميركية سابقا.
كانوا أحرارا ، لكنهم لم يستطيعوا مغادرة العقارات ربهم بهم أو الأسقف
دون إذنه ؛ لم يتمكنوا من إعداد الخبز الخاصة بهم ، ولكن يجب أن يكون
على أرض الواقع والذرة المشوية على خبزهم
طاحونة له ومخبزه ، ودفع بشدة لنفسه ؛ لم يتمكنوا من بيع قطعة
من ممتلكاتهم الخاصة بدون دفع له نسبة من العائدات وسيم ، ولا
شراء قطعة من شخص آخر دون
تذكر له نقدا للامتياز ، وكانوا قد لمحصول الحبوب الذي له
الخطوط ، ويكون مستعدا لتأتي في أي لحظة ، وترك المحاصيل الخاصة بهم لل
تدمير من جراء العاصفة المهددة ، بل
وكان السماح له زراعة أشجار الفاكهة في حقولهم ، ومن ثم الحفاظ على سخطهم
أنفسهم عندما كان الغافلون الفاكهة جامعي تداس الحبوب في مختلف أنحاء
الأشجار ؛ كان عليهم أن تخنق غضبهم عندما
الأحزاب صيده اندفع من خلال زرع حقولهم النفايات نتيجة لها
الكدح المريض ، ولم يسمح لهم للحفاظ على أنفسهم الحمائم ، وعندما أسراب من
استقر برج الحمام سيدي على محاصيلهم
يجب ألا يفقد أعصابه وقتل الطيور ، لالنكراء فإن العقوبة ، وعندما
الحصاد كان في الماضي التي تم جمعها ، ثم جاء موكب من اللصوص على فرض
الابتزاز عليها : أولا الكنيسة ثم اقتادوا
قبالة دورتيها العاشرة الدهون ، ثم أخذ مفوض الملك twentieth له ، ثم بلدي
جعل الناس الرب إتس إيه اعتداء الاقوياء على الباقي ، وبعد التي وفريمان البشرة
والحرية لتضفي على بقايا في كتابه
الحظيرة ، في حال كان الأمر يستحق عناء ، وهناك كانت الضرائب ، والضرائب ، والضرائب ، و
المزيد من الضرائب ، والضرائب مرة أخرى ، وغيرها من الضرائب حتى الآن -- على هذا حرة ومستقلة
الفقير ، ولكن لا شيء على سيده أو البارون
الاسقف ، لا شيء على طبقة النبلاء أو الكنيسة الإسراف جميع يلتهم ، وإذا كان البارون
والنوم unvexed ، يجب أن فريمان الجلوس طوال الليل بعد يوم عمل له والسوط
البرك للحفاظ على الهدوء الضفادع ، وإذا كان
ابنة فريمان -- ولكن لا ، هذا العار مشاركة في الحكومة الملكية هو
غير صالح للطبع ، وأخيرا ، إذا كان فريمان ، ونمت يائسة مع نظيره التعذيب وجدت ،
ايطاق له الحياة في ظل هذه الظروف ،
وضحت ذلك وهرب الى الموت الرحمة والملجأ ، والكنيسة لطيف
دفن القانون اللطيف حكم عليه النار الأبدية ، له في منتصف الليل على الصليب ،
الطرق بحصة من خلال ظهره ، و
صادرت سيده البارون أو الأسقف جميع ممتلكاته ، واتجهوا به
أرملة والأيتام ليخرج من الأبواب.
وهنا كانت هذه الأحرار تجميعها في الصباح الباكر للعمل على ربهم و
المطران الطريق ثلاثة أيام من كل -- الخطوط ؛ كل رب أسرة ، ولكل ابن أحد
الأسرة ، وثلاثة أيام كل من ، الخطوط ، ويوم أو نحو ذلك المضافة لخدمهم.
لماذا ، كان مثل القراءة عن فرنسا والفرنسيين ، وقبل أي وقت مضى وتنسى
الثورة المباركة ، والتي اجتاحت ألف سنة من هذه villany بعيدا في واحد سريع
المد والجزر ، موجة من الدم -- واحد : تسوية
ذلك الدين العتيقة في نسبة إسقاط نصف الدم لكل من أنه مقياس للسعة
وقد تعرض لضغوط من بطء عمليات التعذيب من أن الناس في امتداد بالضجر من عشرة
قرون من العار والخطأ والبؤس
مثل التي كان لا يمكن تزاوج ولكن في الجحيم.
كان هناك اثنان "يسود الرعب" اذا كنا ولكن تذكر أنها والنظر في هذا الموضوع ، حيث
one القتل الذي يحدثه في العاطفة الحارة ، والآخر بدم بارد لا قلب له ، واحد
استمرت شهرا فقط ، والآخر دام
ألف سنة ، وفاة واحدة لحقت عشرة آلاف شخص ، والآخر بناء على
مئات الملايين ، ولكن لدينا جميعا يرتعد عن "فظائع" في الإرهاب طفيفة ،
لحظة الإرهاب ، إذا جاز التعبير ، في حين ،
ما هو الرعب من الموت السريع بواسطة الفأس ، مقارنة مع الموت مدى الحياة من
الجوع والبرد والإهانة ، والقسوة ، وكسر القلب؟
ما هو الموت السريع بسبب البرق مقارنة مع الموت بنيران بطيئة في خطر؟
ويمكن لمقبرة المدينة تحتوي على توابيت تشغله تلك الارهاب القصيرة التي لدينا
كل ذلك تم بجد تدرس لرجفة في ونحزن أكثر ؛ لكن كل فرنسا يمكن بالكاد
تحتوي على توابيت تشغله تلك القديمة
والرعب الحقيقي -- أن الإرهاب المريرة التي لا توصف وفظيعة لا أحد منا قد
علمت أن نرى في اتساع ، أو شفقة على النحو الذي يستحقه.
هذه الظاهر الأحرار الفقراء الذين كانوا تقاسم الفطور وحديثهم مع
لي ، وكان كامل اعتبارا من تقديس المتواضع لملكهم والكنيسة والنبلاء والخاصة
أسوأ عدو يمكن أن الرغبة.
كان هناك شيء مثير للسخرية حد يثير الشفقة ، حول هذا الموضوع.
سألتهم إذا كانوا من المفترض أمة من الناس وجود أي وقت مضى ، والذين ، مع اجراء انتخابات حرة
في يد كل إنسان ، فإن المنتخب أن عائلة واحدة وينبغي أن تنحدر منها
أكثر من ذلك عهد إلى الأبد ، أو ما إذا كان موهوبا
المغفلون ، مع استبعاد جميع الأسر الأخرى -- بما في ذلك على الناخبين ، وسوف
ينتخب أيضا أنه ينبغي طرح بعض مئات من العائلات إلى القمة بالدوار من رتبة ،
والملبس على الانتقال مع هجوم
أمجاد وامتيازات لاستبعاد بقية الأسر في البلاد --
بما في ذلك بلده.
نظروا جميع unhit ، وقال انهم لا يعرفون ، وهذا ما لم يفكر مطلقا في أنه
من قبل ، وكان ذلك لم يحدث على الإطلاق لهم أنه يمكن أن تكون أمة تقع بحيث
كل رجل يمكن أن يكون لها رأي في الحكومة.
قلت أنني لم أر واحدة -- وأنه من المقرر أن تستمر حتى انها حصلت على الكنيسة التي تأسست.
ومرة أخرى أنهم جميعا unhit -- في البداية.
لكنه بدا في الوقت الحاضر حتى رجل واحد وطلب مني أن أذكر أن الاقتراح مرة أخرى ، و
الدولة كانت بطيئة ، لذلك يمكن أن نقع في فهمه.
أنا فعلت هذا ، وبعد ذلك بقليل لديه فكرة ، وأحضر قبضته أسفل وقال
وقال انه لا يعتقد أمة حيث كان كل رجل تصويت سيحصل عليها في طواعية
الوحل والاوساخ في أي طريقة من هذا القبيل ، وأنه
للسرقة من أمة يجب أن إرادتها وتفضيل أن تكون الجريمة ، وأول من
جميع الجرائم. قلت لنفسي :
"هذا الرجل one'sa.
إذا كانت مدعومة من قبل أنا ما يكفي من النوع له ، وأود أن يجعل توجيه ضربة لرعاية هذا
البلد ، ومحاولة لاثبات نفسي مواطن loyalest لها بجعل نافع
تغيير في نظام الحكم ".
ترى نوع من الولاء بلدي كان الولاء لدولة واحدة ، وليس لمؤسساتها أو
لشاغلي المناصب.
البلد هو الشيء الحقيقي ، والشيء الكبير ، والشيء الأبدية ، بل هو
الشيء لمراقبة ورعاية ، وأن أكون مخلصا لل؛ المؤسسات هي دخيلة ،
انهم مجرد الملبس لسكانها ، والملابس
يمكن أن تبلى ، وتصبح خشنة ، تتوقف عن ان تكون مريحة ، ووقف لحماية الجسم من
في فصل الشتاء ، والمرض ، والموت.
أن أكون مخلصا للالخرق ، أن أصرخ لالخرق والخرق للعبادة ، ليموت عن الخرق -- وهذا هو
الولاء اللامعقول ، هو حيوان محض ، بل ينتمي إلى النظام الملكي ، اخترعها
الملكي ، اسمحوا الملكي الاحتفاظ بها.
لقد كنت من ولاية كونيتيكت ، الذي يعلن الدستور "ان جميع القوى السياسية
وتأسست الكامنة في الشعب ، وجميع الحكومات الحرة على سلطتهم
وضعت لمصلحتهم ، وأنه
لديهم في جميع الأوقات حق لا يمكن إنكاره وغير قابل للنقض من تغيير شكلها
الحكومة في مثل هذه الطريقة أنها قد تفكر المناسب ".
في إطار هذا الإنجيل ، المواطن الذي يعتقد انه يرى ان الكومنولث السياسية
يتم ارتداء ملابس الخروج ، وبعد السلام يحمل له ولا تستنهض الهمم لدعوى جديدة ،
هو خائن ، فهو خائن.
قد يكون هو الوحيد الذي يعتقد انه يرى هذا الانحطاط ، لا عذر له ، بل هو
واجبه أن تستنهض الهمم على أي حال ، ومن واجب الآخرين على التصويت له لأسفل إذا كانت
لا أرى في هذه المسألة كما يفعل.
والآن وأنا هنا ، في بلد الحق في أن يقول كيف يمكن للبلد أن يكون
واقتصر الحكم على ستة أشخاص في كل ألف من سكانها.
ل994 إلى التعبير عن عدم الرضا عن النهج السائد
واقتراح نظام لتغييره ، فإن جعلت الست كله يرتعد كرجل واحد ، فإنه
كان الولاء لذلك ، مثل الخيانة تفوح منها روائح كريهة جدا بالشرف السوداء.
وكان ذلك في الكلام ، وأصبح لدي المساهمين في الشركة حيث و900
94 من أعضاء المفروشة على الأموال وفعل كل عمل ، و
انتخاب ستة آخرين أنفسهم دائمة
مجلس التوجيه واخذ كل منها أرباح الأسهم.
يبدو لي أن ما المغفلين 994 في أمس الحاجة إليه هو جديد
الصفقة.
كان الشيء الذي سيكون الأنسب الجانب من السيرك إلى طبيعتي
الاستقالة بوس السفن والحصول على ما يصل تمرد وتحويلها إلى ثورة ؛
ولكن كنت أعرف أن جاك كيد أو وات لل
تايلر الذي يحاول شيء من هذا القبيل من دون تعليم أوائل المطبوعات له حتى ثورة
الصف هو واثق تماما تقريبا للحصول على اليسار.
لم يسبق لي اعتادوا على الحصول على اليسار ، وحتى لو كنت لا أقول ذلك بنفسي.
كان "صفقة" الذي كان قد عمل لبعض الوقت في الشكل في ذهني ولهذا السبب ،
من نمط مختلف تماما عن نوع كيد - تايلر.
لذلك لم أكن نقاش الدم والعصيان لذلك الرجل الذي جلس هناك مضغ الخبز الأسود
مع أخذ هذا القطيع وسوء المعاملة من الأغنام mistaught الإنسان ، ولكن له جانبا وتحدثت
المسألة من نوع آخر له.
بعد أن كان قد انتهى ، وحصلت منه إقراضي الحبر القليل من عروقه ، وهذا
وشظية كتبت على قطعة من لحاء -- ضعي له في مصنع الرجل -- وأعطاه ل
له ، وقال :
"خذها الى القصر في كاميلوت واعطائها في أيدي Amyas لو بوليه ، ومنهم
أدعو كلارنس ، وسوف يفهم ".
واضاف "انه كاهن ، بعد ذلك ،" قال الرجل ، وبعض من خرج من الحماس له
الوجه. "كيف -- كاهن؟
لم لا استطيع ان اقول لكم ان ليس متاعا للكنيسة ، أي السندات الرقيق من البابا أو الأسقف يمكن
أدخل بلدي مان مصنع؟
لا أقول لك أنك لا تستطيع الدخول إلا دينك ، أنه قد يكون مهما ،
والملكية الخاصة مجانيا؟ "
"الزواج ، ومن ذلك ، ولهذا كنت سعيدا ؛ ولهذا السبب فإنه لا يحب لي ، ولدت في لي
البرد شك ، لسماع هذا الكاهن يجري هناك ".
واضاف "لكن ليست له الكاهن ، وأنا أقول لكم".
بدا الرجل أبعد ما تكون عن الوفاء بها. قال :
واضاف "انه ليس كاهنا ، وقرأت حتى الآن يمكن؟" واضاف "انه ليس قسا وبعد قراءة يمكن -- نعم ،
والكتابة أيضا ، لهذه المسألة.
تعلمت منه بنفسي. "وجه الرجل تطهيرها.
واضاف "وهذا هو الشيء الأول الذي سوف تدرس نفسك في هذا المصنع --"
"أنا؟
وأود أن التبرع بالدم من كل قلبي أن نعرف أن الفن.
لماذا ، سوف أكون عبدك ، الخاص -- "" لا أنك لن ، لن يكون أي شخص
الرقيق.
تأخذ عائلتك وتذهب على طول. ربك سوف المطران مصادرة الخاص
صغيرة الملكية ، ولكن مهما. وكلارنس الإصلاح لكم جميعا على حق ".