Tip:
Highlight text to annotate it
X
في كتابها، ونحن ريال مدريد كول: الرجال السود والذكورة، جرس هوكس يبدأ مع سؤال مؤطر بتألق
الذي يربط المفارقات السود النموذج المعتمد لديها بالنسبة للعلاقات بين الجنسين
في إطار النضال من أجل تحرير السود. وسألت،
"إلى أي مدى فعلت حركة الحقوق المدنية، مع وجود تعريفه للحرية وعلى قدم المساواة
فرصة مع البيض، وجزاء تبحث في أدوار الجنسين الأبيض كقاعدة السود
هل تقليد؟ "متجذر وأساس هذه المسألة في
فكرة أن مؤسسة الرق أزيلت بفعالية بين الجنسين من المعادلة فيما يتعلق
إلى الأميركيين من أصل أفريقي. لغرض هذه الحلقة، وأنا وتحديد الفروق بين الجنسين
في الحياة الاجتماعية بين الرجل والمرأة على أساس ولكن ليس نفس الاختلافات البيولوجية.
وبعبارة أخرى، بينما الجنس هو مسألة X والكروموسومات Y، ونوع الجنس هو اجتماعي
الدور المسند إلى جنس واحد. وبعبارة أخرى، إذا كان عليك تحمل مع لحكاية قصيرة،
في عام 1992، ويتحدث دمية باربي وهذا سيؤثر على الأسواق في مختلف حزام من عبارات مختلفة.
واحدة من العبارات كان مبرمجا القول هو، "الطبقة الرياضيات صعب!" إلى الأمام بسرعة إلى
سنوات قليلة وأنا تدريس في جامعة الفنون الحرة وهذا هو الإناث بأغلبية ساحقة - حوالي 70٪
من الإناث. في هذا الحرم الجامعي وكان يغلب عليها العنصر النسائي أن هناك مدرسة واحدة في الحرم الجامعي حيث
وكان مقلوب النسبة. وكان ذلك في الحرم الجامعي لparticolare الإناث 70٪ هذه المدرسة واحدة كان
70٪ شر - مدرسة الرياضيات والعلوم. الآن، وأود أن أقدم لكم ذلك ليس هناك على الاطلاق
لا يوجد سبب بيولوجي لماذا سيتم تمثيل المرأة في كلية الرياضيات والعلوم، وذلك
هذا هو السبب في هذه القضية له علاقة مع الفتيات كتبها العليق الشباب الذين حضروا
وكانت هذه المدرسة لوابل من الرسائل مثل واحد من هذه الدمية باربي التي قال
لهم ان مدرسة الرياضيات والعلوم ليست المكان الذي ينتمون إليه.
وهكذا، وفيما يتعلق بأدوار الجنسين استعبد الأفارقة الأميركيين - أو الرسائل التي قال
الرجال السود والنساء ما هي أدوارهم الاجتماعية لم تطبق. هذا يعني ان النساء السود
لم تقتصر على مزرعة عبدا لالخبز الكوكيز المنزل. ومن المتوقع ان
للعمل في مجال الساعات نفس فحص العقلية والجسدية على تحمل أعباء
إلى جانب الرجال السود. وعلى نفس المنوال وهذا عادة ما ذهب وعزا الدور الاجتماعي
للرجال - وهذا من الحامي أن الموفر - أزيلت في الرجال السود التي كانت لا
في وضع يمكنها من تقديم للنساء السود، ولكن لslaveowner. وبالإضافة إلى أسود
من الرجال ليست في وضع يمكنها من حماية النساء السود من الاعتداء الجنسي على أيدي
التي كانت slaveowner شائعا في مزارع العبيد.
جرس السنانير يجادل في ذلك التحرر، في مجتمع السود، والذكور السود في particolare
اعتمدت نموذجا للعلاقات بين الجنسين، كان انعكاسا لمجتمع أبيض - واحد في المرأة التي كانت محصورة
إلى المنزل، وعمل المرأة مع تخفيض قيمة. تجادل مزيد من الأعلى وهذا، وقال "عندما الذكور السود
بدأت في اسم "القوة السوداء" لاحتضان تماما الذكورة الأبوية،
حركة تاريخية للالارتفاع العنصري المتجذر في اللاعنف والمساواة بين الجنسين
تم تقويض بلا رحمة ". تحليلها هي رائعة، ولكن أود أن أضيف إلى أن ذلك
وكان عناق الذكورة الأبوية ليست مقصورة على حركة القوة السوداء، و
وقد أصاب حركة الحقوق المدنية كذلك.
لقد لاحظت ان الرجال السود لدفع ثمنا باهظا في أنها اعتمدت مفاهيم الذكورة
التي عقدها النظام الأبوي والمجتمع المهيمن. المعضلة التي تواجه الرجال السود واضحة للعيان
في 1965 من تقرير وزارة العمل يحق للعائلة الزنجي: حالة للعمل الوطني،
أو العليق والمعروف باسم تقرير موينيهان بعد كاتب التقرير الرئيسي. و
تعادل الاجتماعية علم الأمراض تقرير، وزيادة الفقر والاعتماد على الرفاهية الاجتماعية المزمنة إلى تراجع
من الأسرة النووية، بحجة أن هيكل أمومي، أو أنثى تهيمن العائلات السوداء
أضعفت قدرة من الرجال السود في وظيفة ورموز السلطة ويفترض دورهم
كرؤساء الأبوي للأسرة. بين العيوب المتأصلة كثيرة في التقرير،
البسيط كتبها العنصرية البنيوية يجعل من الصعب على الرجال السود يحققها الأبوية
الأدوار - في سمعة يعيدنا إلى السؤال جرس السنانير المركزي. وإذا قبلنا
نتائج تقرير هذه هي المشكلة مع العائلات السوداء هي أنها لا تبدو وكأنها
عائلة بيضاء، وإذا أسر الأسود نموذج أسرهم على أساس الأبوي في
في السياق الذي والمعاقين اجتماعيا الرجال السود، إذا الرجال السود رؤية ناجحة الأسود
نساء تهديدا لرجولتهم - وهي ظاهرة مايكل اريك دايسون كما يشير إلى femiphobia
(أو الخوف من النساء)، فما هو الثمن الذي ندفعه؟
Translation: www.subsedit.com