Tip:
Highlight text to annotate it
X
، الكتاب الثالث. الفصل الأول
نوتردام.
باريس كنيسة نوتردام دي لا تزال بلا شك ، وهو الصرح المهيب وسامية.
ولكن ، جميلة كما تم الحفاظ عليه في تزايد القديمة ، فمن الصعب أن لا تتنهد ،
لا الشمع ساخطا ، قبل تدهورها غير معدود والتشويه والوقت الذي
الرجال على حد سواء تسببت في النصب الجليلة
تعاني ، دون احترام لشارلمان ، الذي وضع الحجر الأول ، أو لفيليب
أوغسطس ، الذي أرسى الماضي.
على وجه هذه الملكة تتراوح أعمارهم من الكاتدرائيات لدينا ، من قبل الجانب من التجاعيد ، واحدة
يجد دائما ندبة.
تيمبوس edax ، وطي edacior ؛ التي يجب أن أكون سعيدا لتترجم على النحو التالي : الساعة أعمى ،
رجل غبي.
إذا كان لدينا متسعا من الوقت للدراسة مع القارئ ، واحدا تلو الآخر ، وآثار متنوعة من
مطبوع على تدمير الكنيسة القديمة ، وسوف يكون من حصة الوقت على الأقل ، حصة
الرجال أكثر ، وخصوصا رجال الفن ،
منذ كانت هناك الأفراد الذين يفترض عنوان المعماريين خلال
مشاركة قرنين من الزمان.
و، في المقام الأول ، أن أذكر فقط بعض الأمثلة الرائدة ، وبالتأكيد هناك عدد قليل
صفحات من هذا المعمارية الدقيقة الواجهة ، حيث ، على التوالي ، ومرة واحدة في ، وثلاثة
تجويف بوابات الخروج في القوس ، و
broidered مسنن والتطويق من محاريب وعشرين eight الملكي ؛ الهائلة
وارتفع وسط النافذة ، يحيط بها اثنين من النوافذ الجانبية ، مثل كاهن له من قبل
الشماس و subdeacon ، والضعفاء والنبيلة
معرض الأروقة البرسيم ، والتي تدعم منصة الثقيلة نحيلة فوق الخمسين ، ودفع غرامة
الأعمدة ، وأخيرا ، البرجين وأسود هائل مع بنتهاوس ائحة بهم ،
متناغم أجزاء من كل عظيم ،
متراكبة في خمس قصص عملاقة ؛ -- تطوير أنفسهم قبل العين ، في
الشامل ودون التباس ، مع تفاصيلها التي لا حصر لها من التماثيل ، ونحت ،
والنحت ، وانضم إلى بقوة
عظمة هادئة للمجلس بكامل هيئته ؛ سيمفونية واسعة في الحجر ، إن صح التعبير ، و
الهائل عمل رجل واحد وشعب واحد ، كل واحد معا ، ومعقدة ، مثل
Iliads وRomanceros الذي قتلت شقيقته أنها
هو ؛ المنتج مذهلة لتجمع معا جميع القوى من عصر ،
حيث ، على كل حجر ، يرى المرء يتوهم من عامل منضبطة من عبقرية
الفنان بدء عليها في مئة
الموضات ؛ نوعا من خلق الإنسان ، في كلمة واحدة ، قوية وخصب كما الإلهي
خلق التي يبدو أنها قد سرقت الطابع المزدوج ، -- متنوعة ، والخلود.
ويجب أن ما نقوله هنا للواجهة أن يقال للكنيسة بأسرها ؛ وماذا نقول
الكنيسة الكاتدرائية في باريس ، يجب أن يقال من جميع الكنائس في العالم المسيحي
في العصور الوسطى.
كل الأشياء في مكانها في هذا الفن ، وخلق الذاتي ، منطقية ، وبنسب جيدة.
لقياس اصبع القدم الكبير هو قياس العملاقة.
دعونا نعود إلى واجهة نوتردام ، لأنه لا يزال يبدو لنا ، عندما نذهب
على نحو ديني لنعجب كاتدرائية القبر وجبار ، والتي تلهم الارهاب ، وذلك عن
سجلات تؤكد : quoe الخلد SUA terrorem incutit spectantibus.
ثلاثة أمور مهمة هي اليوم من نقص في أن الواجهة : في المقام الأول ،
سلم من أحد عشر الخطوات التي أثيرت سابقا انها فوق التربة ؛ المقبل ، وانخفاض
سلسلة من التماثيل التي احتلت محاريب
من ثلاث بوابات ، وأخيرا سلسلة العلوي ، من أعرق 28
ملوك فرنسا ، التي مزخرف معرض للقصة الأولى ، بدءا
Childebert ، وتنتهي مع فيليب
أوغسطس ، وعقد في يده "التفاحة الامبراطورية".
وقد تسبب الوقت الدرج لتختفي ، من خلال رفع التربة من المدينة مع بطء
والتقدم الذي لا يقاوم ، ولكن ، بينما تسبب بالتالي الخطوات eleven التي تضاف إلى
مهيب ارتفاع الصرح ، ليكون
يلتهم ، واحدا تلو الآخر ، عن طريق المد المتصاعد للأرصفة باريس -- الوقت قد أنعم
على الكنيسة وربما أكثر من ذلك اتخذت بعيدا ، لأنه حان الوقت الذي انتشر
على الواجهة التي قاتمة للهوى
قرون مما يجعل الشيخوخة من المعالم الأثرية في الفترة من جمالها.
لكن الذين ألقيت أسفل صفين من التماثيل؟ وقد ترك الذين محاريب فارغة؟ الذي
وقطعت في منتصف جدا من البوابة المركزية ، أن قوس جديدة وغير شرعي؟ الذي
تجرأوا على الإطار الذي فيه شائعا و
الثقيلة باب من الخشب المحفور ، وهو لويس الخامس عشر لا. ، إلى جانب الأرابيسك من Biscornette؟
الرجال ، والمهندسين المعماريين والفنانين في يومنا هذا.
واذا دخلنا في المناطق الداخلية من الصرح ، والذي أطاح أن العملاق
سانت كريستوفر ، كما يقول المثل لقوته بين التماثيل ، والقاعة الكبرى
وكان قصر العدل بين القاعات ، كما مستدقة ستراسبورغ بين أبراج؟
وهذه أعداد كبيرة من التماثيل ، التي مأهول جميع المسافات بين أعمدة
صحن الكنيسة والجوقة ، والركوع ، والوقوف والفروسية ، والرجال والنساء والأطفال ، وملوك ،
الأساقفة ورجال الدرك ، في الحجر ، والرخام ، في
الذهب والفضة ، والنحاس ، وحتى في الشمع ، -- اجتاحت الذين لهم بوحشية بعيدا؟
لم يحن الوقت.
والاستعاضة عن المذبح الذي القوطية القديمة ، والمرهونة رائع مع الأضرحة
وحفظ الذخائر الدينية ، أن التابوت الرخام الثقيلة ، مع رؤساء الملائكة ، والغيوم ،
الذي يبدو عينة من نهب فال دو جراس أو في الانفاليد؟
الذين مختومة بغباء أن مفارقة تاريخية كبيرة من الحجر في الرصيف من Carlovingian
Hercandus؟
لم يكن لويس الرابع عشر. ، تلبية لطلب لويس الثالث عشر؟
ووضع الذين البرد ، أجزاء بيضاء في مكان من تلك النوافذ ، "عالية في اللون ،"
مما تسبب في عيون دهش آبائنا تتردد بين ارتفع من
البوابة الكبرى والأقواس من القبو؟
ولكن كيف قد تكون منشد الفرعي من القرن السادس عشر يقول ، وعلى الرءيه
غسل الصفراء الجميلة ، التي desmeared مع المخربين لدينا أرشبيسكبل بهم
الكاتدرائية؟
وقال انه يتذكر انه كان اللون الذي الجلاد طخت "الرجيم"
صروح ، وسوف يتذكر دو بوربون فندق بيتي ، وجميع طخت بالتالي ، وعلى حساب
الخيانة الشرطي ل.
"الأصفر ، بعد كل شيء ، وذات نوعية جيدة جدا" ، وقال Sauval "، وأوصت كذلك ، لدرجة أن
أكثر من قرن من الزمان لم يتسبب حتى الآن ليفقد لونه ".
وقال انه يعتقد أن مكان مقدس أصبحت سيئة السمعة ، والفرار من شأنه.
وإذا كان لنا أن يصعد الكاتدرائية ، دون ذكر barbarisms من كل ألف
الفرز ، -- ما أصبح هذا برج الجرس قليلا الساحرة ، التي تقع على
نقطة تقاطع عبر السقوف ،
والذي لا يقل واهية وجريئة لا تقل عن جارتها (كما دمرت) ، و
دفن مستدقة من سانت شابيل ، وجدت نفسها في السماء ، وأبعد من الأمام
الأبراج ، وأشار مرهف ، رنان ، منحوتة في عمل مفتوحة.
مهندس حسن الذوق بترت منه (1787) ، واعتبرتها كافية ل
قناع الجرح مع الجص ، رصاصية الكبيرة ، التي تشبه غطاء القدر.
'تيس هكذا تم التعامل مع فن رائع في القرون الوسطى في ما يقرب من
كل بلد ، ولا سيما في فرنسا.
يمكن للمرء أن يميز على أنقاضه ثلاثة أنواع من الآفات ، كل ثلاثة منها خفض
فيه على أعماق مختلفة ، أولا ، والوقت ، الذي حقق بعدم اكتراث سطحه
هنا وهناك ، وgnawed في كل مكان ؛
المقبل ، والثورة السياسية والدينية ، والتي ، أعمى ، وغاضب من قبل الطبيعة ، وقد
الناءيه أنفسهم tumultuously عليه ، ممزقة الملابس الغنية من نحت والنحت ،
انفجار ارتفع حجم النوافذ ، وكسر قلادة لها
من الأرابيسك وأرقام صغيرة ، ممزقة تماثيل لها ، وأحيانا بسبب وضعهم
mitres ، وأحيانا بسبب تيجانها ؛ أخيرا ، والأزياء ، بل وأكثر بشاعة و
أحمق ، والتي ، منذ والفوضوية
وقد اتبعت الانحرافات رائعة من عصر النهضة ، وأخرى في كل ما يلزم من
الانحطاط في الهندسة المعمارية. فقد تسبب ضررا أكثر من الموضات
الثورات.
وقطعت لهم وسريعة ، بل وهاجم عظم جدا ، وإطار
الفن ، بل وقطعت وخفضت قتل غير منظم ، وصرح ، في شكل كما في
رمز ، في اتساقها وكذلك في جمالها.
ثم قدمت لكنها وأكثر ؛ افتراض التي لا الوقت ولا
الثورات على الأقل تم مذنب.
وقد تعديلها بجرأة ، في اسم "حسن الذوق" ، على جراح القوطي
الهندسة المعمارية ، والتي gewgaws بائسة من اليوم ، وأشرطة من الرخام ، pompons بهم
من المعدن ، والجذام حقيقية لشكل البيضة
الحلي ، حلزونية ، جدلات ، الستائر ، أكاليل ، هامشها ، اللهب الحجر والبرونز
الغيوم ، كيوبيد قصير وبدين ، ممتلئ الخدين الملائكة ، والتي تبدأ في التهام وجه
الفن في الخطابة من كاترين دي ميديسيس ،
وذلك لسبب تنتهي ، بعد قرنين ، وتعرض للتعذيب مقطبا ، في
خدر لDubarry.
وبالتالي ، لتلخيص النقاط التي أشرنا للتو ، وثلاثة أنواع من الخراب إلى
يوم العمارة القوطية تشوه. التجاعيد والبثور على البشرة ، وهذا
هو عمل من الزمن.
أفعال العنف والوحشية ، كدمات وكسور ، وهذا هو عمل
من الثورات لوثر ميرابو.
التشويه وبتر الأطراف ، وخلع في المفاصل ، "الترميم" ، وهذا هو
اليونانية والرومانية والبربرية والعمل من أساتذة وفقا لفيتروفيوس
Vignole.
وقد قتل هذا الفن الرائع التي تنتجها مخربون من الأكاديميات.
لقرون ، والثورات ، والتي تدمر على الأقل مع الحياد و
العظمة ، وقد انضم اليهم سحابة من المهندسين المعماريين المدرسة ، والمرخص لها ، اليمين الدستورية ، و
ملزمة اليمين ؛ مع تشويه
التمييز والاختيار الذوق السيئ ، استبدال chicorees لويس الخامس عشر. إلى
الرباط القوطية ، من أجل تحقيق مجد البارثينون.
فهو من ركلة الحمار في أسد الموت.
فهو تتويج البلوط القديمة نفسها ، والتي ، إلى كومة التدبير الكامل ، يتم اكتوى ،
للعض ، وgnawed من يرقات.
إلى أي مدى هو من عهد عندما روبرت Cenalis ، مقارنة نوتردام دي باريس
المعبد الشهير ديانا في أفسس ، لذلك أشاد الكثير من الوثنيين القديمة ، التي
وقد وجدت Erostatus خلده ، و
الغالية المعبد "أكثر ممتازة في الطول ، اتساع ، والطول ، والهيكل".
نوتردام ليست كذلك ، وعلاوة على ذلك ، ما يمكن أن نطلق عليه ، مؤكدة كاملة ، وتصنف
النصب.
لم يعد للكنيسة الرومانية ، كما أنها ليست الكنيسة القوطية.
هذا الصرح ليس النوع.
نوتردام دي باريس لم يكن ، مثل دير تورنو ، والإطار الخطيرة والواسعة النطاق ،
قبة كبيرة ومستديرة ، وعري الجليدية ، والبساطة مهيب من
الصروح التي القوس لتقريب السلف الخاصة بهم.
لم يكن ، مثل كاتدرائية بورج ، وخفة رائعة ، متعدد الأشكال ، معنقدة ،
رجل يعذب المنتج متزهر من مدبب.
من المستحيل الطبقة في هذه العائلة القديمة والكنائس ، وكئيبة غامضة ، وانخفاض
وسحقت كما كانت من قبل قوس مستديرة ، المصرية تقريبا ، مع استثناء من
السقف ، وكل الهيروغليفية ، وجميع الكهنوتية ،
جميع الرمزي ، وأكثر تحميلها في الحلي فيها ، مع معينات والتعرجات ، من
مع الزهور ، والزهور من مع الحيوانات ، مع الحيوانات من مع الرجل ، و
عمل المهندس المعماري في أقل من
المطران ؛ التحول الأول من الفن ، مع كل معجب ثيوقراطية وعسكرية
الانضباط ، ويترسخ في الإمبراطورية السفلى ، ووقف مع الوقت
وليام الفاتح.
من المستحيل أن تضع كاتدرائية لدينا في أن عائلة أخرى من الكنائس ، والنبيلة الجوي ،
الغنية في رسم والنحت النوافذ ، وأشار في شكل وجريئة في الموقف ؛ الطائفية
والبرجوازية والرموز السياسية ، مجانية ،
متقلب المزاج ، التي ينعدم فيها القانون ، وعمل فني ؛ التحول الثاني من العمارة ، وليس
تعد الهيروغليفية ، غير منقولة والكهنوتية ، بل الفني والتقدمية و
الشعبية ، والتي تبدأ عند العودة من الحروب الصليبية ، وتنتهي مع لويس التاسع.
نوتردام دي باريس ليست من محض رومانسي ، مثل الأولى ، ولا من الذهب الخالص
سباق عربية ، مثل الثاني.
هو صرح من الفترة الانتقالية.
الانتهاء من المهندس المعماري ساكسون تشييد الركائز الأولى للصحن ، وعندما
وصل القوس المدبب ، الذي يعود تاريخه الى الحملة الصليبية ، وضعت نفسها بوصفها الفاتح
على العواصم الرومانية الكبيرة التي ينبغي أن تدعم فقط الأقواس مستديرة.
القوس المدبب ، عشيقة منذ ذلك الوقت ، تبنى بقية الكنيسة.
ومع ذلك ، خجول وقليل الخبرة في البداية ، فإنه من أصل الاحتلالات وتنمو أكبر ،
يقيد نفسه ، ويجرؤ صعودا نبله لم تعد موجودة في أبراج والنوافذ لانسيت ، كما
لم وقت لاحق ، في كاتدرائيات رائعة كثيرة.
يمكن للمرء أن يقول انها كانت واعية للمحيط ركائز رومانسي الثقيلة.
بيد أن هذه الصروح من الانتقال من الرومانسية إلى القوطية ، لم
أقل ثمينة للدراسة من أنواع نقية.
انها تعبير عن الظل من الفن الذي سوف تضيع بدونها.
هذا هو الكسب غير المشروع من أشار على قوس مستديرة.
نوتردام دي باريس ، ولا سيما ، عينة غريبة من هذا التنوع.
كل وجه ، كل حجر من النصب الموقرة ، هو ليس فقط صفحة من التاريخ
للبلد ، ولكن من تاريخ العلم والفن كذلك.
وبالتالي ، من أجل الإشارة إلى هنا فقط التفاصيل الرئيسية ، في حين أن الأحمر الصغير
الباب يبلغ تقريبا إلى حدود حساسية القوطي في القرن الخامس عشر ،
أركان الصحن ، من خلال حجمها و
الوزن ، والعودة إلى دير Carlovingian بري من قصر سان جيرمان.
سوف نفترض ان احد ستة قرون تفصل هذه الأعمدة من هذا الباب.
لا يوجد أحد ، ولا حتى hermetics ، الذين لا يجدون في رموز
البوابة الكبرى خلاصة مرضية في مجالات العلوم ومنها كنيسة
وكان القديس جاك دو لا Boucherie كاملة لذا فإن الهيروغليفي.
وبالتالي ، فإن الدير الروماني ، والكنيسة الفلاسفة ، والفن القوطي ، سكسونية الفن ،
الثقيلة ، ودعامة الجولة ، التي تذكر غريغوري السابع. ورمزية المحكم ، والتي
لعب نيكولاس فلاميل تمهيدا ل
لوثر ، والوحدة البابوية ، والانشقاق ، وسان جرمان دي بري ، وسان جاك دو لا Boucherie ، --
واختلط كل شيء ، مجتمعة ، المندمجة في نوتردام.
هذه الكنيسة الأم المركزية ، وبين الكنائس القديمة في باريس ، نوعا من
الوهم ، ولديها رئيس واحد ، وأطراف أخرى ، والورك آخر ،
شيء من كل شيء.
نكرر ذلك ، فإن هذه المنشآت المختلطة ليست أقل إثارة للاهتمام لل
الفنان ، لأثرية ، لمؤرخ.
أنها تجعل المرء يشعر بما بنية درجة أمر بدائي ، وذلك
يتظاهرون (ما يتجلى أيضا من بقايا صقلوبي ، أهرامات
مصر والمعابد الضخمة Hindoo) التي
أعظم المنتجات العمارة هي أقل أعمال من الأفراد من
المجتمع ، وإنما وليدة جهد الأمة ، من وميض مستوحاة من رجل
العبقرية ، وإيداع التي خلفتها شعب بأكمله ؛
أكوام التي تراكمت منذ قرون ، ومخلفات التبخير المتعاقبة الإنسان
المجتمع ، -- في كلمة واحدة ، والأنواع من التشكيلات.
كل موجة من الوقت يساهم في الطمي ، كل سباق ودائع طبقة والخمسين بشأن
نصب تذكاري ، الحجر يجلب كل فرد له. هكذا تفعل القنادس ، وبالتالي لا النحل ، وبالتالي
يفعل الرجال.
رمز عظيم من الفن المعماري ، وبابل ، وهي الخلية.
صروح عظيمة ، مثل الجبال العظيمة ، هي من عمل قرون.
الفن غالبا ما يخضع لعملية تحول في حين أنها لا تزال معلقة ، معلقة الأوبرا interrupta ؛
انها تمضي بهدوء وفقا للتحول الفن.
فن جديد يأخذ النصب حيث يجدها ، incrusts نفسها هناك ،
تستوعب لنفسه ، ويطور وفقا لهوى والخمسين ، ويستكملها إذا
يمكن ذلك.
ويتم إنجاز شيء من دون مشاكل ودون جهد ، من دون رد فعل ، --
في أعقاب القانون الطبيعي والهدوء.
بل هو الكسب غير المشروع الذي يطلق النار على ما يصل ، والنسغ الذي يدور ، والغطاء النباتي الذي يبدأ عليها
من جديد.
بالتأكيد هناك المسألة هنا لكميات كبيرة كثيرة ، وغالبا ما تكون عالمية
تاريخ البشرية في engrafting المتعاقبة للفنون كثيرة على مستويات عديدة ،
عند النصب التذكاري نفسه.
غير ممسوح الرجل ، الفنان ، والفردية ، وهذه الجماهير العظيمة ، التي تفتقر
تتلخص هناك صعودا والذكاء البشري ، واسم مؤلفها
totalized.
الوقت هو مهندس ، والأمة هي البناء.
عدم النظر في أي شيء هنا باستثناء العمارة المسيحية في أوروبا ، التي
الشقيقة الصغرى للmasonries كبير من المشرق ، ويبدو للعين بوصفه
تشكيل ضخمة مقسمة إلى ثلاثة جيدا
تعريف المناطق ، والتي هي متراكبة ، واحد على الآخر : منطقة رومانسي ،
منطقة القوطية ، في منطقة النهضة ، والتي يمكن أن نطلق عليه بكل سرور
اليونانية الرومانية المنطقة.
وتحتل الطبقة الرومانية ، التي هي أقدم وأعمق ، من جانب قوس مستديرة ،
الذي يظهر ، بدعم من عمود اليونانية ، في الطبقة العليا من الحديث و
عصر النهضة.
تم العثور على مدبب بين البلدين. الصروح التي تنتمي حصرا
أي واحد من هذه الطبقات الثلاث هي متميزة تماما وموحدة وكاملة.
هناك دير Jumieges ، هناك كاتدرائية ريمس ، هناك
سانت كروا من اورليانز.
لكن ثلاث مناطق الاختلاط والاندماج على طول الحواف ، مثل الألوان في
الطيف الشمسي. وبالتالي ، والآثار المعقدة ، وصروح
التدرج والانتقال.
واحد هو الروماني في القاعدة ، القوطية في الوسط ، واليونانية والرومانية في الأعلى.
فلأنه كان 600 عاما في المبنى.
هذا التنوع هو نادر.
برج محصن للحفاظ على Etampes ديفوار هي عينة منه.
لكن معالم تشكيلين أكثر تواترا.
هناك نوتردام دي باريس ، صرح وأشار اللدود ، الذي جعلهما منتجاته
أعمدة رومانية في تلك المنطقة ، التي سقطت في البوابة سان دوني ، و
صحن بري قصر سان جيرمان.
هناك ساحرة ، نصف القوطي الفصل منزل من Bocherville ، حيث طبقة الرومانية
يمتد الطريق النصف.
هناك كاتدرائية روان ، والتي ستكون القوطي كليا اذا لم
يستحم مستدقة الطرف من دوره المحوري في المنطقة من عصر النهضة.
الوجه غير UNA الجامع ، لا tamen diversa ، qualem ، الخ.
وجوههم ليس فقط على حد سواء ، ولا تختلف حتى الآن ، ولكن مثل وجوه الأخوات
يجب أن يكون.
ومع ذلك ، كل هذه الظلال ، كل هذه الاختلافات ، لا تؤثر على أسطح
صروح فقط. هو الفن الذي تغير جلدها.
هو لم يهاجم الدستور جدا للكنيسة المسيحية بها.
هناك دائما نفس الخشبية الداخلية ، ونفس الترتيب المنطقي للأجزاء.
أيا كان الظرف منقوشة ومطرزة من الكاتدرائية ، يجد المرء دائما
تحته -- في حالة وجود الجرثومة ، ولرديم على الأقل -- الرومانية
البازيليك.
غير أنها وضعت إلى الأبد على التربة وفقا لنفس القانون.
هناك ، على الدوام ، واثنين من بلاطات ، والتي تتقاطع في هجوم عبر الحدود ، والتي العلوي
جزء ، وتقريبه الى الحنية ، يشكل جوقة ، وهناك دائما في الممرات الجانبية ،
لمواكب الداخلية ، على المصليات ، -- أ
نوع من المشي الجانبي أو المتنزهات حيث التصريف الرئيسية البلاطة نفسها
من خلال المسافات بين الأعمدة.
التي استقرت ، يتم تعديل عدد من المصليات ، والأبواب ، وأبراج الجرس ، والى الذرى
اللانهاية ، وفقا ليتوهم من هذا القرن ، والشعب ، والفن.
خدمة الدين وأكد مرة واحدة والمنصوص عليها ، والعمارة لا ما وصفته
يرضيه.
وارتفع التماثيل والزجاج الملون والنوافذ والأرابيسك ، denticulations ، العواصم ، النحت
النقوش -- انها تجمع بين كل هذه تخيلات وفقا للترتيب الذي أفضل
يناسب لها.
وبالتالي ، فإن خارجية متنوعة مذهلة من هذه الصروح ، ويسهب في الأساس الذي
أجل ذلك بكثير وحدة وطنية. جذع شجرة غير المنقولة ، و
أوراق الشجر ومتقلبة.